金沙遺址游記作文
——游金沙遺址的震撼
4月26日游金沙遺址
原以為那不過是一處荒僻乏味的地方，遺址遺跡唄，不看也罷。實(shí)地一游卻甚為震撼：且不談館外綠化之悅目，展館建筑之古樸；步入遺跡館竟似“斗轉(zhuǎn)星移”倏然置身于時(shí)空的轉(zhuǎn)換。長(zhǎng)達(dá)63米的大跨度鋼結(jié)構(gòu)宛若天穹，高大的玻璃墻通明透光；踏上光潔錚平整的木地板，十米開外，平米的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)已豁然眼前：一條弧形步道從場(chǎng)中穿過，沿梯級(jí)便可直接下到3000年前——實(shí)實(shí)在在地踩在殷商時(shí)代的地層上。
貼在坑壁上的一排數(shù)字1、2、3……8分別標(biāo)示著不同年代的土層：從近現(xiàn)代下至明清、唐宋……定位在3000多年前的商代晚期。
盡管沒有先祖的遺骸，找不到一處文字的痕跡；但一處處、一坑坑，圖文標(biāo)示出的金、玉、銅、石等6000多件珍貴文物以及數(shù)百根象牙、數(shù)千顆野豬獠牙、數(shù)千只鹿角，卻令人對(duì)3000年前的先祖肅然起敬：煉金、冶銅、圍獵、祭祀，是生存活動(dòng)造就了人類智慧，還是人類智慧點(diǎn)燃了荒野的明燈？智慧，你這看不見摸不著的神翼，緣何進(jìn)入了人類的基因？是上帝的杰作？又承載著怎樣的天命？
圖片在坑穴間切換，步履在梯級(jí)間躑躅；目光在土層間逡巡，想象在時(shí)空中馳騁。人類是怎樣走出了茹毛飲血的蠻荒，完成了刀耕火種的開拓；進(jìn)入了畜牧農(nóng)耕的時(shí)代，豐富了天圓地方的想象？一尊玲瓏剔透的十節(jié)玉琮更令人嘆為觀止：這是一件專門用于祭祀天地的禮器，系由軟玉雕琢而成。其形狀外方內(nèi)圓，象征著“天圓地方”的宇宙觀；中有一孔相通，傳達(dá)著“貫通天地”之義。全器通高22。3厘米，共分十節(jié)，每節(jié)都刻有四個(gè)簡(jiǎn)化神人面紋；琮的一面上端還刻有一神秘人物：頭戴長(zhǎng)長(zhǎng)的冠飾，雙手平舉，長(zhǎng)袖飄逸，袖上還有羽毛形裝飾，雙腳叉開，仿佛正在舞蹈。其表面細(xì)密的陰紋線刻技藝達(dá)到了后世幾乎望塵莫及的'地步！( 文章閱讀網(wǎng)： )
而它，竟是屬于4000年前良渚文化的產(chǎn)品！在既沒有青銅、又沒有鋼鐵的良渚時(shí)期，對(duì)硬度超過一般巖石和金屬的玉料，是怎樣加工成如此尤物的呢？觀此，頓覺肅然：今天，掌控了激光技術(shù)，操縱著電子加速器的我們，又將以怎樣的玉琮傳給后人？除了科學(xué)技術(shù)，是否也需要那份祭祀天地的虔誠(chéng)？
從底層的商代廢墟再回到今天的時(shí)空，踩在锃光瓦亮的實(shí)木地板上。環(huán)顧這本世紀(jì)一流展廳，你不能不驕傲而激動(dòng)地想到：人啊，人！當(dāng)年與我們一路走來的大象們，至今仍在穿林越野，風(fēng)餐露宿，甚或成為人類的觀賞動(dòng)物，代步工具；然而人，卻已飛躍到了電腦時(shí)代。且不談車流如織，高樓如林；人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了登月的夢(mèng)想，在無垠的廣宇中走出了足跡。
孟子曰：“心之官則思”，托起人類的正是心智與憧憬。我這才悟及：何以偌大一處遺址卻只是一處祭祀場(chǎng)？祭祀乃古人對(duì)天地、神靈、祖先的祭拜典禮，目的主要是弭災(zāi)、求福、報(bào)謝。天地有大美，也有大威；四時(shí)雖有序，災(zāi)害卻莫測(cè)。敬畏天地，乃人心對(duì)自然的解讀，也是人類延續(xù)生命的不二法門。在物質(zhì)匱乏的遠(yuǎn)古，我們的先祖竟義無反顧地將如此珍稀寶物：金、玉、象牙……都用于祭祀，其敬天畏地之感何其強(qiáng)烈，和諧自然之愿何其虔誠(chéng)！“夫祭者．非物自外至者也．自中出生于心也．心怵而奉之以禮．是故唯賢者能盡祭之義．”由是，屈原面壁而呵，揮就出千古奇文《天問》；古人殫精竭慮，寫出了創(chuàng)世史詩(shī)《山海經(jīng)》、中醫(yī)寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》……。由是，方有了漏刻、圭表、渾天儀、地動(dòng)儀……；巍巍華夏方能千載雄踞于世界之林。誠(chéng)如是，“天人和一”的信念確已浸入了人類的血脈基因：否則在物欲橫流的今天，環(huán)保意識(shí)怎會(huì)驟然喚醒全球：從珍惜一滴水到消滅核武，從植樹造林到保護(hù)生態(tài)平衡？
一株舉世罕見的千年烏木（樹齡在千歲以上，生長(zhǎng)于6000年前的遠(yuǎn)古），不啻重現(xiàn)了一個(gè)林木蔥蘢的古代林野；那數(shù)以噸計(jì)的象牙，又將我們帶回野生動(dòng)物繁盛的遠(yuǎn)古社會(huì)……
人類正是脫穎于斯，植根于斯，至今仍呼吸著綠色植物制造的氧，朵頤著動(dòng)物的供養(yǎng)，馳騁在泥土造就的大地上，飛行于富含氮、氧的空間。
愛護(hù)自然就是愛護(hù)人本身——金沙遺址在無聲地提醒；
我們將以什么留給后人——考古從來向大地追問。
步出展廳，室外是一處處醉人的綠；套用一句網(wǎng)友的話，那絕對(duì)是“養(yǎng)眼”。何等愜意，何等悅目賞心。穿過鬧市，歷經(jīng)城鄉(xiāng)，而此處卻恰似人間天堂，整個(gè)兒一人間仙境。靜，靜到只聽得風(fēng)聲鳥語(yǔ)……一切，連同你自己，都化作了身外的綠；無需去辯是樹還是草，是光還是影。
人生，該有幾番這樣的沐浴方得清凈心？為人，進(jìn)得這樣的時(shí)空方與自然融為一體。此時(shí)此刻，細(xì)細(xì)體味，真?zhèn)�兒是“一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恒”
是巧合還是天意？是祭奠還是傳承？是祖宗的陰德在寸土如金的城市中庇佑出了這塊綠地，還是金沙遺址的磁場(chǎng)聚斂了威不可侵的天地靈犀？人與自然和諧到這份上，是偶然也是必然，是現(xiàn)實(shí)也是夢(mèng)境；是史詩(shī)也是憧憬，是演示也是啟迪。
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