【必備】藝術(shù)作文10篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的藝術(shù)作文10篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)作文 篇1
藝術(shù)的魅力古往今來(lái)，藝術(shù)的魅力無(wú)奇不有，簡(jiǎn)直是如雷貫耳，像齊白石、朗朗、徐悲鴻等，哪一個(gè)不是出類拔萃的呢？
在藝術(shù)那浩瀚的境界中，我最喜歡舞蹈，舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，就像一位位天使，顯得有些陽(yáng)春白雪。舞臺(tái)上的演員千姿百態(tài)，做出天女散花的樣子，令人拍手叫好。但是，我不得不說(shuō)，這其中哪一個(gè)不是高貴的象征呢？所以，藝術(shù)是一種高貴的文化。
我其次喜歡鋼琴，鋼琴曲中有遭遇挫折的哀傷，有失去親人的悲哀，也有雄壯的進(jìn)行曲，還有音調(diào)歡快的歡樂曲等，這哪一樣不令我仰慕？哪一樣不令我稱贊的呢？每當(dāng)我聽到鋼琴曲時(shí)，我會(huì)如癡如醉地領(lǐng)略藝術(shù)無(wú)窮的魅力。不管是什么樣的音樂，我都會(huì)身臨其境，遨游在音樂無(wú)邊的世界里。所以，藝術(shù)也是一種無(wú)邊的文化。
我也喜歡繪畫，畫家畫出來(lái)的畫卷栩栩如生、惟妙惟肖，就像一張心靈的窗戶。畫卷生動(dòng)，作者的心也自然開朗；畫卷暗淡，作者的心也自然灰暗，一幅畫卷不僅僅是一幅作品，代表的是一個(gè)人的心靈、品質(zhì)。每次我又一次欣賞一幅繪畫作品時(shí)，作者的心情似乎會(huì)在畫卷上脫穎而出，我會(huì)真正認(rèn)識(shí)作者的心靈是歡樂還是開朗，是惆悵還是哀傷。藝術(shù)能從一樣作品而表達(dá)出作者的心情，所以，藝術(shù)也是一封心靈的書信。
藝術(shù)是世間任何人都無(wú)法估量的。所以，我認(rèn)為藝術(shù)并沒有深刻的定義，它只是一種魅力而已。
藝術(shù)作文 篇2
這個(gè)假期，我讀了《希利爾講藝術(shù)》這本書，這本書講了三種美，它們分別是繪畫、雕塑、與建筑。
在這幾個(gè)部分中，令我最感興趣的莫過(guò)于繪畫了，在這方面我雖然以前沒有一點(diǎn)兒的了解，但這本書告訴了我關(guān)于繪畫的許多知識(shí)。我知道了繪畫著名人物如米開朗基羅、達(dá)。芬奇、內(nèi)里尼.提香等。在這么多畫家中，我認(rèn)為凡高是“瘋狂派”的代表人物，因?yàn)樗?jīng)直接把漆倒在畫上并開始抹，后來(lái)還砍掉了自己的耳朵。
六年級(jí)上學(xué)期我們學(xué)了一篇課文名叫《蒙娜麗莎之約》。這篇課文講的是蒙娜麗莎這幅畫畫得惟妙惟肖，而我在這本書中又了解了另外一幅達(dá).芬奇的作品，名叫《最后的晚餐》，其中坐在最中間的是耶穌，在他身旁的是他的十二使徒。耶酥張著嘴仿佛在說(shuō)：“你們當(dāng)中有人要出賣我了！”大家議論紛紛，唯有猶大低著頭，一幅心事重重的樣子。到了第二天，果不其然，猶大出賣了圣子耶酥。我覺得這幅畫達(dá).芬廳把每個(gè)人的神態(tài)用自已的畫筆畫 了出來(lái)。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹用自已的筆寫出了每個(gè)人的“笑像”�！蹲詈蟮耐聿汀非〉胶锰幍孛枥L出了每一個(gè)使徒在聽到耶穌說(shuō)話時(shí)的感情。 我還讀到了《巖間圣母》這幅著作。在這幅中我們也能看到蒙娜麗莎那神秘的微笑。
我希望大家都去讀希利爾一系列叢書，它不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，還能添加智慧。
藝術(shù)作文 篇3
陽(yáng)光文化基金會(huì)主席楊瀾設(shè)置了“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”項(xiàng)目，為缺少機(jī)會(huì)的孩子包括農(nóng)民工子女提供藝術(shù)支持服務(wù)。對(duì)此，有人認(rèn)為慈善項(xiàng)目針對(duì)他們最迫切的需要，給予一些實(shí)用技能的培訓(xùn)。而我要為楊瀾的做法點(diǎn)贊，實(shí)用技能固然重要，但藝術(shù)也必不可少，為缺少機(jī)會(huì)的孩子提供藝術(shù)支持，為他們點(diǎn)烯藝術(shù)之光，讓他們的素質(zhì)得到全面提升。
