有關(guān)需要的作文匯編9篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的需要的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
需要的作文 篇1
天下沒(méi)有不愛(ài)孩子的父母，然而在付出愛(ài)的時(shí)候，理解或是責(zé)備，太多的人選擇了責(zé)備。愛(ài)真的需要太多的責(zé)備嗎？
人自出生起，誰(shuí)沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)？
印度民族英雄甘地，小時(shí)候?qū)W會(huì)抽煙，先是撿煙頭，后來(lái)發(fā)展到偷別人的錢去買煙。他把墮落過(guò)程記下來(lái)給父親。父親沒(méi)有責(zé)備他，只凝視這他，流下了兩行熱淚。甘地深受刺激，從此以后，痛改前非，走上了正路。
可能你會(huì)百思不得其解，甘地的爸爸既沒(méi)有把他臭罵一頓，更沒(méi)有把它拎起來(lái)暴打一堆！為什么甘地會(huì)有那么大的改變？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，每個(gè)人都難免犯錯(cuò)，如果在你犯錯(cuò)的時(shí)候，你的父母毫不心疼地將你責(zé)罵，不留余地的，不講情面的。你心里什么感覺(jué)？少不了傷心，少不了害怕吧？也許你會(huì)做出更不理智的行為吧！誰(shuí)都渴望父母能理解自己？包容自己？事實(shí)總不如人所愿，往往太多的父母都選擇給予我們太多的責(zé)備，然而，甘地父親的那行淚比任何責(zé)備都來(lái)的痛苦，對(duì)甘地來(lái)說(shuō)便是最大的懲罰。
過(guò)多的責(zé)備和打罵不僅在孩子的肉體上留下傷疤，還在孩子的心靈中留下不可磨滅的創(chuàng)傷。也許身體上的疤痕會(huì)隨著時(shí)間的流逝漸漸消失，知道無(wú)影無(wú)蹤，而時(shí)間卻怎樣也抹不去心靈上的創(chuàng)傷。
印度著名政治家尼赫魯，他的父親是一個(gè)十分嚴(yán)厲的人。有一次6歲的尼赫魯偷走父親的筆。父親發(fā)現(xiàn)后，狠狠地揍了他一頓，幾乎把他嚇昏。尼赫魯回憶當(dāng)時(shí)的情景寫到：“由于感到恐怖和恥辱，我跑到母親那里。為了治療我肉體上的創(chuàng)傷，醫(yī)生用了各種各樣的藥，我永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷�！�
讀到這里，誰(shuí)也免不了毛骨悚然，那時(shí)候的尼赫魯畢竟還是孩子，用的著因?yàn)橐淮尾欢碌玫饺绱藲埧岬恼勰�？無(wú)形的，給孩子的心靈蒙上一層深深的陰影。責(zé)備，傷心。打罵，懼怕。愛(ài)的世界里，惹了一份恐怖，添了一份畏懼。
愛(ài)需要機(jī)會(huì)，需要理解，需要寬容。太多的責(zé)備，只不過(guò)是厚厚的陰影，總有一天會(huì)黑暗到不見(jiàn)天日。但是，那太恐怖了。
一粒砂，偶然的機(jī)會(huì)，它掉入蚌殼里；它不知道自己的棱角，自己的堅(jiān)硬，給蚌帶來(lái)了多少痛苦，它釘住在蚌殼里面，給蚌以無(wú)盡的痛苦，然而蚌沒(méi)有極力將它擠出蚌殼，用自己的唇，磨它，舐它，卷動(dòng)拭擦它，而且也以涎沫洗它，浸它，潤(rùn)滑它……泛著淡淡的暗光，
砂蛻變成了珍珠，永恒不變的。
需要的作文 篇2
一場(chǎng)強(qiáng)烈的15級(jí)臺(tái)風(fēng)終于過(guò)去了，整個(gè)海南島又恢復(fù)了平靜，我乘車到沙土的海邊去玩，到了那里，眼前的一幕讓我大吃一驚。
我看見(jiàn)海岸邊的小泥丘在海浪的沖刷下，一塊一塊地塌入海里，然后慢慢地消失在我的視線中。我一直沿著海岸線走去，不斷地看到這樣的事情發(fā)生，我再也走不下去了，便懷著沉重的心情找了個(gè)合適的地方坐了下來(lái)，我望著大海，陷入了沉思，如果照這樣下去，我們的海岸線將會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被海水吞噬，在將來(lái)的一天，我們的海南島會(huì)越來(lái)越小，甚至在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)消失……想到這里，我不敢再往下想了，我站了起來(lái)向四周望望，發(fā)現(xiàn)了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都沒(méi)有了“綠色”，而那些有樹(shù)木花草的地方卻依然充滿了生命。
