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      從眾心理的作文

      時(shí)間:2021-03-01 12:10:03 心理 我要投稿

      從眾心理的作文(通用6篇)

        在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編為大家收集的從眾心理的作文(通用6篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      從眾心理的作文(通用6篇)

        從眾心理的作文1

        從眾是一種心理。個(gè)人因受群體的壓力,改變初衷而采取與多數(shù)人一致的意見和行為叫做從眾。與盲從不同,從眾者不一定認(rèn)為別人的意見或行為正確。它的產(chǎn)生有對(duì)事物本身認(rèn)識(shí)模糊,群體人數(shù)多、內(nèi)聚力強(qiáng),個(gè)體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因,也有智力低、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信、害怕權(quán)威等個(gè)性方面的原因。

        從眾有利也有弊。從眾行為的利是:有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)而大視野,克服固執(zhí)己見、盲目自信,修正自己的思維方式,健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是:可能抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造性,使人放棄獨(dú)立思考的習(xí)慣,喪失獨(dú)立思考的能力,使人變得無主見。

        從眾是人的性格里最奇怪的一項(xiàng),例如,像是問你一道你知道答案的問題,但是當(dāng)你看到別人回到了別的答案,自己腦海里就會(huì)有一萬個(gè)問號(hào),難道是我錯(cuò)了嗎?那大腦就控制了行動(dòng),把正確的答案改成了許多人都回答的那個(gè)答案,當(dāng)然,最后這是錯(cuò)誤的!這就是從眾心理!它的弊處在于,讓人毫無主見,只會(huì)盲目地跟著做不正確的事!

        生活中不能盲目從眾,也不能凡是都“反從眾”。因?yàn)樯鐣?huì)和我們緊密相連,我們必須從眾。但從眾要有限度,不能過于從眾,壞的也從眾,這就是不能盲目從眾。

        為避免盲目從眾,我們必須學(xué)會(huì)主宰自己。學(xué)會(huì)主宰自己我們必須善于明辨是非、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)主宰自己,我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。

        總之,從眾是一把雙刃劍。

        從眾心理的作文2

        生活中,從眾效應(yīng)比比皆是,中國人的從眾心理又顯得特別明顯。

        “從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。比如說有人哪邊張三李四吵架了,那過不了多久他們周圍就會(huì)被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈,所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓,許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此,不盲目隨大流,面對(duì)問題有自己獨(dú)到的見解,才是特立獨(dú)行,才容易為生活添彩!

        當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí),我獨(dú)寄情于書,收獲一份寧靜閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí),我獨(dú)贊秋高氣爽,春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí),我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”,當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí),我獨(dú)吟一句“人之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng),噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行,似一聲春雷,將光明的種子播下,為生活添彩!

        特立獨(dú)行的人,是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。

        在眾人皆茍且偷生的時(shí)候,偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行,想要“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,展不世豪情,將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間,為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí),偏要有個(gè)神智清醒的魯迅,以筆為劍,直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽,將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代,卻能夠保持清醒的頭腦,以一已之力力挽狂瀾,為信念而奮斗不息。

        特立獨(dú)行的他們,怎能不被世人謹(jǐn)記?

        舉世皆醉而我獨(dú)醒,眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中,向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人,他們喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,他們熱愛“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡,他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴,他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥,他們也愿開出高潔獨(dú)放的花!

        在眾人皆庸庸之時(shí),我們亦要特立獨(dú)行,找到自己的一片天。

        從眾心理的作文3

        “從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;大家都這么認(rèn)為,我也就這么認(rèn)為;大家都這么做,我也就跟著這么做。

        一位名叫福爾頓的物理學(xué)家,由于研究工作的需要,測(cè)量出固體氦的熱傳導(dǎo)度。他運(yùn)用的是新的測(cè)量方法,測(cè)出的結(jié)果比按傳統(tǒng)理論計(jì)算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個(gè)差距太大了,如果公布了它,難免會(huì)被人視為故意標(biāo)新立異、嘩眾取寵,所以他就沒有聲張。沒過多久,美國的一位年輕科學(xué)家,在實(shí)驗(yàn)過程中也測(cè)出了固體氦的熱傳導(dǎo)度,測(cè)出的結(jié)果同福爾頓測(cè)出的完全一樣。這位年輕科學(xué)家公布了自己的測(cè)量結(jié)果以后,很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。福爾頓聽說后以追悔莫及的心情寫道:如果當(dāng)時(shí)我摘掉名為“習(xí)慣”的帽子,而戴上“創(chuàng)新”的帽子,那個(gè)年輕人就絕不可能搶走我的榮譽(yù)。福爾頓的所謂“習(xí)慣的帽子”就是一種“從眾心理”。

