上蔡學(xué)士書閱讀題及答案
上蔡學(xué)士書
【宋】曹鞏
慶歷四年五月日，南豐曾鞏謹(jǐn)再拜上書諫院學(xué)士執(zhí)事：朝廷自更兩府諫官來，言事者皆為天下賀得人而已。賀之誠當(dāng)也，顧不賀則不可乎？鞏嘗靜思天下之事矣。以天子而行圣賢之道，不古圣賢然者否也。然而古今難之者，豈無異焉？邪人以不己利也，則怨；庸人以己不及也，則忌，怨且忌，則造飾以行其間。人主不寤其然，則賢者必疏而殆矣。故圣賢之道，往往而不行也，東漢之末是已。今主上至圣，雖有庸人、邪人，將不入其間。然今日兩府諫官之所陳，上已盡白而信邪？抑未然邪？其已盡白而信也，尚懼其造之未深，臨事而差也。其未盡白而信也，則當(dāng)屢進(jìn)而陳之，待其盡白而信，造之深，臨事而不差而后已也。成此美者，其不在于諫官乎！古之制善矣。夫天子所尊而聽者宰相也，然接之有時，不得數(shù)且久矣。惟諫官隨宰相入奏事，奏已，宰相退歸中書，蓋常然矣。至于諫官，出入言動相綴接，蚤暮相親，未聞其當(dāng)退也。如此，則事之得失，蚤思之不待暮而以言可也，暮思之不待越宿而以言可也，不諭則極辨之可也。屢進(jìn)而陳之，宜莫若此之詳且實也，雖有邪人、庸人，不得而間焉。故曰：成此美者，其不在于諫官乎！
今諫官之見也有間矣，其不能朝夕上下議亦明矣。禁中之與居，女婦而已爾，舍是則寺人而已爾，庸者、邪者而已爾。其于冥冥之間，議論之際，豈不易行其間哉！如此，則鞏見今日兩府諫官之危，而未見國家天下之安也。度執(zhí)事亦已念之矣。茍念之，則在使諫官侍臣復(fù)其職而已，安有不得其職而在其位者歟？
噫！自漢降戾后世，士之盛未有若唐太宗也。自唐降戾后世，士之盛亦未有若今也。唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道則前數(shù)百年之弊無不除也否則后數(shù)百年之患將又興也可不為深念乎！鞏生于遠(yuǎn)，厄于無衣食以事親，今又將集于鄉(xiāng)學(xué)，當(dāng)圣賢之時，不得抵京師而一言，故敢布于執(zhí)事，并書所作通論雜文一編以獻(xiàn)。
伏惟執(zhí)事，莊士也，不拒人之言者也，愿賜觀覽，以其意少施焉。
鞏之友王安石者，文甚古，行稱其文，雖已得科名，然居今知安石者尚少也。彼誠自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今時所急，雖無常人千萬不害也，顧如安石，此不可失也。執(zhí)事倘進(jìn)于朝廷，其有補于天下。亦書其所為文一編進(jìn)左右，庶知鞏之非妄也。
14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A.南豐曾鞏謹(jǐn)再拜 再：第二次
B.人主不寤其然 寤：醒悟，明白
C.出入盲動相綴接 綴接；前后相連
D.伏惟執(zhí)事，莊士也 伏惟：伏在地上，表示恭敬
15."下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）(3分)
A.以天子而行圣賢之道 焉用亡鄭以陪鄰
B.尚懼其造之未深 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也
C.夫天子所尊而聽者宰相也 有如此之勢，而為秦人積威之所劫
D.而未見國家天下之安也 汝姊在吾懷呱呱而泣
16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）(3分)
A.作者認(rèn)為，天子在推行古今圣賢的治國之道，大家認(rèn)為古代圣賢的治國之道是錯誤的，這是不對的。但古今非難此事的人，基本上是一樣的。