啊，我終于明白了，如果海岸線多一點(diǎn)綠色，少一點(diǎn)裸露，那么就不會(huì)造成這樣的結(jié)果，如果我們每個(gè)人都到海岸線去種上一棵樹(shù)，哪怕是一棵小草，海岸線就不會(huì)被海水吞噬，所以我們要從我們這代人做起，來(lái)吧！到海岸線上去植樹(shù)吧！讓我們的家園變得更加美好！
需要的作文 篇3
女兒秋季開(kāi)學(xué)已是一名初三的學(xué)生了，用她自己的話說(shuō)，才第一天就知道和初一初二的不同了，不管是英語(yǔ)，還是數(shù)學(xué)，或者語(yǔ)文等老師的要求明顯嚴(yán)格了許多，還給同學(xué)們講了許多關(guān)于中招高招的事情，搞得全班同學(xué)都是緊張得很，才開(kāi)學(xué)就如此。女兒嘆息著，看來(lái)好日子要到頭了。
這不，上周雙休日，才開(kāi)學(xué)兩天，老師除了布置要寫的作業(yè)之外，還有語(yǔ)文《出師表》、英語(yǔ)《第一課》的背誦，要求家長(zhǎng)簽名，必須熟背。寫得作業(yè)完成了，女兒耷拉著臉，讓我看語(yǔ)文的《出師表》和英語(yǔ)的《第一課》，我翻了翻，心里掂量著，背熟大概需要的時(shí)間并不少。女兒一看到背得東西就頭疼，何況今天這么大的量，不能讓女兒有畏難情緒。我需要給她指點(diǎn)迷徑。我對(duì)女兒說(shuō)，內(nèi)容確實(shí)不少，但是這些的確都需要背熟。這樣行不行，不管是語(yǔ)文還是英語(yǔ)，你開(kāi)始用二十分鐘的時(shí)間進(jìn)行背誦，二十分鐘結(jié)束，馬上停止休息做其他的事情。一個(gè)小時(shí)或者兩個(gè)小時(shí)之后，再看減少為五分鐘，不管記住多少都停止，再休息，然后循環(huán)往復(fù)，中間間隔的時(shí)間可以適當(dāng)加長(zhǎng)，不必要刻意去背。讀多了，你自然就會(huì)背了，不要著急，把心態(tài)放穩(wěn)就行。
女兒半信半疑，“真的還是假的？”
我想女兒打著保票“一定能行，既然你嫌平常的方法太慢，何不用我的方法一試？”
女兒按照我的方法，中間間隔時(shí)間，不刻意去背，重復(fù)了幾次要背的內(nèi)容。到了晚上，女兒又開(kāi)始重復(fù)自己所要記的內(nèi)容，我說(shuō)：“給我背背，試試怎么樣？”
女兒說(shuō)，試試吧！結(jié)果老師要求需要記住的內(nèi)容她全記住了。她高興得不得了，連說(shuō)沒(méi)想到自己背得這么快。我和她算算，總共加起來(lái)的時(shí)間不過(guò)一個(gè)小時(shí)，效率高得很。也沒(méi)有出現(xiàn)平常在學(xué)校背書把嗓子都累疼的情況。我對(duì)女兒說(shuō)，這是抗遺忘的規(guī)律，把整塊的時(shí)間分開(kāi)進(jìn)行，最后記住的總時(shí)間就會(huì)少，而且記得牢，不容易忘記，不管做什么事情，都需要有一定的方法，找到好的方法，就能起到事半功倍的效果，初三的課程緊，更需要有一定的方法，不能遇到問(wèn)題只是著急上火，那樣是不行的。女兒使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。
女兒高興地說(shuō)今天到學(xué)校，班里有十多個(gè)人給老師背誦了，自己是其中之一，而且很有自信，課文都像刻在腦子里一樣，一氣就給老師背完了。看來(lái)，學(xué)習(xí)也不難呀！初三也沒(méi)有那么可怕！
家有小女上初三，家長(zhǎng)指導(dǎo)不可少。事半功倍效率增，輕松學(xué)習(xí)勁頭高。
用我們的智慧，用我們的方法引領(lǐng)孩子。
需要的作文 篇4
山人之心縈繞在心間。
