說(shuō)車贈(zèng)楊誨之閱讀答案
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
說(shuō)車贈(zèng)楊誨之
揚(yáng)誨之將行，柳子起而送之門，有車過(guò)焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圓其外而方其中然也。材而不良，則速壞。工之為功也，不攻則速敗。中不方，則不能以栽，外不圓，則室拒而滯。方之所謂者箱也，圓之所謂者輪也。匪箱不居，匪輪不涂，吾子其務(wù)法焉者乎？”曰：“然�！�
曰：“是一車之說(shuō)也，非眾車之說(shuō)也，吾將告子乎眾車之說(shuō)。祥①而曠左，革而長(zhǎng)轂以載，巢焉而以望，安以愛老，輜以蔽內(nèi)，垂綏而以畋，載十二旒。而以廟以郊烈陳于庭，其類眾也。然而其要，存乎材良而器攻，圓其外而方其中也。是故任而安之者箱，達(dá)而行之者輪，恒中者軸，挶而固者蚤，長(zhǎng)而撓，進(jìn)不罪乎馬，退不罪乎人者轅，卻暑與雨者蓋，敬而可伏者軾，服而制者馬若牛，然后眾車之用具。
今楊氏，仁義之林也，其產(chǎn)材良。誨之學(xué)古道，為古辭，沖然而有光，其為工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若輪，守大中以動(dòng)平外而不變乎內(nèi)若軸，攝之烈剛健若蚤②。引焉而宜御乎物若轅，高以遠(yuǎn)乎污若蓋，下以成乎禮若軾，險(xiǎn)而安，易而利，動(dòng)而法，則庶乎車之全也�！对�(shī)》之言曰：四牡騑騑，六轡如琴。孔氏語(yǔ)曰：左為六官，右為執(zhí)法。此其以達(dá)于大政也。凡人之質(zhì)不良，莫能方且恒。質(zhì)良矣，用不用，莫能以圓遂。孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，遇陽(yáng)虎必曰諾，而其在夾谷也，視叱齊侯類蓄狗。不震乎其內(nèi)。后之學(xué)孔子者，不志于是，則吾無(wú)望焉耳矣�！�
誨之，吾戚也，長(zhǎng)而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，懼圓其外者未至，故說(shuō)車以贈(zèng)。
�。ㄟx自《柳宗元集》）
[注]①祥：指祥車，古代車干的一種。下文的“革”“安”“軸”等也指不同種類的車。②蚤：車輪上的構(gòu)件．指車輻入輪圓的部分。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．材良而器攻 攻：精巧
B．進(jìn)不罪乎馬 罪：怪罪
C．果能恢其量若箱 恢：擴(kuò)大
D．?dāng)z之以剛健若蚤 攝：拉拽
5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的詞義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．材而不良，則速壞 死而有知，其幾何離
B．方之所謂者箱也 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
C．高以遠(yuǎn)乎污若蓋 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
D．則吾無(wú)望焉耳矣 于其身也，則恥師焉，惑矣
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．第—段作者就近取譬，用門前經(jīng)過(guò)的馬車形象地說(shuō)明做人的道理：材良而器攻，圓外而方中。前者強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)業(yè)和品格，后者指出要重視處世方法。
B．第二段列舉不同用途的車子，用推理的方法得出各種車均要做到外圓內(nèi)方，并在此基礎(chǔ)上延伸出各部件的作用，以此指出做人要具備各種不同的能力。
C．文章主要采用比喻和借代手法，借車的事理說(shuō)明處世的道理，前兩段先說(shuō)一車再說(shuō)眾車，雖略有重復(fù)，但文章的主旨得到了強(qiáng)化，是作者的匠心所在。
D．“說(shuō)”是古代議論文的一種，本文保持了“說(shuō)”的說(shuō)理特征，但又融入了贈(zèng)文的特點(diǎn)，貫穿全文的是作者對(duì)楊誨之的.贊美、勉勵(lì)和嚴(yán)格要求，情理兼美。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10分）
