父母之命優(yōu)秀議論文
朋友的朋友大學(xué)畢業(yè)三年，一直在家鄉(xiāng)小縣城的電信局上班，收入不算豐厚，但也算為穩(wěn)定；雖沒有什么驚人成績(jī)，但為人也認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)生活對(duì)工作頗為之兢兢業(yè)業(yè)。半年前，通過朋友，該男孩喜獲良緣，與縣城里重點(diǎn)中學(xué)的一名語文老師相識(shí)并相戀。半年來倆人你儂我儂，感情日漸精進(jìn)，相約終生，男孩甚至到處考察樓盤，為結(jié)婚作買房的準(zhǔn)備，可見其情感之真切。
可是，最近，事情卻向另一個(gè)出人意料的方向發(fā)展，并使他們還來不及收獲的愛情走向了終點(diǎn)。問題不在男孩，也不在女孩，問題出在女孩的父母身上。女孩的父母極力反對(duì)他們的女兒和男孩交往，理由是他們準(zhǔn)備讓他們的女兒在外面的大城市找一大戶人家或者是有錢人家風(fēng)風(fēng)光光地嫁出去，好為他們的臉上添點(diǎn)光。至于現(xiàn)在那位有錢人家在哪里，至于自己的女兒是否有以美貌或才華作為嫁金龜婿的資本，那是另外一回事。不言而喻，顯然是嫌棄男孩沒錢沒權(quán)沒出息。那個(gè)做母親的以死來強(qiáng)迫女孩發(fā)誓以后不能再見男孩，而那個(gè)做爸爸的為了和男孩劃清界線，不再給他有來往的借口，特地打電話給男孩，問他如何處理他曾經(jīng)送給女孩的禮物，是給實(shí)物呢還是折扣成錢。男孩知道事情已經(jīng)沒有轉(zhuǎn)機(jī)，便憤怒地說：“統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)垃圾桶吧�！�
從此，女孩也就沒有聯(lián)系過男孩，男孩什么也不能做。只能拜托朋友去打聽打聽女孩的意思。原來，這女孩也表現(xiàn)出傷心狀，并言稱自己也愛著男孩，只是父母逼得太緊她沒有辦法，她不能不顧及她撫養(yǎng)成人的父母的感受云云。
言至此，無語。
父母之命，媒酌之言，在中國古代的婚姻里，是一條不可動(dòng)搖的金科玉律。為人子女只有遵守，沒有反對(duì)的權(quán)利和理由。因?yàn)樵谌寮业膫鹘y(tǒng)社會(huì)里，父母擁有至高無上的權(quán)利，從生下來的那天起，子女的一切決定都由父母來決定，直至成婚的那天。（至于女孩又比男孩受的壓制更為嚴(yán)重，自當(dāng)不在我們此刻討論的范圍之內(nèi)。）無論如何，父母的決定是自有其道理的，是受整個(gè)社會(huì)范德保護(hù)的。準(zhǔn)確地說，婚姻自由在古代社會(huì)是不存在的。因此即便反抗，最終不是屈服就是用殉情或者極端的結(jié)局來成全或者只是增加一段凄美的愛情故事。君不見，梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶故事嗎？美麗，卻讓人心疼得不安。當(dāng)然也有成功出逃的，那便是卓文君和司馬相如，可是正因?yàn)槟鞘鞘篱g少有的才可能成為千古佳話。那是個(gè)神話，并非所有人都能創(chuàng)造神話。
歷史在前進(jìn)，時(shí)代在進(jìn)步。我們除了在物質(zhì)上比古代社會(huì)豐盈以外，更重要的是我們的制度和我們的生活方式都不可與過去同日而語了。又如婚姻，國家的《婚姻法》明文規(guī)定作為公民的我們享有婚姻戀愛的自由。而我們的父母便從包辦婚姻的幕后策劃者轉(zhuǎn)移到“婚姻顧問”的重要位置。這種歷史的角色，國外與國內(nèi)的父母皆然。否則，“丑婦終須見家翁”的戲謔便無從說起了。結(jié)婚前，男孩要領(lǐng)女孩回家讓父母端詳端詳，而女孩也會(huì)領(lǐng)男孩回家讓雙親作一番評(píng)價(jià)，看看男孩是否能付托終生。因?yàn)�，年輕人們都明白，能夠得到父母和親人的祝福，他們的婚姻會(huì)更加的美滿幸福。