點(diǎn)燃藝術(shù)之光，能激發(fā)個(gè)人潛能。余華曾說(shuō)：“世界上沒有一條道路是重復(fù)的，也沒有一個(gè)的人生是相同的。”農(nóng)民工子女中也不乏有藝術(shù)天分的孩子，他們只是因?yàn)槲镔|(zhì)的貧困，讓他們的潛能得到不到開發(fā)。楊瀾的“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”項(xiàng)目，無(wú)疑為他們提供了一個(gè)平臺(tái)，去發(fā)掘自己的潛力，誰(shuí)能保證他們中不會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)藝術(shù)大師呢？世界上的許多人都是接觸到了藝術(shù)，才知道自己有藝術(shù)潛能，進(jìn)而踏入藝術(shù)的殿堂的。英國(guó)的查爾斯王儲(chǔ)，在上了第一堂水彩課后開始熱衷于水彩畫，成為全英國(guó)畫價(jià)最高的人；美國(guó)的“摩西奶奶”，67歲開始繪畫，發(fā)現(xiàn)自己在繪畫上很有天賦，最后成功舉辦畫展。網(wǎng)絡(luò)上流行一句話：“你不去試，你永遠(yuǎn)不知道你可以做得有多好�！睂�(duì)于那些缺少機(jī)會(huì)的孩子來(lái)說(shuō)，社會(huì)不給他們機(jī)會(huì)，也許我們永遠(yuǎn)都不知道他們的藝術(shù)天賦有多高。
點(diǎn)燃藝術(shù)之光，能提高綜合素質(zhì)。自言“回饋世界是我最大的野心”的比爾·蓋茨也沒有全部將慈善金用于給貧困孩子培訓(xùn)實(shí)用技能，而是創(chuàng)辦了許多藝術(shù)文化基金會(huì)，致力于文化藝術(shù)的培養(yǎng)。楊瀾的目的和比爾·蓋茨一樣，都是為了通過(guò)藝術(shù)給孩子們打開另一扇照進(jìn)陽(yáng)光的窗。
藝術(shù)讓孩子們的情操得以陶冶，人格更加完善，心理更加健康，這些綜合素質(zhì)都是我們每個(gè)人必不可少的。邱吉爾曾說(shuō)：“我們可以不要面包，但我們不能沒有莎士比亞。”可見藝術(shù)的重要性。在英國(guó)，即使是最貧困的人，也愿意去教學(xué)聽聽琴聲和贊美詩(shī)，熱衷藝術(shù)的英國(guó)人被稱為紳士，與藝術(shù)的涵養(yǎng)有莫大的關(guān)系。
實(shí)用技能固不可少，但是只講實(shí)用技能，便會(huì)出現(xiàn)“復(fù)旦投毒案”“北大高材生弒案”等高智商人才犯罪事件。楊瀾所做的，是在貧困孩子蒼白孤單的童年點(diǎn)燃了藝術(shù)之光。愿每個(gè)孩子都能在藝術(shù)之光的照耀引領(lǐng)下健康成長(zhǎng)。
藝術(shù)作文 篇4
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無(wú)法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現(xiàn)愛的當(dāng)中，要付出自己的真心�？捎衷趺磁c藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對(duì)生活的向往以及追求。對(duì)生活有要求、品味高的人，對(duì)生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬(wàn)物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰(shuí)？問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無(wú)法復(fù)制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無(wú)比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無(wú)垠又美麗的世界……
藝術(shù)作文 篇5
點(diǎn)、橫、豎、撇、捺，這些基本筆劃構(gòu)成了一個(gè)個(gè)方方正正的漢字；楷書、行書、隸書、草書……這些不同風(fēng)格的書寫方法，讓漢字呈現(xiàn)出各種好看的姿態(tài)……漢字是藝術(shù)，一種美輪美奐的藝術(shù)。
據(jù)傳，漢字源于倉(cāng)頡。其實(shí)，漢字應(yīng)是我們的先祖共同創(chuàng)造的，是中華民族五千多年智慧的結(jié)晶。如果說(shuō)漢文化是一串項(xiàng)鏈，那么如畫一樣的漢字就是一顆顆閃閃發(fā)光的寶石。一代代中國(guó)人，傳承著這份寶貴財(cái)富。
在唐的鼎盛時(shí)期，有多個(gè)附屬國(guó)和歸降的少數(shù)民族政權(quán)，大半都使用漢字為官方文書。靺鞨“書同文”，越南、新羅、日本通用漢文。朝鮮文最初以漢文為主，間雜朝鮮文，后來(lái)改為不用漢字。日文平假、片假名書寫仿自漢文，中間雜漢字或簡(jiǎn)化的日本漢字，沿用至今。到宋朝，西夏政權(quán)仿漢字依契丹文、黨項(xiàng)文創(chuàng)立西夏文，但仍以漢字為主。遼、金皆以漢文為主，且漢字一直在西域通用。從古時(shí)流傳至今，漢文從未衰敗，越來(lái)越多的人在學(xué)習(xí)和使用漢字�，F(xiàn)在，漢字可以說(shuō)是世界上使用人口最多的文字之一。
漢字內(nèi)涵豐富，博大精深，一個(gè)字、詞常有幾種說(shuō)法。如“妻”一詞，可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。漢語(yǔ)中還有許多成語(yǔ)，且皆為四個(gè)字，多出自典故，也是漢語(yǔ)中較精髓的一部分。漢語(yǔ)中大量字同音，有些古文通篇只用一個(gè)音，換不同的調(diào)變成不同的字，便是一篇有意義的文章，這幾乎是其他語(yǔ)言不可模仿的。
