學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)》心得體會作文
課堂教學(xué)是每位教師最基本的工作，教師遇到的許多困惑都直接牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是教師施展自己才華的舞臺，但是，我們必須對課堂教學(xué)有一個整體的把握，對課堂教學(xué)的方方面面有一個準(zhǔn)確的理解，只有這樣我們才能在舞臺上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教育的質(zhì)量才能得到真正的提高。
當(dāng)前，由于對新課程所倡導(dǎo)的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了認(rèn)識上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化做法：比如，有時我們在教學(xué)中力爭使課堂上呈現(xiàn)出一片“生機勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：學(xué)生忙于活動材料的搜集、整理，小組忙于熱熱鬧鬧、旁若無人地討論，我們則忙于一個一個活動的組織、展開，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有熱鬧的活動，還會有教學(xué)的時效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線出發(fā)，從實際出發(fā)”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點難點問題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個主題，從案例與理念、實踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深入淺出的探討和分析，為解決教師實施新課程遇到的困惑提供有針對性和說服力的解答。專題講座中余教授問題抓得準(zhǔn)、案例生動、切入點低、觀點鮮明、闡述簡明。通過這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦。現(xiàn)在談?wù)勎业膸c學(xué)習(xí)體會：
1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)
“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是最高目標(biāo)。我們期待這樣的教學(xué)：見解深刻、獨具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗型教師走向?qū)＜倚徒處�。任何課程改革、教學(xué)改革都是對優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！ 精彩！雖不能至，心向往之！
2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
隨著課程改革的不斷深入，預(yù)設(shè)和生成這兩個相互對立的理念越來越多地融入到了我們的教學(xué)實踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的.發(fā)展與超越�！邦A(yù)設(shè)”是預(yù)測和設(shè)計，是教師課前對課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有計劃的設(shè)想和安排�！吧伞笔巧L和構(gòu)建，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對話互動中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況，二者是相對而言的。生成的動態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程。生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無法預(yù)約的美麗”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時不但要備祥案，還要備學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)。盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來的勇氣，加緊錘煉自身吧。
3．全面落實三維目標(biāo)
不知從什么時候起，也不知由誰發(fā)明，一種教學(xué)用語伴隨著一種教學(xué)模式開始蔓延起來。其內(nèi)涵都離不開“喜歡”二字，如：“你喜歡怎么賭就怎么讀”、“你喜歡讀哪段（句）就讀哪段（句）”、“你喜歡背哪段就背哪段”……表面看來，都是為了實踐“學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實，對于這一股“喜歡”熱不能不引起我們的冷思考。
新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個維度”是通過一定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不可分，相互關(guān)聯(lián)，互為表里。比如寫字與識字相關(guān)，通過書寫，既可以鞏固識字，又可以讓學(xué)生感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜歡漢字，既要教給學(xué)生寫字的方法，又要通過一定量的訓(xùn)練才能形成能力，怎么能讓學(xué)生隨心所欲得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語言文字的過程，又是體驗情感、培養(yǎng)態(tài)度、自我構(gòu)建的過程，或背全文，或背重點段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)決定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說，那些該寫而難寫的字，該背而難背的段都被學(xué)生回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何體現(xiàn)呢？其實這樣做的結(jié)果，教者不會不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。
我認(rèn)為，積極參與側(cè)重解決的是情感、態(tài)度、價值觀問題，而有效參與側(cè)重解決的是知識與技能、過程與方法問題。要實現(xiàn)語文課程教學(xué)目標(biāo)是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中，就要通過積極參與和有效參與，來達(dá)到知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度全面落實。
“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以“知識與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中�！蔽矣X得余教授的這段話對三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得非常精辟。
4．創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境
我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運用具體活動的場景或提供學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓學(xué)生對知識的認(rèn)識從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說過：“兒童是用色彩、圖象和聲音來進(jìn)行思考的�！鼻榫辰虒W(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童發(fā)展的動因——情感。因此，尤其是在小學(xué)的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。
我國古代有個“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對大海，鼓琴而歌，十天后，成連來了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無羈”。伯牙當(dāng)初實在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對音樂產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍，最終成為天下妙手。我們教師必須具備激活孩子的能力，必須面對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比如：運用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)美的背景音樂、亮麗的視覺效果有機的統(tǒng)一起來，寓教于樂，形成完美的課堂情境。
5．讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里
小學(xué)生對教師懷有的特殊依賴感的心理咨詢狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，有很多家長抱怨，自己的孩子不聽自己的話，教師說什么他們都聽，這就是向師性的表現(xiàn)。小學(xué)生表現(xiàn)出來的主動性、自主性和創(chuàng)造性就是獨立性的表現(xiàn)。教師越是注意尊重和發(fā)揮學(xué)生的“獨立性”，越能得到學(xué)生對教師的依賴和愛戴，學(xué)生就更加明顯地表現(xiàn)出強烈的“向師性”；相反，教師越是壓抑學(xué)生的“獨立性”，越會造成學(xué)生背離教師，使“向師性”消失殆盡。
我想，老師的愛是處理好學(xué)生“獨立性”和“向師性”的關(guān)鍵。
愛自己的孩子是一種本能，愛別人的孩子，是神圣的師魂。 要“讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里”，具體表現(xiàn)為：一是熱愛學(xué)生。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于對學(xué)生的期望和熱忱。在實際教育中，我們以“師愛”平常心對待學(xué)生。一段精彩的講授，一個親切的招呼，一個友好的眼神，一個關(guān)懷的手勢，充滿濃烈的愛生之情，使學(xué)生“親其師”而“信其道”。二是理解學(xué)生。即全面客觀辨證地分析學(xué)生，看到學(xué)生既有“向師性”的一面，又有“獨立性”的一面。三是尊重學(xué)生。首先是尊重學(xué)生的人格，不把自己的話當(dāng)作金科玉律，對于自己的缺點，及時提醒和改正；對于有意見的學(xué)生心平氣和，正確采納。其次是尊重學(xué)生的感情，對感情脆弱的小學(xué)生，我們點滴保護，引導(dǎo)他們把對老師的感情移入到知覺和想象中去，進(jìn)入教師的課程中去。最后是尊重學(xué)生的自尊心，小學(xué)生自尊心強。平時，我們要鼓勵他們自愛、自律、自重，做了錯事勇于自責(zé)，開展自我評價、自我控制、自我教育，以激發(fā)積極性，收到理想的效果。
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