當(dāng)然，這是理想情況，也是普遍情況，因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母的思想已經(jīng)完全進(jìn)入了新時(shí)代，只要他們的子女認(rèn)為自己是幸福，而對(duì)象又沒有什么特別不能接受的缺點(diǎn)，他們通常不會(huì)有異議。但是，一個(gè)銅板是有兩面的，也有的父母，現(xiàn)在依然認(rèn)為他們有主宰著子女婚姻的權(quán)利。他們呢為了各種各樣的目的，找各種各樣的借口，用各種各樣的手段，拒絕接受，阻止見面，來一個(gè)殘酷的棒打鴛鴦。如朋友的朋友。悲哉！
身體發(fā)膚受諸父母，父母不僅給了我們生命，而且含辛茹苦地把我們養(yǎng)育成人，這種功勞即便父母?jìng)儾获婵�，作為子女的我們也�?huì)銘記于心。我們也須用我們的行動(dòng)來報(bào)答他們，即便他們?cè)跒槲覀兏冻鲂难臅r(shí)候沒有這樣的目的。等到我們“多年媳婦熬成婆”的時(shí)候，我們的子女也會(huì)反過來的報(bào)答我們。生活正是這樣的。一代又一代都是這樣過來的。即使在21世紀(jì)的今天，我們依然要有這樣的孝心。因?yàn)�，“入則孝，出則悌”，這是我們優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，曾經(jīng)，我們的民族引以為傲。
在人生經(jīng)歷上，他們的閱歷是比我們豐富，這是毋庸置疑的。因此他們才能成為我們?nèi)松锏膯⒚衫蠋熀鸵龑?dǎo)者。但是圣人尚且會(huì)犯錯(cuò)，更何況是我們的父母。這可能是基于一時(shí)的閉塞，也可能是基于一貫的不合事宜，有時(shí)在我們看來是落伍的慣有的偏見，更有可能有些父母本身就比較自私和勢(shì)利。這個(gè)時(shí)候，作為子女的我們?cè)撛趺醋瞿�？他們是我們的恩人，他們是出于�?duì)我們的愛護(hù)才幫我們選擇他們所認(rèn)可的幸福，因此我們不能采取潑婦罵街式的方法讓他們明白他們做錯(cuò)，無論如何我們都需要尊敬他們。而且，這通常不會(huì)有很好的效果，更可能會(huì)適得其反。對(duì)于這中情況，孔子已經(jīng)告訴我們了，我們應(yīng)該用一種溫和的手段去讓我們的父母知道他們是做錯(cuò)了。是的，孔子說對(duì)了。從人情練達(dá)上看，從途徑的奏效程度上看，這都是必然的選擇。一種溫和的手段，首先便應(yīng)該是心平氣和的溝通，其次是用自己的行動(dòng)，用別人的行動(dòng)來證明你自己的的做法才是正確的，才能使身邊更多的人獲得幸福。
對(duì)于朋友的`情況，我想關(guān)鍵是在女孩的父母身上。既然解鈴還須系鈴人，那么就需要改變那對(duì)父母的想法，而這個(gè)工作只能是由女孩來承擔(dān)。她首先要表明自己的幸福觀，表明自己的立場(chǎng)，并且讓她的父母明白他們的期望是多名的不切實(shí)際，并且正是拿著自己女兒的幸福作賭注的。女孩的年紀(jì)也不小了，既然畢業(yè)的時(shí)候沒有選擇到大城市里闖，那就算了吧，家鄉(xiāng)的日子當(dāng)然可以是不平淡的。最后，女孩可以請(qǐng)他們家的親朋好友暗中地幫忙，在父母的耳邊“吹風(fēng)”。尤其是請(qǐng)家族里和父母同齡同輩并且也有子女即將或已經(jīng)成婚的長(zhǎng)輩出面，這通常會(huì)很見效的。因?yàn)樗麄兌忌钣懈杏|，長(zhǎng)輩們的推心置腹對(duì)他們的啟發(fā)也最大。一切便是你安排中的和平演變，你便在你的努力中一步一步地接近你的幸福的。難道你還不是最幸福的嗎？
吾愛吾師，吾更愛真理，亞里斯多德如是說。吾愛吾父母，吾同樣也要爭(zhēng)取幸福，我如是說。如果說父母的行為是為了我們幸福打算，那么幸福到底是什么，只有自己才能知道。如果我們草根階層是沒有錢的，那么，至少我們要懂得珍惜我們尋找得到的幸福。否則，我們可憐得連草根也不是，因?yàn)�，我們沒有錢；連幸福，也是空的！
我慶幸我有開明的父母！