孔子曾言：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！鄙頌榫幼≡谒l(xiāng)的人，我也從小便向往崇敬著那些居住于山中，寧?kù)o自守的隱士，殊不知他們也正仰望著水鄉(xiāng)的人們，仰望著水的流變與通達(dá)。
暑假，終于進(jìn)了山，與心中所想的不同，繁蕪叢雜，給人一種無(wú)法言說(shuō)的壓抑，平整的臺(tái)階周圍，便是密密麻麻的樹(shù)林，目光也到不了樹(shù)林的深處，與江南水鄉(xiāng)的開(kāi)闊澄澈有很大的差異。
“難道這就是我所向往仰望的山中生活嗎？”我不禁疑惑。
到達(dá)了最終的目的地——敬業(yè)寺，這里是終南山的深處最聞名的廟宇，身處山中，百年都未變，象征著歷史的無(wú)窮定力和恒心。這與江南水鄉(xiāng)的任何一座古剎相比，都有著獨(dú)特的魅力。
跨進(jìn)寺廟，院墻周圍都是綠樹(shù)覆蓋的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎總是少了點(diǎn)什么，是的，少了一種連于遠(yuǎn)近的柔軟，山中的相對(duì)閉塞，使得敬業(yè)寺的人們雖安享了一份寧?kù)o的堅(jiān)忍，卻也感受到了山中的靜謐與安詳，然而這份閉塞也正是他們無(wú)法回避的，對(duì)于這些選擇居于山中的寺僧，雖已四大皆空，但對(duì)于佛法中的流通輪轉(zhuǎn)，想必他們對(duì)水邊的生活也定時(shí)贊口不絕的吧。
或許這就是水邊居住的人們對(duì)山中生活的真正的認(rèn)識(shí)，山中的隱士們也想在水邊體會(huì)那種韌性與開(kāi)闊，向往著居住在水邊的人們。人生的戲劇性，豈不在此？
有人說(shuō)，臨水而居是為了體味脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，而靠山而居則是回歸祖先居住的厚味。而遠(yuǎn)行過(guò)后的倦怠，使得像我這樣的人也漸漸向往著山中的生活，回頭卻發(fā)現(xiàn)，山中的人們也在回歸后的閉塞和落后，無(wú)疑也使阿門漸漸向往著水邊的通達(dá)，然而當(dāng)雙方相互進(jìn)入相互的生活，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)還是習(xí)慣于昔日生活的格調(diào)，發(fā)現(xiàn)自己正在被對(duì)方仰視著。
走出敬業(yè)寺，心中的那份人在的仰望一絲也沒(méi)有削減，知識(shí)內(nèi)心漸漸安于自身，安于現(xiàn)在的自己，讓那份仰望靜靜地流淌于心間。
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，山水有何異？不必仰望。
需要的作文 篇5
我不介入，我冷眼觀看。
回家路上，我，優(yōu)越而篤定地邁著步子，帶著點(diǎn)重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的清高，帶著點(diǎn)15歲青年特有的自信，帶著點(diǎn)自以為是的超脫，優(yōu)哉游哉地走在人群當(dāng)中。只是——媽媽讓我順便從農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上買點(diǎn)蔥，天哪！我暗暗叫苦，老大不情愿地走進(jìn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)——一個(gè)井然有序的所在，奇怪！
賣蔥的老頭見(jiàn)我遞上10元錢，愣了一愣：“你有零錢嗎？找不開(kāi)�！蔽覔u搖頭，不屑答理。老頭有點(diǎn)尷尬：“我再多給點(diǎn)蔥吧。”我聳聳肩：“我要那么多蔥干嗎？”老人訕訕地揉揉鼻子，在他那油膩的包里蘸著口水給我數(shù)零錢，那“白發(fā)”低俯下去，又抬上來(lái)，“還差兩毛錢�！敝車娜丝粗�，我覺(jué)得好不耐煩，又像是預(yù)料到會(huì)有這個(gè)結(jié)果似的，隨口說(shuō)出：“兩毛錢，算了，算了，不要了�！敝車娜擞侄伎粗遥矣X(jué)得自己好瀟灑�！澳愕鹊取！崩项^突然站起來(lái)搔搔頭，問(wèn)旁邊一個(gè)賣菜的：“10塊錢能換開(kāi)嗎？”搖頭。他求助似的望了望我，又走到一個(gè)賣雞蛋的面前，“10塊錢……”搖頭。奇怪？！兩毛錢不是說(shuō)不要了嗎？干嘛那么費(fèi)勁地跑來(lái)跑去�！皝�(lái)了，來(lái)了，我給你！”老頭滿臉如釋重負(fù)的歡喜，“我到前面商店換的。”為什么，我默然了，肩上馱著沉重的疑問(wèn)。