不同的人寫漢字會(huì)有不同的韻味，漢字如同繪畫一般，會(huì)寫容易，關(guān)鍵是如何寫好。比起其他一些沒有含義，只是注音的文字美多了，這是一門藝術(shù)，所以才會(huì)有書法。書法藝術(shù)影響甚廣，可以說(shuō)影響了整個(gè)東亞，甚至世界。漢字有非凡的感情承受力，喜怒哀樂樣樣可以表現(xiàn)出來(lái)：喜時(shí)，如流暢歡快的行書；怒時(shí)或狂喜時(shí)，如龍飛鳳舞、別有風(fēng)趣的草書；哀時(shí)，如古樸莊嚴(yán)的隸書；樂時(shí)，如精巧絕倫的楷書。
還有一種漢字藝術(shù)叫篆刻。人們?cè)谝环叫⌒〉挠≌律�，刻上典雅壯觀的篆文、帶著荒洪原始?xì)庀⒌募坠俏摹?/p>
藝術(shù)作文 篇6
本書采用一種不受羈絆的寫作風(fēng)格來(lái)系統(tǒng)地陳述藝術(shù)與視知覺。 書中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來(lái)，闡述了視覺所具有的傾向于最簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)、視覺圖式細(xì)分的發(fā)展階段、知覺的動(dòng)力特性及其他各種適用于所有視覺現(xiàn)象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運(yùn)動(dòng)等要素都可以作為一個(gè)統(tǒng)一的媒介呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國(guó)，1946年定居美國(guó)。曾先后就任于紐約社會(huì)研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔(dān)任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔(dān)任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪問(wèn)教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”.主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對(duì)藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng)見的貢獻(xiàn)，是歐洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承者，其研究成果涉及20世紀(jì)思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構(gòu)圖、筆墨、色彩三個(gè)方面體現(xiàn)了藝術(shù)品中的形式美。
俗語(yǔ)中往往蘊(yùn)含著真理，生活中人們看到一個(gè)美的事物時(shí)，常用“帶勁”一詞來(lái)形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們?cè)谏钪懈兄奈锢硇赃\(yùn)動(dòng)。，它是一種不動(dòng)之動(dòng)。“任何物體物體的視覺形象，只要它顯示出類似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺特征，就會(huì)給人造成一種正在運(yùn)動(dòng)的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來(lái)看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運(yùn)動(dòng)”來(lái)傳達(dá)情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實(shí)具有一種動(dòng)感，能夠寓動(dòng)于靜，破靜為動(dòng)，“由于形象本身就是死的、虛構(gòu)的，如果在其中不能看到靈魂的運(yùn)動(dòng)和肉體的運(yùn)動(dòng)，他的僵死性就會(huì)成倍增加”.(達(dá)。芬奇)
