《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案
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《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案1
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
周國(guó)平
我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。
一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
1.作者說(shuō)對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源，理由是什么？（4分）
2.文中列舉了那些對(duì)責(zé)任有著錯(cuò)誤的理解的現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.請(qǐng)結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)和自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)。（7分）
4.下面對(duì)文章內(nèi)容的表述和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A．開頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，由面及點(diǎn)，由強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該承擔(dān)的許多責(zé)任出發(fā)，再?gòu)?qiáng)調(diào)根本的責(zé)任，從而明確提出本文的中心論點(diǎn)。
B．世界上許多責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，但對(duì)自己人生的責(zé)任，卻是一點(diǎn)也依靠不了別人的，只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。
C．一個(gè)不愛人生的人就不可能愛他人和事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人也不會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。
D．當(dāng)有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任時(shí)，就不會(huì)再去嘗試擁有真正適合自己本性的事業(yè)了。
E、托爾斯泰對(duì)那些不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任，甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么的人非常反感。
答案：
1.對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，才可能對(duì)自己去做的事有一種愛，才使這種負(fù)責(zé)成為生命意義的一種實(shí)現(xiàn)并獲得心靈的滿足，從而自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，所以作者認(rèn)為，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
2.⑴具有空洞信念的人，他們不知道對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任，甚至無(wú)法弄清自己在世界上的責(zé)任是什么。⑵對(duì)責(zé)任的關(guān)系完全被動(dòng)的人，他們不是出于自覺地選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因把一些做法視為自己的責(zé)任。
3.本題為探究題，只要結(jié)合文中的觀點(diǎn)和自己的人生體驗(yàn)，言之有理即可。
示例：⑴人應(yīng)該將對(duì)自己人生的責(zé)任心看作是一切責(zé)任心的根源，而不應(yīng)該把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個(gè)人純粹的付出而索取回報(bào)。
�、迫藨�(yīng)該對(duì)自己有明確的責(zé)任要求，這樣才可以辨清關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念，去認(rèn)真地做事，獲得內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
�、亲鳛樯鐣�(huì)中的個(gè)體，人人都有責(zé)任對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，這樣不僅個(gè)人可以獲得更高的修養(yǎng)，而組成的社會(huì)也是一個(gè)高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。
4.B.D
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案2
人生在世，最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸，都保持做人的正直和尊嚴(yán)。做人比什么都更重要，不管你在其它方面多么春風(fēng)得意，如果做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人①把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
我相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣的人②組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
12. 通讀全文，說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆皩?duì)自己的人生負(fù)責(zé)”？（2分）
▲
13. 將第二段劃線句改為陳述句，然后說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒磉_(dá)效果上的差異。（3分）
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？
陳述句： ▲
表達(dá)效果： ▲
14. 選文第三段中“這樣的人”指代 ①▲ ，第四段中“這樣的人”指代 ②▲ （2分）
15. 文章開頭說(shuō)：“人生在世，最重要的事情不是幸�；虿恍�，而是不論幸福還是不幸，都保持做人的正直和尊嚴(yán)�！毕铝惺吕凶钋泻暇湟獾囊豁�(xiàng)是（ ▲ ）（3分）
A．威靈頓元帥失敗而不氣餒，一次他從蜘蛛堅(jiān)持補(bǔ)結(jié)不斷被風(fēng)雨破壞的蛛網(wǎng)中得到啟發(fā)，于是重整旗鼓，終在滑鐵盧一舉打垮拿破侖。
B．第一流的物理學(xué)家霍金患有嚴(yán)重的大腦疾病，可他從未放棄自己的研究，在病情發(fā)展到只有一個(gè)手指能動(dòng)時(shí)，他依然沒有向命運(yùn)屈服。
C．明主戰(zhàn)士朱自清晚年雖然貧病交加，卻“不食嗟來(lái)之食”，依舊一 身錚錚鐵骨，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。
D．大文豪魯迅曾有條褲子補(bǔ)了好幾個(gè)補(bǔ)丁，母親交代魯迅的朋友孫伏園給換條新的，魯迅執(zhí)意不肯，仍然堅(jiān)持穿用。
參考答案：
12.（2分）一是人只有一次活著的機(jī)會(huì)（或每個(gè)人對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)只能完全有自己承擔(dān)，依靠不了別人），二是對(duì)自己人生負(fù)責(zé)是其余一切責(zé)任心的源頭（或惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，才能自主選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任）
13.（3分）陳述句1：認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生應(yīng)該能產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心。（或：認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生不能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心。）（1分）
表達(dá)效果：原句是否定的反問(wèn)句，與改后的陳述句相比，原句表達(dá)的意思更加肯定，語(yǔ)氣更為有力,態(tài)度更加鮮明（1分），突出了我們認(rèn)識(shí)到“每個(gè)人在世上只有活一次的機(jī)會(huì)”的重要性（1分）
14．（2分）①在人生中隨波逐流的人 ②對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的人
15.（3分）C
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案3
�、盼覀兓钤谑郎�，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
⑵每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、遣恢褂诖耍疫�要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛�！币�?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的.負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
�、乙粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
�、伤�，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
1．作者要通過(guò)本文表達(dá)一種什么觀點(diǎn)？
2．第⑶段劃線句使用的是什么論證方法？你能再寫一條有關(guān)“責(zé)任”的名言嗎？
3．如何理解第⑸段中劃線的句子。
4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
答案：
1．每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
2．道理論證（引證法也可）。
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事�！保ň永锓蛉耍�
�、谝粋�(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）
3．示例：即一個(gè)人樹立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會(huì)因迷茫而浮躁，因空虛而無(wú)措。
4．示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會(huì)、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會(huì)的將來(lái)努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對(duì)自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案4
認(rèn)真閱讀《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》，完成18—20題（7分）
�、傥覀兓钤谑郎�，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
�、诿總�(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
③不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛�！币�?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。
�、芤粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)榫薮蟮臑?zāi)難受苦，就在于沒有自己的信念，卻偏在做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么。在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
18.本文的論點(diǎn)是什么？（2分）
19.我們活在世上，為什么要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（2分）
20.作者認(rèn)為“一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。”你怎樣理解這句話的含義及作用？（3分）
參考答案：
18.對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
19.每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。對(duì)自己人生的責(zé)任 心是其余一切責(zé)任心的根源。