需要的作文 篇6
幾年前看過(guò)一幅漫畫，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐貍，從一個(gè)籬笆的小洞鉆進(jìn)了葡萄園，它大吃了三天，身體突然臃腫肥胖。吃光了園里的葡萄，它想從來(lái)路返回，哪知道肥胖的身軀，已經(jīng)無(wú)法從那個(gè)來(lái)時(shí)的洞子鉆回去。聰明的狐貍思索了三天三夜，又餓了整整三天。脫去了肥胖，重新變成了原來(lái)那只瘦瘦的狐貍，才從小洞突圍而出。
漫畫是戲謔的嘲諷，還是善意的規(guī)勸？我從中看出的是，人們生存的圖景和普遍的窘?jīng)r。我們?cè)臼悄侵皇菔莸暮�，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑。一次僥幸，讓自己虛胖�！靶《础笔且话鸭舻�，剪除了人生本不屬于自己的部分。如果不是這把“剪刀”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，恰當(dāng)?shù)匦藜�，讓狐貍還原為狐貍，狐貍就有可能變形成了熊貓。
攀登雪山的運(yùn)動(dòng)員，稔熟這樣的常識(shí)，在攀登的過(guò)程中，需要不斷扔掉自己在登山前認(rèn)真準(zhǔn)備的、以為很重要的所有裝備。扔無(wú)可扔，險(xiǎn)要處，教練員還要告訴他，連呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引發(fā)一次雪崩。也只有身臨其境的人們，才能認(rèn)識(shí)到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。當(dāng)安危系于一發(fā)，雪崩這把剪刀，甚至連呼吸也要裁剪。
俄國(guó)作家托爾斯泰在小說(shuō)《一個(gè)人一生需要多少土地》中，給我們講述了這樣一個(gè)故事，一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著自己去巡視自己的所有領(lǐng)土，當(dāng)走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟，其實(shí)自己真正需要的土地到底是多少？歸宿是一把剪刀，剪去了一生的虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的意義變得毫無(wú)意義。
思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，終極的人生圖景是一把剪刀。帶著瘋狂攫取的偏執(zhí)，人們?cè)诩t塵中奔走，猶如雪球在雪地翻滾，不覺(jué)中，浮華裹身，日漸臃腫，不覺(jué)中，身心負(fù)重，不堪其累。這時(shí)，確實(shí)需要一把還原本色的剪刀。若沒(méi)有類似的三把“剪刀”，這世間不知道還要多出多少變態(tài)人生。
需要的作文 篇7
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強(qiáng)制啟動(dòng)心中的情感，或喜悅、或激動(dòng)、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實(shí)的可能。
前不久熱映的`電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對(duì)話：
“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)�！焙傉f(shuō)道，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式�！�
