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      智慧學(xué)習(xí)作文

      時(shí)間:2021-07-12 12:10:58 學(xué)習(xí) 我要投稿

      智慧學(xué)習(xí)作文3篇

        無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都跟作文打過(guò)交道吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編整理的智慧學(xué)習(xí)作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      智慧學(xué)習(xí)作文3篇

      智慧學(xué)習(xí)作文1

        人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,聯(lián)合國(guó)教科文組織最先提出“終身學(xué)習(xí)”的理念和號(hào)召,也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“活到老,學(xué)到老”。如果盲目地學(xué)習(xí),只會(huì)學(xué)得不像別人,反而失去了自己學(xué)習(xí)的特色,成為別人的笑柄,最后你會(huì)發(fā)現(xiàn),不是學(xué)不像,就是學(xué)錯(cuò)了或者學(xué)不會(huì)。帕斯卡爾說(shuō)過(guò):“人是一根能思想的蘆葦!保@說(shuō)明人生也需要智慧。所以說(shuō),擁有靈魂的學(xué)習(xí)才叫智慧。

        打開歷史的長(zhǎng)卷,就有不少這樣的例子:王羲之寫字,在廣袤平原中感受“橫”的舒展,在深山枯藤中感受“豎”的堅(jiān)韌。他認(rèn)真觀察,體驗(yàn),他的書法不再是簡(jiǎn)單的筆畫和結(jié)構(gòu),后人稱他為“詩(shī)圣”;李時(shí)珍學(xué)醫(yī)時(shí),在質(zhì)疑中攻讀前人書典,在遍嘗百草后驗(yàn)證真?zhèn)。一步步質(zhì)疑,實(shí)踐,他的仁心已超越他的醫(yī)術(shù)本身……學(xué)習(xí)方式是各種各樣的,學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的,學(xué)習(xí)是充滿智慧的!萬(wàn)有引力定律是牛頓一生做出的杰出貢獻(xiàn)之一,牛頓是通過(guò)分析事實(shí),再進(jìn)一步概括前人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理地猜想,最后總結(jié)結(jié)論的。我們不認(rèn)為他投機(jī)取巧,反而是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。換個(gè)角度想,我們接觸前人的理論后,又何不能像牛頓一樣深入剖析呢?真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?,有智慧的學(xué)習(xí)少不了質(zhì)疑和研究,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的價(jià)值更甚于解決問(wèn)題。伽利略的成就很大一部分就是他在智慧地學(xué)習(xí)中成功的推翻了亞里士多德的說(shuō)法。

        孔子學(xué)琴時(shí),在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙,在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟,他的思想在音樂中升華;現(xiàn)代偉大女作家冰心早年去日本留學(xué),在借鑒日本的俳句和印度泰戈?duì)柕脑?shī)歌“天然美感”的基礎(chǔ)上,她又從中國(guó)的詩(shī)句和小令中吸取精華,創(chuàng)作了大量清新的詩(shī)歌。學(xué)習(xí)不僅要感受作者的心境,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,完善自己的學(xué)習(xí)。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò):“沒有智慧的頭腦,就像沒有蠟燭的燈籠!睕]有智慧地學(xué)習(xí),就如沒有耐力的馬,是無(wú)法馳騁于廣袤的原野的。那么,我們踏起步伐,勇敢前行吧!

      智慧學(xué)習(xí)作文2

        曾幾何時(shí),我們渴望輝煌與成功,富于憧憬與幻想;曾幾何時(shí),在眾說(shuō)紛紜中彷徨,缺一雙飛離困惑的翅膀。別灰心,別氣餒,智慧地去學(xué)習(xí),破解人生的難題,如一道月光穿破迷惘,陪你到天亮。學(xué)習(xí)本應(yīng)不是墨守陳規(guī),而是去不斷思考與領(lǐng)悟,閃耀人性地光輝,彰顯人生大智慧。

        一條幽徑,一株古藤,為學(xué)之路上季羨林老先生能以一顆智慧的心去觀察注意到一個(gè)弱小的生命并為之思考人生,反思自己,化為自己一份無(wú)法釋懷的過(guò)錯(cuò),這也恰恰體現(xiàn)出季老人格、品性境界之高尚。學(xué)習(xí)從來(lái)就不是刻舟求劍、一成不變的,學(xué)習(xí)是一種智慧,真正懂得學(xué)習(xí)的人能將有限的生命拉長(zhǎng)、拓寬、積厚,甚至一種超越時(shí)空的姿態(tài)永存于歷史。學(xué)習(xí)有境界之高低,學(xué)習(xí)之大境界是智慧的,能自由擷取生命中的豐美而不為其所累。在學(xué)習(xí)之路上懵懵懂懂尋不到正確的方向時(shí),不妨問(wèn)一問(wèn)自己,我智慧地學(xué)習(xí)了嗎?學(xué)習(xí)的征途上,細(xì)心觀察,敢于質(zhì)疑,勇敢實(shí)踐,不斷地去升華人生成就。錢偉長(zhǎng),一顆赤子之心,毅然回國(guó),在從事物理學(xué)的研究中從不馬虎,細(xì)心觀察每個(gè)公式,智慧學(xué)習(xí),書寫共和國(guó)科技事業(yè)光輝篇章;巴金,被譽(yù)為“中國(guó)良心”的他,在寫作生涯不斷質(zhì)疑,并親身去實(shí)踐,于《隨想錄》一書中反思自己,社會(huì)與國(guó)家,人生得以升華……古今能成大事者,往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中,以智慧的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習(xí)的人往往能以自己的`思維、獨(dú)特的見解去理解知識(shí)、消化知識(shí),而不是一味地囫圇吞棗、死搬硬套,因而學(xué)習(xí)能事半功倍。同樣,智慧學(xué)習(xí)的人,其思想高度不再是以自己為中心,而加于整個(gè)社會(huì)、國(guó)家,乃至世界。于學(xué)習(xí)中,品嘗人間百態(tài),并反思自己的言行,悲天憫人,由此,人性得以升華。