B.在曾鞏看來，古代制度不夠完備，要完善古代制度，應(yīng)該依靠諫官不斷地向皇帝提建議，這樣才能讓皇帝完全清楚，他人執(zhí)行具體任務(wù)才不會有偏差。
C.在北宋，宰相向皇帝奏事結(jié)束以后，諫官是跟隨在宰相后面向皇帝上書奏事，退朝結(jié)束后，宰相到中書省辦公，這巳經(jīng)成為一種慣例。
D.文章敘議結(jié)合，作者充分表達(dá)了對諫官地位的肯定，認(rèn)為諫官能起到安定天下的作用。同時，作者還高度肯定了王安石的才能，向朝廷舉薦王安石。
17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道則前數(shù)百年之弊無不除也否則后數(shù)百年之患將又興也可不為深念乎！
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)邪人以不己利也，則怨；庸人以己不及也，則忌。怨且忌，則造飾以行其間。
(2)執(zhí)事倘進(jìn)于朝廷，其有補于天下。亦書其所為文一編進(jìn)左右，庶知鞏之非妄也。
14.A【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。再：兩次。
15.B【解析】本題考查理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。A.因為/表目的，來。B.主謂之間，取消句子的獨立性。C.所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于一個名詞/表被動。D.表轉(zhuǎn)折/表修飾。
16.B【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。“古代制度不夠完備”錯，原文第一段中說“古之制善矣”。
17.唐太宗有士之盛/而能成治功/今有士之盛/能行其道/則前數(shù)百年之弊//無不除也/否則后數(shù)百年之患//將又興也/可不為深念乎!(“//”處可斷可不斷。每斷錯兩處扣1分，扣完為止)
18.(1)奸邪之人認(rèn)為(諫言)對自己不利，就(心生)怨恨；庸碌之人認(rèn)為自己做不到，就(心生)嫉妒。有怨恨，有嫉妒，則偽造掩飾(自己的言行)以便行走于朝廷。(“不已利”賓語前置調(diào)整語序1分，“不及”1分，句意2分)
(2)執(zhí)事您倘若推薦(他)到朝廷(為官)，他(肯定)對天下有(許多)益處。(我)也把他所寫的一卷文章編進(jìn)去交給您，期待(您)知道我所說的'并非虛妄之言。(“進(jìn)”“庶”各1分，句意2分)
【文言譯文】
慶歷四年五月的某日，(江西)南豐人曾鞏恭敬地再拜諫院蔡學(xué)士執(zhí)事并向您呈上這封書信：朝廷自從更換兩府諫官以來，向君王陳事之人都為天下得到合適的諫官慶賀罷了。誠心慶賀是合宜的，但不慶賀就是不可以的嗎?我也曾經(jīng)靜心冥思天下之事。因為天子在推行圣賢的治國之道，不認(rèn)為古代圣賢正確的人是不對的。但自古及今認(rèn)為此事困難的人，難道沒有不一樣嗎?奸邪之人認(rèn)為(諫言)對自己不利，就(心生)怨恨；庸碌之人認(rèn)為自己做不到，就(心生)嫉妒。有怨恨，有嫉妒，則偽造掩飾(自己的言行)以便行走于朝廷。君王不明白其中的原委，那么賢明之人一定會遭到疏遠(yuǎn)并且危險了。所以圣賢的治國之道，經(jīng)常得不到推行，東漢末年就是如此。當(dāng)今皇上至賢至圣，即使有庸碌、奸邪之人，也將不能進(jìn)入朝廷。