比如漢代的繪畫與雕刻無(wú)不呈現(xiàn)一種飛舞靈動(dòng)之勢(shì)，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構(gòu)成，動(dòng)物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫也有 “天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”之美譽(yù)。在相對(duì)“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動(dòng)的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國(guó)同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構(gòu)圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動(dòng)整個(gè)上體軀干向右側(cè)扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節(jié)麻花，但人們從整體氣勢(shì)觀看，這種違反人體解剖結(jié)構(gòu)的姿態(tài)，不僅沒有一點(diǎn)不舒服的感覺，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強(qiáng)大的力度和動(dòng)勢(shì)，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線所表現(xiàn)出來(lái)的，這條曲線極富彈力和流動(dòng)感，構(gòu)成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強(qiáng)了動(dòng)勢(shì)。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對(duì)比。韋馱整個(gè)身軀外輪廓構(gòu)成一個(gè)略帶傾斜的三角形，這個(gè)三角形由左手、右手肘部和足部三個(gè)突出點(diǎn)形成。由于這個(gè)銳角三角形的頂點(diǎn)在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩(wěn)定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動(dòng)感覺。
從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對(duì)于“不動(dòng)之動(dòng)”的苦苦追尋，作品在高寬深三個(gè)緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時(shí)，會(huì)感到雕塑內(nèi)部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無(wú)限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國(guó)雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運(yùn)用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營(yíng)造出強(qiáng)烈的空間張力(場(chǎng))美感。
綜上所述，雕塑造型中運(yùn)用傾斜、變形、膨脹、不對(duì)稱以及節(jié)奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果。
這本書利用了心理學(xué)來(lái)告訴人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)藝術(shù)有美的感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門級(jí)的學(xué)習(xí)者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書里我看到了那些紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng)作是遠(yuǎn)不夠的，深入去理解設(shè)計(jì)的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠(yuǎn)。
面對(duì)這兩個(gè)學(xué)期的專業(yè)課的學(xué)習(xí)，深深感受到若是沒有扎實(shí)的理論功底是不能夠真正理會(huì)課程內(nèi)容與老師要求的。沒有一個(gè)設(shè)計(jì)師是在沒有理論基礎(chǔ)的同時(shí)能夠達(dá)到登峰造極的成就的。而這本書《藝術(shù)與視知覺》基本上是所有老師都強(qiáng)烈推薦的所以一定值得一讀。現(xiàn)在的閱歷與知識(shí)都沒有達(dá)到一定程度雖然讀起這本書來(lái)還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書籍 不同年齡段讀起來(lái)都有不同的感受。
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)如同雄偉壯觀的殿堂，藝術(shù)如同浩浩蕩蕩的大海，藝術(shù)如同色彩鮮艷、美麗的衣裙。藝術(shù)是美麗的，因此，我愛藝術(shù)。