        當(dāng)初“101章光毛發(fā)再生劑”問世時(shí),有人曾聽一位老中醫(yī)說起,其實(shí)這配方古來有之,他也一直在給病人用,可是他就沒想到把配方轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“商品”。也許,這也正是企業(yè)家與手工藝人的區(qū)別所在。

        有的人對(duì)“從眾”持否定態(tài)度。其實(shí)它具有有兩重性:消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展,束縛思維,扼殺創(chuàng)造力,使人變得無主見和墨守成規(guī);但也有積極的一面,即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大視野,克服固執(zhí)己見、盲目自信,修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì)等。

        不僅如此,在客現(xiàn)存在的公理與事實(shí)面前,有時(shí)我們也不得不“從眾”。如“母雞會(huì)下蛋,公雞不會(huì)下蛋”_這個(gè)眾人承認(rèn)的常識(shí),誰能不從呢?在日常交往中,點(diǎn)頭意味著肯定,搖頭意味著否定,而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當(dāng)你到該地時(shí),若不“入鄉(xiāng)隨俗”,往往寸步難行。因此,對(duì)“從眾”這一社會(huì)心理和行為,要具體問題具體分析,不能認(rèn)為“從眾”就是無主見,“墻上一棵草,風(fēng)吹一邊倒”。

        自然,生活中,我們要揚(yáng)“從眾”的積極面,避“從眾”的消極面,努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力;遇事和看待問題,既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法,也要有自己的思考和分析,從而使判斷能夠正確,并以此來決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。

        從眾心理的作文4

        從眾指個(gè)人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下,多數(shù)人的意見往往是對(duì)的。從眾服從多數(shù),一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析,不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù),隨大流走,則是不可取的,是消極的“盲目從眾心理”。

        生活中有不少從眾的人,也有一些專門利用人們從眾心理來達(dá)到某種目的的人,某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理,把自己的商品炒熱,從而達(dá)到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會(huì)引起轟動(dòng)效應(yīng),群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”,人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報(bào)道本屬平常之事,但有從眾心理的人常就會(huì)跟著“湊熱鬧”。

        不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng),到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為,以至發(fā)展到“盲從”,這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨(dú)立思考的精神,少一些盲目從眾,以免上當(dāng)受騙,方為健康的心理。

        從眾心理的作文5

        我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn),那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么,他就干什么。別人說什么他就跟著說什么,從來不用自己的頭腦去想一想那人說的話有沒有問題,對(duì)不對(duì)。

        比如說,有的人看到別人開飯店掙錢就不管三七二十一地開起了飯店,結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營不善,并不掙錢甚至是賠錢。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開飯店掙錢時(shí)用自己的頭腦和自己的思想去想一想人家為什么會(huì)掙錢,人家的飯店是在什么位置,是怎樣經(jīng)營的,想到這些以后再根據(jù)自己的實(shí)際情況開飯店就有可能避免做賠本的買賣。

        有“從眾”心理的人,我覺得是不好的。因?yàn)殚L期的“從眾”說明此人已經(jīng)沒有了屬于自己的思想,他只會(huì)聽從別人的話,而自己是一點(diǎn)主見也沒有。到最后,他會(huì)變成一個(gè)沒有頭腦,沒有思想的人。人家說什么他就相信什么,人家干什么他也跟著干什么,他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的,那與動(dòng)物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的`事情!