“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。比如說(shuō)，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時(shí)候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒(méi)有假日了�！�
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過(guò)“儀式”給個(gè)體強(qiáng)烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個(gè)體的某個(gè)日子不一樣，而這個(gè)不一樣的日子又使個(gè)體相對(duì)于群體變得獨(dú)一無(wú)二，或相對(duì)于過(guò)去的自己變得面貌一新。
談?wù)摗皟x式”就會(huì)涉及深層次的心理哲學(xué)的問(wèn)題：物質(zhì)和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對(duì)立，這兩個(gè)似乎不可調(diào)和的派系，爭(zhēng)論了幾千年，從希臘學(xué)院一直到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有定論�，F(xiàn)在更多人接受的觀點(diǎn)是“物質(zhì)和精神并非對(duì)立的，它們不過(guò)是世界模型的兩個(gè)端點(diǎn)”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！泵髟凇秱髁�(xí)錄》中將兩個(gè)端點(diǎn)鏈接的過(guò)程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個(gè)本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識(shí)），也是帶有濃濃中國(guó)風(fēng)的民族文化符號(hào)。所以觀念和文化共同構(gòu)成了“儀式”的本源。
古代父母通過(guò)總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長(zhǎng)到青少年最終成人的教育軌跡。通過(guò)“儀式”在觀念和文化層面上強(qiáng)化暗示子女在不同的時(shí)期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實(shí)際行動(dòng)。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時(shí)候，做了一個(gè)測(cè)驗(yàn)。首先要強(qiáng)調(diào)儀式并不是突發(fā)的，而是有計(jì)劃的。我提前一個(gè)月反復(fù)給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標(biāo)準(zhǔn)是要單獨(dú)睡覺(jué)、更獨(dú)立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進(jìn)行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風(fēng)格迎接這個(gè)特殊的生日，然后在生日當(dāng)天舉行了一個(gè)Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個(gè)儀式結(jié)束后，兒子不負(fù)所望，順利養(yǎng)成了單獨(dú)睡覺(jué)的習(xí)慣，一段時(shí)間后因?yàn)樽月杀憩F(xiàn)好升任了小班長(zhǎng)。
看來(lái)，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強(qiáng)化某種行為的神圣性或某種活動(dòng)的重要性，更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實(shí)施教育的過(guò)程中，藉由儀式表達(dá)正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質(zhì)朝著真、善、美、有趣、心胸開(kāi)闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來(lái)的儀式感。
