幸福的寓言作文
再讀陶淵明的《桃花源記》，我更愿意把它看成是一則關(guān)于幸福的寓言。
其實(shí)，幸福是一種心理狀態(tài)，抵達(dá)幸福彼岸的要求并非常人所以為的那么嚴(yán)苛。在《桃花源記》中，武陵捕魚(yú)人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林”，幸福有時(shí)僅僅只需要一個(gè)微妙的契機(jī)、一顆敏感的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
桃花源的確很美，有自然之美、生活之美、人情之美，人與自然和諧統(tǒng)一，人與人和諧相處，老少皆有所養(yǎng)，其樂(lè)融融。其外“桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，其內(nèi)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，其人“往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”對(duì)于武陵漁人的到來(lái)，大家熱情招待，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食�！薄肮嗜司唠u黍，邀我至田家”，當(dāng)此良辰美景，一個(gè)人必然得到精神上的極大愉悅。
幸福有時(shí)是隱秘而獨(dú)特的，它不是外在的、膚淺的，而是關(guān)乎內(nèi)在心靈的富足和深層次精神的超越。桃花源內(nèi)情景交融、豐饒富足，預(yù)示了一個(gè)人的.內(nèi)在和諧。每個(gè)人都有自己心靈的節(jié)奏和舒適區(qū)，可是這未必能為外人所理解。所以在武陵漁人離開(kāi)時(shí)，此中人才諄諄告誡道：“不足為外人道也�！毙腋Ｊ且环N覺(jué)悟，需要自得其樂(lè)，可遇而不可求，這與禪宗的“不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)”類(lèi)似。當(dāng)帶著強(qiáng)迫性的目的去尋求時(shí)，反而可能會(huì)不得其門(mén)徑。所以文末又說(shuō)“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路�！�
作者陶淵明和別人不同，當(dāng)別人在關(guān)心時(shí)代的時(shí)候，他能夠透過(guò)時(shí)代的局限和現(xiàn)實(shí)的藩籬，關(guān)心夢(mèng)幻的世界和精神的家園，為我們架起了另一條通往幸福的橋梁。古今中外，人的心靈總是一張一弛的不錯(cuò)哦 不錯(cuò)哦 你也可以投稿，只有這樣，才會(huì)符合宇宙的規(guī)律。圓滿(mǎn)的人生應(yīng)該包含兩個(gè)方面——工作和消遣，既要要有工作，也要有消遣；既要有事業(yè)，也要有游戲；既要有應(yīng)酬，也要有獨(dú)居的時(shí)候；既要有拘泥的時(shí)候，也要有放達(dá)的時(shí)候；要有謹(jǐn)慎的時(shí)候，也要有瀟灑的時(shí)候。
《桃花源記》對(duì)我們今天有著永恒的啟示性意義，特別是在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，資源有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈，物質(zhì)至上、拜金主義、唯利益論甚囂塵上，置身其中的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，保持清醒的意識(shí)，找到屬于自己的節(jié)奏，從自我做起，構(gòu)建快樂(lè)人生，打造幸福家庭，共創(chuàng)和諧社會(huì)。
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