失去民俗內(nèi)涵,傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈閱讀答案
閱讀下面的文字，完成1～3題。
節(jié)日文化通常是一個(gè)民族生活文化精粹的集中展示�，F(xiàn)代國(guó)家的節(jié)假日體系是反映一個(gè)國(guó)家根本的價(jià)值取向和民族精神狀態(tài)的文化指標(biāo)。因?yàn)槿鄙賰?nèi)涵的節(jié)日符號(hào)將失去象征意義和傳承價(jià)值，是徒有其表，難以對(duì)公眾發(fā)揮文化血脈的維系作用。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才近日在第三屆中國(guó)清明(寒食)文化論壇上說(shuō)：“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，當(dāng)前，有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)涵。久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日，失去了原有的意義。當(dāng)這些民俗消失殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡�！辈浑y看出，表層化的假日文化對(duì)一個(gè)社會(huì)的認(rèn)同文化來(lái)說(shuō)，就難以起到應(yīng)有的作用。
近年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日在外來(lái)文化的沖擊下，處境變得越來(lái)越尷尬。不過(guò)，傳統(tǒng)節(jié)日是作為文化的一個(gè)重要組成部分存在的，并且，文化的形成過(guò)程也是人們對(duì)價(jià)值的選擇過(guò)程。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵意義的缺乏，意味著我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的優(yōu)秀價(jià)值理念等精神層面東西的忽視。這樣，傳統(tǒng)節(jié)日的核心價(jià)值的傳承就有斷裂或?qū)⒁獢嗔训目赡�，傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)化功能也就有消失的可能。
曾幾何時(shí)，每當(dāng)重要節(jié)日來(lái)臨，人們都要祭拜祖先，如清明掃墓、春節(jié)祭祖等，以表達(dá)對(duì)祖先的懷念，對(duì)待死亡“視死如生”之禮表達(dá)了后輩的孝思與追念。那么，在假日文化有可能傳承斷裂的當(dāng)下，靠什么避免傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈表層化呢？節(jié)日符號(hào)的傳承性決定了其在文脈相傳中的重要作用，但并不意味著節(jié)日具體表達(dá)方式和內(nèi)容的固步自封。如今，網(wǎng)絡(luò)與人們的.生活聯(lián)系日益緊密，傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)和傳承可以借助網(wǎng)絡(luò)。如在清明節(jié)為了讓更多的人以文明的方式緬懷先輩、悼念逝者，就應(yīng)構(gòu)建文明、和諧的祭祀環(huán)境，網(wǎng)上祭祀就是一種新的形式。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上，還應(yīng)在節(jié)慶用品和用語(yǔ)等文化載體上推陳出新。
“節(jié)日建設(shè)不應(yīng)只由政府、專家打造出來(lái)，而更需要符合節(jié)日的主題”，面對(duì)“民俗多消亡”的憂慮，我們應(yīng)避免被熱鬧的景象、表面的狂歡等現(xiàn)象抽空假日的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。只有充足內(nèi)在含義與象征寓意的節(jié)日行為，才會(huì)被社會(huì)接受并得到民眾的自覺(jué)保護(hù)和繼承。這是我們審視“中國(guó)缺乏節(jié)日文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)”的理性立足點(diǎn)。
�。ü�(jié)選自朱四倍《失去民俗內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈》，有改動(dòng)）
1. 下列關(guān)于“節(jié)日文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）
A.節(jié)日文化可集中地展示一個(gè)民族生活文化精粹。
B.節(jié)日文化使節(jié)日符號(hào)具有象征意義和傳承價(jià)值。
C.節(jié)日文化具有維系和傳承民族文化血脈的作用。
D.節(jié)日文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在一個(gè)民族的風(fēng)俗上。
2. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分）
A.馮驥才的話并非危言聳聽(tīng)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻觀照后的憂慮，因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日民俗對(duì)認(rèn)同文化起著重要的作用。
B.近年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日在外來(lái)文化的沖擊下，處境變得越來(lái)越尷尬，主要原因是傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵意義的日漸缺乏。
C.人們?cè)谥匾?jié)日祭拜祖先，表達(dá)后輩對(duì)祖先的孝思與追念，就是表層化的假日文化的一種外在表現(xiàn)形式。
D.只有充實(shí)和創(chuàng)新節(jié)日文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)節(jié)日文化才會(huì)得到社會(huì)的接受、民眾的自覺(jué)保護(hù)和繼承。
3. 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （3分）
A.一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的節(jié)假日體系對(duì)堅(jiān)持國(guó)家根本的價(jià)值取向，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化具有重要意義。
B.傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越受到關(guān)注，就意味著我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所包含的優(yōu)秀價(jià)值理念等精神層面東西愈加重視。
C.節(jié)日符號(hào)的傳承性決定了其在文化血脈相傳中的作用，因此，作者認(rèn)為，推陳出新是一種可能的選擇。
D.理性審視“中國(guó)缺乏節(jié)日文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)”現(xiàn)狀，避免傳統(tǒng)節(jié)日文化血脈的表層化，是整個(gè)社會(huì)的課題。
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
1．（3分）D（擴(kuò)大了范圍。應(yīng)體現(xiàn)在一個(gè)民族的節(jié)日風(fēng)俗（習(xí)俗）上，而非所有的風(fēng)俗。）
2．（3分）C（曲解文意。由下文可知，作者認(rèn)為“在重要節(jié)日祭拜祖先”是一種民俗，體現(xiàn)了節(jié)日的文化內(nèi)涵，并非“是表層化的假日文化的一種外在表現(xiàn)形式”。）
3．（3分）B（邏輯推理失當(dāng)。由傳統(tǒng)節(jié)日被關(guān)注并不必然得出“傳統(tǒng)節(jié)日所包含的優(yōu)秀價(jià)值理念等精神層面東西”得到重視這個(gè)結(jié)論。）
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