需要的作文 篇8
美麗是高于丑惡的，崇高是高于平凡的，理想是高于現(xiàn)實(shí)的。仰望給了我向往美麗的方向，給了我學(xué)習(xí)崇高的機(jī)會(huì)，給了我沖刺理想的動(dòng)力。
人一生下來(lái)并不站在最高點(diǎn)，只屬于平凡而生活在現(xiàn)實(shí)中。而高于這一切的東西只有我們仰望才能及。天空，我們要仰望，因?yàn)樗哌h(yuǎn)，這是我們心之所屬。鷹，是我們崇拜的對(duì)象，因?yàn)樗谖覀冄鐾奶炜诊w翔。我們之所以仰望，是因?yàn)槲覀儾话灿诂F(xiàn)狀，希望向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。李白，我們要仰望，因?yàn)樗哂谄椒�，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我們之所以仰望，因�(yàn)槲覀兊男母哂谄椒�，因此他的崇高成為了我們唯一的方向。黑夜林間，我們雖身處茫茫的大地，但仰望使我們看到光芒，我們不會(huì)因處在黑暗而放棄光明。
我們的成長(zhǎng)是需要仰望的。姚明之所以偉大、崇高，因?yàn)樗鐾^(guò)。也曾經(jīng)有他觸手不及的地方，當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的平庸沒(méi)有使他沉淪，而他那高傲不屈的心讓他由仰望而成長(zhǎng)。他仰望到什么，我們不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那時(shí)的平凡。仰望讓他進(jìn)步，讓他充滿了激情。一個(gè)充滿著渴望的眼睛，一個(gè)向往勝利的抬頭，這便是姚明的仰望。仰望如同鳥(niǎo)兒，讓你的心插上翅膀。仰望如同清泉，讓干枯的麥田充滿希望。仰望如同天使，讓你的靈魂高于你的身體。
熱血澆灑著你的心，讓他熱烈一些；理想沖刺著你的眼神，讓他崇高一些。我們身處平凡，仰望讓我們不安于現(xiàn)狀。人都有理想，我們稱之為理想，因?yàn)樗哂诂F(xiàn)實(shí)，我們仰望它。
而我們不甘于只做一個(gè)仰望者，而更要做一個(gè)行動(dòng)者。仰望給了我們力量，給了一個(gè)沖刺的目標(biāo)，給了我們滿腔熱情。只有行動(dòng)才能讓力量得到釋放，熱情得到揮灑，目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。因此我們不能安于現(xiàn)狀，我們要仰望偉大，抬頭看見(jiàn)的東西才是你唯一的方向。
需要的作文 篇9
孩子們有哪些需要呢？概括起來(lái)主要有：
一、愛(ài)的需要
到底什么是愛(ài)呢？愛(ài)是容忍、慈祥、不嫉妒、不夸張、不自大、不動(dòng)怒、凡事包容，凡是相信，凡是盼望……心理學(xué)家認(rèn)為，孩子最需要的愛(ài)就是無(wú)條件的愛(ài)。孩子最害怕的就是被遺棄與遺忘。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，母親的愛(ài)是無(wú)條件的包容，這種無(wú)條件的愛(ài)會(huì)使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感，自信、穩(wěn)定、自在的感覺(jué)就會(huì)油然產(chǎn)生，這樣，人才能勇敢地冒險(xiǎn)，不怕艱苦。這種愛(ài)的需要是人類的最基本的需要。
二、被聆聽(tīng)、被了解的需要