�。�1）若知是之所咀任重而行于世乎？（3分）
譯文
�。�2）匪箱不居，匪輪不涂，善于其務(wù)法焉者乎？（3分）
譯文：
�。�3）凡人之質(zhì)不良，莫能方且恒。質(zhì)良矣，用不用，其能以圓遂。（4分）
譯文：
試題答案：
4．B （B項(xiàng)：干擾）
5． A （A項(xiàng)：表假設(shè)，如果；B項(xiàng)：與“謂”構(gòu)成名詞短語(yǔ)/為……所，表被動(dòng)；C項(xiàng)：用來(lái)/并且；D項(xiàng)：那么/卻）
6． C （“借代”錯(cuò)誤）
7．（10分）
�。�1）你知道車子憑借什么載負(fù)重物而在世上行走嗎？（3分，得分點(diǎn)：若、所以、任重）
（2）不是車廂就不能裝載，不是車輪就無(wú)法行路。你可以盡力效法車子吧？（3分，得分點(diǎn)：匪、涂、法）
�。�3）大凡人的品質(zhì)不好，就不能持久的方正。品質(zhì)良好，不能周全的發(fā)揮作用，便不能圓通達(dá)到目的。（4分，得分點(diǎn)：幾、恒、周、遂）
附文言文譯文：
楊誨之將要離開永州，柳宗元起身送他到門口，有輛車子經(jīng)過(guò)，柳宗元指著車子告訴楊誨之說(shuō)：“你知道車子憑借什么載負(fù)重物而在世上行走嗎？因?yàn)檐囎硬牧狭己枚骶呔�，外面是圓的而中間是方的。材料不好，很快就損壞；工匠制造車子的工藝，如果不精巧，車子也會(huì)很快就損壞。中間如果不是方的，就不能載重物；外面如果不是圓的，則阻塞而難行。方的就是人們所說(shuō)的車廂，圓的就是人們所說(shuō)的車輪。不是車廂就不能裝載，不是車輪就無(wú)法行路。你可以很好的效法車子吧？”楊誨之回答說(shuō)：“是的。”
（柳宗元又）說(shuō)：“這只是說(shuō)的一輛車子，而不是關(guān)于眾多車子的道理，我還要告訴你眾多車子的道理。喪葬用的車空出左邊來(lái)，戰(zhàn)斗用的車披上皮革、安上武器，車身加高，加造了望臺(tái)用來(lái)遠(yuǎn)望敵人，安閑的車子用來(lái)?yè)嵛坷先�，又帷幔的車子用�?lái)遮蔽車?yán)锏娜耍颢C用的車子四面張掛旌旗，車邊旌旗上懸垂著十二條旒的車子沒(méi)貴族用來(lái)祭祀、郊游或陳列在院子里，類似的車子還有很多。但是它們最重要的地方，卻在于材料良好和器具精巧，外面是圓的而中間是方的。所以裝載貨物安全的是車廂，行走而到達(dá)目的地的是車輪，輪子中間用以平衡的是車軸，用來(lái)楔緊車牙的是蚤，長(zhǎng)而彎曲，前進(jìn)時(shí)不干擾馬，而后退時(shí)不干擾人的是車轅，遮蔽暑熱與風(fēng)雨的是車蓋，用來(lái)倚靠著表示尊敬人的是車軾，服從而受制約的是馬和車，這樣一來(lái)眾多車子的功用就具備了。
現(xiàn)在楊氏一家，是仁義的所在，所出產(chǎn)的人才是良好的。楊誨之學(xué)習(xí)古人的正道，寫作古代的文辭，光芒萬(wàn)丈，他的才能是相當(dāng)精巧的。如果能開闊胸襟像車廂，周轉(zhuǎn)流變像車輪，守持大中之道以指導(dǎo)自己的行為而不變內(nèi)在的道德品質(zhì)像車軸高尚地遮蔽污濁像車蓋，謙虛地講究禮節(jié)像車軾，經(jīng)歷險(xiǎn)阻而安全，行走輕便而順利，一舉一動(dòng)都合乎法則，這樣就出不多是全備的車子了�！对�(shī)經(jīng)》寫道：“四匹馬相當(dāng)健壯，六條韁繩就像琴弦一樣撥動(dòng)自如�！笨鬃釉f(shuō)：“左邊坐的是六官，右邊坐的是執(zhí)法�！边@是可以達(dá)到政治清明的。大凡人的品質(zhì)不好，就不能持久地方正。品質(zhì)良好，不能周全的發(fā)揮作用，便不能圓通達(dá)到目的�？鬃訉�(duì)于鄉(xiāng)里百姓，恭敬謹(jǐn)慎，遇到陽(yáng)虎必表示同意，而他在夾谷的時(shí)候，看著齊侯而痛罵之，就像是對(duì)待一只家養(yǎng)的狗一樣，內(nèi)心無(wú)所畏懼。后來(lái)學(xué)習(xí)孔子的人，不立志這么做，那么我對(duì)他就不報(bào)什么希望了。”
楊誨之是我的親戚，長(zhǎng)大后品質(zhì)越來(lái)越優(yōu)秀，因?yàn)樗膬?nèi)心是方正的。我本來(lái)就想要他肩負(fù)重任而在世上周游，擔(dān)心他外表的圓通做得不到家，所以說(shuō)明車子的道理送給他。
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