藝術(shù)有很多，如：一幅畫、一首歌、一件工藝品。但我最喜歡“蒙娜麗莎”這幅畫。你知道為什么嗎？因?yàn)槊赡塞惿拿朗翘烊坏拿�，是舒適的美，是自然的美。下面就讓我來(lái)具體介紹這個(gè)藝術(shù)品的美麗吧！
“蒙娜麗莎”是法國(guó)盧浮宮的三件鎮(zhèn)宮寶物之一。從古至今都還沒有第二幅這樣精密的畫。蒙娜麗莎誕生于達(dá)芬奇筆下。這幅畫不大，大概長(zhǎng)三英尺，寬二英尺，整幅畫幾乎都是一種棕色。蒙娜麗莎就像真人一樣。她的臉頰帶有微紅，一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)落在雙肩上。她的眼神那么溫柔，好似斜著眼瞄你。嘴唇不是用口紅擦過(guò)的，而是真的血肉之軀。仔細(xì)看她背后的景象，你會(huì)以為太陽(yáng)真的在移動(dòng)�！懊赡塞惿边@幅畫實(shí)在是太美了。
蒙娜麗莎的微笑是神秘目測(cè)的。她的微笑有時(shí)是開心的笑，有時(shí)是傷心的笑，有時(shí)是無(wú)聊的笑，有時(shí)是可愛的笑……那神秘的微笑猶如閃電般強(qiáng)烈，則又好似雨過(guò)天晴。這藝術(shù)是那樣的美麗與高超，它把一位沒有生命的女子畫成了一位生命力頑強(qiáng)的蒙娜麗莎。
她不僅有神秘的微笑，還有神秘的頭發(fā)。她的頭發(fā)是黑中帶亮，亮中帶閃。那一頭茂密的'頭發(fā)搭在肩上，一絲一絲的發(fā)絲明顯的分散。如果茫然地看，你會(huì)覺得她的頭發(fā)隨著微風(fēng)在搖擺。她身后的背景也很清晰。山坡、河流、樹木、太陽(yáng)、天空構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。太陽(yáng)好似跟隨著蒙娜麗莎。蒙娜麗莎就好像一位美麗的仙女，在這山清水秀的風(fēng)景中隨風(fēng)飄舞。
蒙娜麗莎是美麗動(dòng)人的肖像畫。美妙的《月光曲》是一幅奇麗的畫面，它的曲調(diào)清幽舒緩、高昂激越，激烈雄壯的《英雄》，溫柔舒緩的《田園》，高亢的《合唱》都是藝術(shù)的美。藝術(shù)是一只精美的陶瓷碗，更是碗里五彩繽紛的小豆豆。藝術(shù)是知識(shí)的源泉，也是美的象征。
藝術(shù)作文 篇8
它，有著長(zhǎng)生不老之軀；它被載入史冊(cè)；它，身軀渺小卻十分重要；它，就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷摹拔淖帧薄?/p>
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了“甲骨文”，起初是被刻在龜殼上的象形文字，后來(lái)逐漸演變成了今天我們所熟悉的簡(jiǎn)體字。
這么多年來(lái)，文字以它較小的身軀為人類做著偉大的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是功不可沒。我們無(wú)論做什么事都離不開語(yǔ)言文字，說(shuō)話用，上學(xué)用，就連每天的功課也是用文字表達(dá)的。
不過(guò)，說(shuō)起文字，我和它還真有點(diǎn)“投緣”呢！
記得我第一次拿筆寫字是在3歲時(shí)，那時(shí)我只會(huì)寫一些簡(jiǎn)單的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、門……就連自己的名字也不會(huì)寫。再大一點(diǎn)時(shí)，我的見識(shí)多了，認(rèn)的字也多了。一到幼兒園放假，我就被媽媽送到姥姥家去，姥姥家出了書之外幾乎什么玩具也沒有，而媽媽這一送就是一個(gè)多月。我無(wú)聊之極就只好看書解悶。書中的新鮮事還真不少，我不知不覺就看上癮了，中午時(shí)我讀書的最佳時(shí)間，因?yàn)槲抑来蠹叶荚谖缧荩瑳]人會(huì)打擾我，所以，如果那時(shí)你來(lái)我家的話，準(zhǔn)能看見陽(yáng)臺(tái)上，姥姥坐在高椅子上縫衣服，我坐在小椅子上看書的情景。就這樣，我愛上了看書。
此后，我更加瘋狂的看書。為了當(dāng)一個(gè)稱職的書迷，我也是吃了苦頭的。
一次，我正在家里看書，媽媽急匆匆地走過(guò)來(lái)說(shuō)她有事出去，讓我看著米飯鍋，到時(shí)候就關(guān)電源。我嘴上答應(yīng)的挺好，可根本就沒把這事放在心上。媽媽走后，我仍舊沉迷在小說(shuō)中，把米飯的事忘得一干二凈。媽媽回來(lái)了，她一聞到糊味就知道我忘了關(guān)電源了，她趕緊去搶救那鍋米飯，可還是晚了——米飯?jiān)绾�。這件事的后果自然是書被沒收了，我被訓(xùn)了一頓。
不知為什么，從那以后，我變得愛寫作了，我開始喜歡將那些嬌小、可愛的文字玩弄于手掌之間，我覺得很有成就感。以前，我從書中體會(huì)到了許多做人、做事的真諦，可那都是別人的。無(wú)論是精神也好，品質(zhì)也好，都不是我自己領(lǐng)悟出來(lái)的。于是，我開始寫作，我要把書中的真理變成是我自己的，我要寫出自己的文章。