孩子在小時(shí)侯，通過(guò)父母的愛(ài)撫、擁抱、搖動(dòng)等親昵舉動(dòng)，很容易體會(huì)到被愛(ài)。但在長(zhǎng)大的過(guò)程中，孩子開(kāi)始有了自己的意見(jiàn)與看法，有了自己的朋友與世界，有了自己的喜好與語(yǔ)言。這時(shí)候噓寒問(wèn)暖，也能使他們知道父母愛(ài)他們。但是能讓他們“體會(huì)”到父母無(wú)條件的愛(ài)，就需要聆聽(tīng)他們，使他們感受到被了解、被接納。青少年尤其需要被聆聽(tīng)、被了解，因?yàn)樗麄兪艿皆S多壓力，但卻無(wú)處表達(dá)、申述；另一方面，由于內(nèi)分泌的影響，孩子的情緒相當(dāng)不穩(wěn)定，若父母能了解他們，一定對(duì)他們很有幫助。
三、獨(dú)立自主的需要
一個(gè)人的一生有兩個(gè)性格獨(dú)立發(fā)展期，一個(gè)是在兩歲時(shí)，一個(gè)是在十二三歲時(shí)。這兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展如果受到阻礙，則會(huì)影響到一生。當(dāng)然這兩個(gè)時(shí)期對(duì)父母、對(duì)子女都是最困難的時(shí)期，孩子要開(kāi)始走出父母的安全保證，向外獨(dú)立去探索，絕不是一件容易的事。而父母開(kāi)始體會(huì)到孩子漸漸遠(yuǎn)離自己，也會(huì)感到不適應(yīng)。這個(gè)時(shí)候父母要有更大的耐心與雅量，要允許他們嘗試走出家庭與依賴的小世界，并能隨時(shí)給予他們關(guān)懷、支持與鼓勵(lì)。這個(gè)獨(dú)立自主的需要是非常重要的。如果一個(gè)孩子在這兩個(gè)階段沒(méi)有受到鼓勵(lì)與支持，他的自我感就會(huì)發(fā)生混淆、困難甚至薄弱的現(xiàn)象。當(dāng)他長(zhǎng)大之后，就會(huì)有做決定的困難，很難信賴自己與別人，常常要依別人的意見(jiàn)看法來(lái)行事，自己很怕有獨(dú)立不同的看法。顯然，如果真是這樣，其內(nèi)心的沖突會(huì)影響到他與外界的來(lái)往。
四、成就的需要
每個(gè)人都需要“成就”一些事情，自信心、自尊心才會(huì)由此建立起來(lái)。小孩子尤其需要被鼓勵(lì)與引導(dǎo)，自己獨(dú)立地完成某些事情。這個(gè)成就的需求有很大的相關(guān)性。在有關(guān)的心理學(xué)理論上，三歲到六歲這個(gè)階段是培養(yǎng)一個(gè)人成就、自信的關(guān)鍵時(shí)期。做父母的如何能滿足孩子的這個(gè)需要呢？其實(shí)也不難，就是要放手讓孩子們?nèi)プ鲆恍┦虑椋灰驗(yàn)榕滤麄儠?huì)失敗而代替他們給予太多的指導(dǎo)，“放心”是很重要的方法。
五、游樂(lè)的需要
每個(gè)人都需要游樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)、玩游戲、騎馬、聊天等，這些都沒(méi)有任何功利目的，知識(shí)輕松自在而已�，F(xiàn)在的許多孩子彈琴、下棋、游泳等都成了功利性的目的，父母的“望子成龍，望女成鳳”的心理，嚴(yán)重阻礙了孩子們的心情放松和得到平衡的發(fā)展。一個(gè)再成功的人，如果沒(méi)有休閑的時(shí)間放松自己，活起來(lái)就像一盤失了味的菜，不只是生活沒(méi)有意義，心理也會(huì)出如自私、沒(méi)有同情心、古板等傾向，甚至成為有暴力傾向的人。
身為父母，如果過(guò)分嚴(yán)厲或是追求完美，往往會(huì)忽略與阻礙孩子這方面的需要，是不利于孩子成長(zhǎng)的。孩子的這幾個(gè)需要的界線不是分割得非常清楚，她們貫穿在孩子日常生活之中，是孩子成長(zhǎng)的幾種重要“維生素”，缺一不可。
父母?jìng)円凇白晕伊私狻�、“自我同理”的情況下，時(shí)常進(jìn)行自我反省，重新檢討自己的教養(yǎng)方式，也時(shí)常觀察自己的孩子，是否在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中提供給他們這些需要嗎？我們了解、聆聽(tīng)他們嗎？我們讓他們有獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)嗎？我們有沒(méi)有注意到給他們游戲、玩耍的時(shí)間……
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