        學(xué)習(xí)的過(guò)程中,注重反思,總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),勇往直前,領(lǐng)悟一種人生真諦!皩W(xué)而不思則王,思而不學(xué)則殆”,孔老夫子一言道出學(xué)習(xí)之真諦。學(xué)與思往往是一起的。當(dāng)然智慧的學(xué)習(xí)方式很多,智慧學(xué)習(xí),能從學(xué)中收獲快樂與幸福,領(lǐng)悟一種人生。踏一路金花風(fēng)雨,搖一路聲聲駝鈴,采一路蘭芷芳菲,唱一路歌不斷。茫茫學(xué)海,勤奮作帆,智慧作舟,泛舟于上。智慧地去學(xué)習(xí),向人生新的希望邁進(jìn)。

      智慧學(xué)習(xí)作文3

        縱觀古今,世界曾涌現(xiàn)出一批又一批的大師。他們通過(guò)學(xué)習(xí)與體悟,筑起了智慧的城堡,在自己的道路上登峰造極。學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著智慧,且充滿了智慧。

        智慧的學(xué)習(xí)需要態(tài)度虔誠(chéng)。明朝大文學(xué)家宋濂,幼時(shí)家中十分貧窮,甚至買不起最基本的書籍。他為了讀書,只好在隆冬之時(shí)耐著嚴(yán)寒,沒日沒夜地抄寫從別人家借來(lái)的書,抄得“手指不可屈伸”,他仍然堅(jiān)持著沒有放棄。成年后,他求學(xué)之心依舊不改,曾不辭辛苦跑到百里之外向名家請(qǐng)教學(xué)問(wèn),背著沉重的書箱在山谷間奔走,就連鞋子破了,皮膚皴裂都不知道;蛟S很多人的天賦都在宋濂之上,但他們的成就卻比不上宋濂,只是輸給了宋濂虔誠(chéng)求學(xué)的態(tài)度。就像宋濂“寓逆旅”時(shí)的舍友們,個(gè)個(gè)都是“燁然若神人”的模樣,想必出身都高于宋濂,最終卻只有宋濂走上了文學(xué)的高峰。

        智慧的學(xué)習(xí)需要全面發(fā)展。作為文藝復(fù)興三杰之一的達(dá)芬奇,不僅有眾所周知的繪畫才能,而且在文學(xué)、雕刻、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面也有很高的造詣,是當(dāng)之無(wú)愧的大師。童年時(shí),他游歷于意大利的諸多城市,師從過(guò)許多著名的學(xué)者、藝術(shù)家。他不斷增長(zhǎng)自己的才干,充實(shí)自我,創(chuàng)作出了《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等不朽于世的著作,名聲大噪。歷史上有許多畫技高超的畫家,可真正像達(dá)芬奇那樣出名的又有幾個(gè)?當(dāng)今社會(huì),我們更加需要的是復(fù)合型的人才,只攻一路的人通常不會(huì)走得太遠(yuǎn)。就像林語(yǔ)堂等國(guó)學(xué)大師一樣,不僅是國(guó)學(xué)界的泰斗,更身負(fù)諸多才能,有十多個(gè)博士學(xué)位,會(huì)好幾門外語(yǔ),最后被人們敬仰,尊為大師。在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中,全面發(fā)展的人往往更能勝出。

        智慧的學(xué)習(xí)需要正確的方向。楊振寧在美國(guó)留學(xué)時(shí),由于動(dòng)手能力差,做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常發(fā)生意外,人們開玩笑說(shuō):“哪里有爆炸,哪里就有楊振寧!毙呃⒌臈钫駥幟靼鬃约簞(dòng)手能力不行后,經(jīng)過(guò)深思熟慮,終于決定放棄實(shí)驗(yàn),專攻理論研究,成為理論物理學(xué)界的一代大師。若楊振寧當(dāng)初沒有選擇專攻理論,或許終其一生,他都無(wú)法在物理學(xué)上有任何成就吧。智慧的學(xué)習(xí)同樣需要正確的方向。

        太多的人,在所謂的大師們面前只知仰慕,在學(xué)習(xí)面前只知偷懶,在努力面前只知退縮。殊不知,他們偉岸的智慧之塔,都是在智慧的學(xué)習(xí)中堆積起來(lái)的。智慧學(xué)習(xí),充實(shí)自己,我們也能成為獲益良多。

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