優(yōu)秀議論文之孝
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文之孝，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀議論文之孝1
孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚，這是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，更是華夏子孫要具備的品德。百善孝為先。
在歷史的長河上，有許多關(guān)于孝的故事，比如：花木蘭替父從軍、王祥臥冰求鯉、羔羊跪乳、烏鴉反哺……這些都是小故事，卻因為主人公的孝心而流芳千古。如今，孝親敬老也得到了發(fā)揚與推崇。上網(wǎng)一搜索，就可以得到許多關(guān)于孝親敬老的信息，例如舉行孝親敬老演講比賽、調(diào)查采訪、還有許多關(guān)于孝親敬老的征文大賽等等。通過這些資料我們可以看到社會對“孝親敬老”的重視而采取的的各種各樣的措施，這是為了讓我們具有良好的道德品質(zhì)。
根據(jù)資料顯示，有絕大多數(shù)學(xué)生為古今孝子的精神而感動，他們中有很多學(xué)生表示現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來孝敬父母，但只有一小部分學(xué)生會幫父母做家務(wù)。我原來也是想現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)就是對父母的回報，直到發(fā)生了一件事，改變了我原先的想法。
那天，媽媽不舒服，我只給她煮了一碗粥。當(dāng)我把粥端到媽媽的面前時，我看到了媽媽異常明亮的眼睛和洋溢著幸福的笑。我感到羞愧。有多少人像我一樣忽略了父母的感受？我們朝著他們希望的目標(biāo)前進，以為這樣就是對父母的報答，可是卻不知道自己的一些舉手之勞就可以讓他們展開暖心的笑。許多青少年會花很多時間上網(wǎng)交友。玩網(wǎng)絡(luò)游戲，卻不知道陪陪父母。或許他們是不懂父母的辛勞與孤獨。父母給予了我們安樂富足的生活，我們便要以孝心回報。行孝是很簡單的。當(dāng)父母嘮叨的時候你的態(tài)度好一點；當(dāng)父母勞累的時候，你幫他們捶捶肩；當(dāng)父母心情不好的時候你可以給他們倒杯熱茶，講個笑話……這些小事會減少爭吵，會給家的港灣平添溫暖與歡笑。
“孝”是一個綿延不斷的過程，行孝的結(jié)果就是讓“大家小家”充滿歡樂。孝親敬老，從我做起。讓我們一起推倒”但在具體實踐中上做得不夠“的言論！
優(yōu)秀議論文之孝2
中國，有著豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個人德行的`標(biāo)準(zhǔn)，成為了封建禮教的核心思想。
《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見，孝在古時是作為天經(jīng)地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時，據(jù)儒家思想，強調(diào)為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習(xí)五經(jīng)修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內(nèi)心深處，巋然不動。
孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個人心頭。《春秋》有載：“父母在，不遠游，游必有方。”若是父母健在，則不可出游，若定要出遠門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。
“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責(zé)打，我必然是不會反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內(nèi)心對父母要求的尊重與服從，順應(yīng)父母，為順應(yīng)天命，順應(yīng)本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔(dān)憂呢？
國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。
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