可能是因?yàn)樽x書越來(lái)越多的緣故吧，我的寫作水平一直在提高�？粗鴱淖约汗P下寫出的一個(gè)個(gè)文字，一篇篇文章，我都無(wú)比自豪。此后，我更是把寫作當(dāng)成是一門藝術(shù)，我用寫作來(lái)陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章里，你讀到的全部都是來(lái)自我心里的最真摯、也是最真實(shí)的語(yǔ)言。我將我的情感毫無(wú)保留地投入到文章里，這才是真正屬于我的文章。
有時(shí)候，我覺得一篇好的文章就像一首動(dòng)聽的樂曲，使人陶醉其中，而文字就像那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，組成一支支動(dòng)聽的樂曲。
藝術(shù)作文 篇9
中國(guó)的傳統(tǒng)文化許許多多，比如：有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃棕子，有正月十五的元宵節(jié)看花燈 中國(guó)的傳統(tǒng)文化許許多多，比如：有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃棕子，有正月十五的元宵節(jié)看花燈、還有八月十五的中秋節(jié)吃月餅、九月九日的重陽(yáng)節(jié)登高山，還有臘月的春節(jié)(俗稱過(guò)年)，春節(jié)到了，家家戶戶都貼上春聯(lián)等等。
雖然中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化多的數(shù)不清，但是我最喜歡的就是春節(jié)。因?yàn)榇汗?jié)家家戶戶都要貼春聯(lián)，比如說(shuō)有：“福星高照全家福，春光輝耀滿堂春”。到處都是張燈結(jié)彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開心，有的使勁一仍到地上便會(huì)有一聲巨響;有點(diǎn)要擦一下或者用打火機(jī)燒一下才會(huì)爆炸，炸得聲音也很大繼承傳統(tǒng)文化的作文繼承傳統(tǒng)文化的作文。我非常喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)會(huì)放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸媽媽還有我還會(huì)去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨p爺爺奶奶，還有外公外婆p舅舅p舅媽都會(huì)給我紅包。有了紅包錢之后，我一部份買學(xué)習(xí)用品，一部分買玩具，剩下的我就存起來(lái)。
我非常非常喜歡美好的春節(jié)。
藝術(shù)作文 篇10
每當(dāng)我泛輕舟蕩漾于西湖碧波之上時(shí)，總會(huì)有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的感受；每當(dāng)我搖曳于藕花深處時(shí)，眼前時(shí)有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日桃花別樣紅”的夏日之景。冬日登山之時(shí)，除了有小天下之感外，更有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的宏偉氣勢(shì)在我心中跌宕起伏。大好河山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。
不錯(cuò)，祖國(guó)的山川之美確實(shí)令人嘆為觀止，不過(guò)，要是再加上華麗詩(shī)詞的點(diǎn)綴的話，那就更使得分外妖嬈的江山錦上添花了。
縱觀歷史，多少名勝不是因?yàn)橐痪湓?shī)而名揚(yáng)天下的呢？看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這不正是李白筆下地廬山瀑布嗎？小小的一個(gè)寺廟，正是由于一句“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而使得寒山寺成為一座名寺。黃鶴樓難道不是因?yàn)榇揞棧畎椎纫恍┲?shī)人的“煙波江上使人愁”，“煙花三月下?lián)P州”而聲名顯赫嗎？
詩(shī)是藝術(shù)的精華。詩(shī)中的美景那就更如“聚天地之靈氣，集日月之光華”。乘飛機(jī)時(shí)，你能看到“濃云遠(yuǎn)見現(xiàn)隱滔”，觀日時(shí)，更能享受到“紅日覆云霞萬(wàn)里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人動(dòng)情，藝術(shù)中的山水美景更加誘人，更加令人神往。
結(jié)尾：陶醉于藝術(shù)中的美景不難，但要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)中的美景卻決非易事。不過(guò)，只要有云和月，即便是八千里路，我也將上下而求索。
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