然而，現(xiàn)在兩府諫官(向圣上)所陳之事，圣上已經(jīng)完全清楚并且相信嗎?抑或不是這樣?圣上已經(jīng)完全清楚并且相信，尚且擔(dān)心他人理解不透徹，在執(zhí)行具體任務(wù)的時候會有偏差啊。圣上并沒有完全清楚但相信了，那就應(yīng)當(dāng)多次進(jìn)諫陳述，等到他完全清楚并且相信，(他人)理解透徹，執(zhí)行具體任務(wù)不會有偏差的時候才停下來吧。能夠這樣完美地完成這些事情的人，難道不是諫官嗎?古代的制度很完善了。天子所尊重并且能夠聽從的人是宰相，但是接見他畢竟次數(shù)有限，不能達(dá)到規(guī)定的次數(shù)已經(jīng)有很長時間了。只有諫官跟隨宰相入朝上書奏事，奏事結(jié)束，宰相退朝到中書省(辦公)，(這)大概是經(jīng)常性的吧。至于諫官，進(jìn)出朝廷上述言事前后相連，早晚彼此相處和諧，沒聽說他們應(yīng)該隱退。這樣，那么事情的得失，早上思考(妥當(dāng))不等到晚上上書進(jìn)諫是可以的，晚上思考清楚不等到過夜就上書進(jìn)諫也是可以的。皇上如果沒有明白地告訴諫官那么極力申辯都是可以的。多次進(jìn)諫陳述，應(yīng)該沒有比這樣做更具體實在的了，即使有奸邪、庸碌之人，也不能參與到朝廷的大事中來。所以說：
能夠這樣完美地完成這些事情的人，難道不是諫官嗎?
現(xiàn)在，諫官(之間)的看法也有隔閡了，他們不能早晨晚上在朝廷議政已經(jīng)很明了了。居住在皇宮之中的(人)，就只是(圣上的)女眷罷了，除了她們就只有禁中宦官而已，另外是庸碌、奸邪之人而已。他們在不知不覺中，議論朝政之時，難道不是很容易行走于朝廷上下嗎?像這樣，那么我就看到現(xiàn)在兩府諫官的危險之處，卻沒有看到國家天下的安寧了。(我)猜想執(zhí)事您也已經(jīng)想到這件事了。如果想到此事，那么就在于讓諫官侍臣回復(fù)他們的職責(zé)而已，怎么會有沒做到他應(yīng)有的職責(zé)而處在那個位置的人呢?
唉!從漢代至后世，士人的眾多沒有像唐太宗時代那樣的；從唐代至后世，士人的眾多沒有像當(dāng)代這樣的。唐太宗有眾多的士人而能成就治國立功，當(dāng)今有眾多的士人，(一定)能施行(圣賢的)治國之道，那么數(shù)百年以來所積累下來的弊政沒有不能被革除的，否則幾百年之后災(zāi)患又將出現(xiàn)，這難道不是(大家)深深惦念的事情嗎?我出生在偏遠(yuǎn)的地方，受困于缺衣少食，無法侍奉雙親，現(xiàn)在又將到鄉(xiāng)學(xué)去，(現(xiàn)在)正當(dāng)圣賢(治國)之時，(我)不能夠抵達(dá)京師進(jìn)言，所以只好斗膽跟執(zhí)事您表達(dá)我的看法，并把自己所寫的一卷通論雜文書呈現(xiàn)給您。我恭敬地想，執(zhí)事您乃是端正之士，不拒絕外人進(jìn)言之人，懇請您撥冗稍微瀏覽一下(我給您的信)，以期待我的看法能夠稍稍得到重視。
我的朋友王安石，文風(fēng)很古樸，行為配得上他的文章，雖然已經(jīng)在科舉中榜上有名，然而生活在當(dāng)下知道王安石的人卻不多。他確實謹(jǐn)言慎行，不愿被別人知曉。然而像這樣的人，自古及今是不常有的。正如當(dāng)下所急需人才之時，即使缺少眾多的普通人，但這是沒有什么害處的。只是像王安石，此人是不可缺失的。執(zhí)事您倘若推薦(他)到朝廷(為官)，他(肯定)對天下有(許多)益處。(我)也把他所寫的一卷文章編進(jìn)去交給您，期待(您)知道我所說的并非虛妄之言。
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