        不根據(jù)自己的實(shí)際情況,只看別人做什么,自己也跟著做什么,這就是“從眾”的心理。

        從眾心理的作文6

        從眾心理是人的一種本性,是指人們?cè)诓蛔杂X的情況下就會(huì)以多數(shù)人的意見為準(zhǔn)則,然后做出判斷、形成印象以及欲付諸行動(dòng)的心理變化過程。從眾心理就是通常所說的“隨大流”,它包括兩大部分,思想上的從眾和行為上的從眾。

        作為一個(gè)心理學(xué)概念,從眾效應(yīng)是一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象,是指個(gè)體在真實(shí)存在的或臆想的群體壓力下,在思想上或行動(dòng)上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則,從而在思想和行為上努力做出的一種與之一致的認(rèn)知和行為。

        但是,從眾并不是真正意義上的去服從某一個(gè)人、一個(gè)組織或一項(xiàng)政策,但就其產(chǎn)生的結(jié)果而言,從眾和服從一樣都是一種順從的行為。當(dāng)一個(gè)人與別人組成一個(gè)群體時(shí),他所做出的行為就會(huì)和獨(dú)自一人時(shí)的行為不一樣,因?yàn)樗龀龅男袨槭艿搅艘环N群體心理的感染,而非絕對(duì)獨(dú)立的思想意識(shí)在指導(dǎo)自身的行為。事實(shí)上,一個(gè)人也很難在一個(gè)群體中做出不受任何壓力的行為。就從眾效應(yīng)自身而言,它并無好壞之分,其產(chǎn)生的效果好壞要取決于從眾者心理及其具體場合下產(chǎn)生的從眾行為,其結(jié)果一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面:積極作用的從眾效應(yīng)和消極作用的從眾效應(yīng)。

        人們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)從眾心理呢?這是因?yàn),在社?huì)中生存的個(gè)體行為與大眾趨向一致時(shí),就會(huì)受到大眾的歡迎和認(rèn)可,否則就會(huì)引發(fā)很多不利于自身的消極后果。有一個(gè)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)撿到錢包的人聽說曾經(jīng)本國的某個(gè)人將撿到的錢包物歸原主后,自己會(huì)迫切希望將撿到的錢包交給失主。當(dāng)他聽說曾經(jīng)有個(gè)外國人將撿到的錢包歸還給失主后,自己歸還錢包的欲望并不大。這個(gè)案例說明的問題就是:二、同等群體下的人們之間更容易產(chǎn)生從眾心理,因?yàn)樗麄兙哂衅毡榈纳鐣?huì)同一性,比如民族的同一性、種族中心主義,這會(huì)產(chǎn)生更大的效應(yīng)。

        其中得出的啟示就是:當(dāng)你在說服對(duì)方時(shí),可以積極地利用同等群體下產(chǎn)生的從眾效應(yīng),有些從眾效應(yīng)是我們生活的必須準(zhǔn)則,有些則會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X中陷入一種對(duì)自身不利的境況。那么,如何在能避免這些容易產(chǎn)生消極狀態(tài)的從眾效應(yīng)呢?保持冷靜的心態(tài)、獨(dú)立的思考、自身的實(shí)踐就是一些比較可靠的方法。

        而從眾效應(yīng)會(huì)導(dǎo)致兩種消極的效應(yīng):群體思維和責(zé)任擴(kuò)散。當(dāng)一群志同道合的家伙形成一個(gè)群體效應(yīng)時(shí),他們會(huì)從群體中學(xué)到更多積極的、有益的思想和行為,但當(dāng)他們組合起來也很容易形成一種極端的行為,即群體思維。這就會(huì)導(dǎo)致他們認(rèn)為這個(gè)群體是沒有錯(cuò)的,百分之百的無懈可擊,即使有人有異議,群體性的震懾也會(huì)對(duì)其進(jìn)行施壓使之遵從。

        在群體的工作中偷懶,而讓別人去更努力工作,致使最終形成一種去個(gè)性化。這種現(xiàn)象最極端的例子通常會(huì)發(fā)生在那些大規(guī)模、互不相識(shí)的人群中。針對(duì)從眾心理所帶來的消極效應(yīng),美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)的韋奇定律——“假如你對(duì)某事產(chǎn)生了自己的看法,但另外的10個(gè)人和你的觀點(diǎn)相反,你就很難不對(duì)自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑”最值得我們參考。

        韋奇經(jīng)常說:“不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志!边@似乎和偉大的詩人但丁的名言“走自己的路,讓別人說去吧”一脈相承,都是避免從眾效應(yīng)的至理名。

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