20.這句話闡述了對(duì)自己負(fù)責(zé)與對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了對(duì)自己負(fù)責(zé)的重要性。
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案5
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
①人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫都依靠不了別人。
③不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人唯有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
�、芤粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，由此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)待責(zé)任確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
�、菟�，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，A如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。B如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是從哪些方面論述中心論點(diǎn)的？
2．第②段加框處的“這一點(diǎn)”指代的具體內(nèi)容是什么？
3．文章結(jié)尾處A、B兩句話能否調(diào)換位置？為什么？
4．通讀全文，你認(rèn)為怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
答案：
1.本文論點(diǎn)是“我們要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”。作者在文章開頭通過(guò)與“人活在世上”應(yīng)該承擔(dān)的其他責(zé)任比較后提出了論點(diǎn)。文章主要從“人只有一次活著的機(jī)會(huì)” ，“對(duì)自己人生負(fù)責(zé)是其余一切責(zé)任心的源頭” 和“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)才能弄清自己在世界上的責(zé)任。（或?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)是明確自己責(zé)任的前提）”等三個(gè)方面來(lái)展開論述的。
2. 每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。（或如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。）
3.不能，這兩句話是文章通過(guò)分析論證得出的結(jié)論。A句是對(duì)前文的總結(jié)，B句是由A句作出的推斷，意在告訴我們“高質(zhì)、有效社會(huì)的建設(shè)需要從每一個(gè)人對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)做起”的道理。由人寫到社會(huì)，論證更深入。
4. 樹立對(duì)自己人生的責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)這樣，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。(抓住“愛心”、“事業(yè)”、“ 責(zé)任”、“人生目標(biāo)和生活信念”、“追求”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案6
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
周國(guó)平
�、傥覀兓钤谑郎希幻庖袚�(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
�、诿總�(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖�，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛�！币�?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
�、芤粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
�、菟裕覀兓钤谑郎�，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
____________________________________________________________________________
2、第③段劃線句用的是什么論證方法？請(qǐng)你再寫一條有關(guān)“責(zé)任”的名言，并寫出名言的作者。（4分）
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3、閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）
【鏈接材料】我國(guó)9000萬(wàn)網(wǎng)民中82%為青少年，其中未成年網(wǎng)民就有1650萬(wàn)。而這1650萬(wàn)未成年人中的14.8%，也就是說(shuō)有近245萬(wàn)未成年人不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔。
參考答案：
1．（3分）每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)錯(cuò)字即可。
2．（4分）道理論證（引用論證也可）。
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事�！保ň永锓蛉耍�
②一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）(名言1分，作者1分，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：有錯(cuò)字該問(wèn)不得分。)
3．（4分）示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會(huì)、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會(huì)的將來(lái)努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對(duì)自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：扣論點(diǎn)答題，意對(duì)即可。
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案7
�、盼覀兓钤谑郎�，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
�、泼總�(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、遣恢褂诖�，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
�、纫粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
⑸所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
19、作者要通過(guò)本文表達(dá)一種什么觀點(diǎn)？（2分）
20、第⑶段劃線句使用的是什么論證方法？你能再寫兩條有關(guān)“責(zé)任”的名言嗎？（3分）
21、如何理解第⑸段中劃線的句子。（3分）
22、閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3分）
19、每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
20、道理論證
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事�！保ň永锓蛉耍�
②一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）
21、示例：即一個(gè)人樹立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會(huì)因迷茫而浮躁，因空虛而無(wú)措。
22、示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會(huì)、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會(huì)的將來(lái)努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對(duì)自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案8
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀題及答案
�、傥覀兓钤谑郎�，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國(guó)家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
②生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說(shuō)，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
③不止于此，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人、愛事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。
�、芤粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無(wú)法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任�，F(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，他們把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。由于不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
�、菀粋�(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
1．本文的主要觀點(diǎn)是： ，在證明過(guò)程中引用過(guò)的道理論據(jù)是： 。(2分)
2．第③段除運(yùn)用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?(2分)
3．結(jié)合上下句看，第④段中畫橫線的三個(gè)分句的順序可否調(diào)換？為什么？（2分）
4．聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）
答案：
1．對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)（歌德的話）(每空1分，共2分)
2．對(duì)比論證(1分)突出強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。
3．不可以。(1分)因?yàn)檫@二句話分別同“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”的順序相照應(yīng)。(2分)(或答：可以。只要將上句中的“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”三個(gè)詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對(duì)應(yīng)即可。)
4．(3分)示例：樹立對(duì)自己人生的 責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。(能聯(lián)系實(shí)際，抓住“愛心”、“責(zé)任”、“追求”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，有理而不悖于原文觀點(diǎn)即可得分。)
《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案9
①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國(guó)家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
�、谏鼘儆谌酥挥幸淮危覀儗�(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說(shuō)，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖�，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛�！币�?yàn)橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人、愛事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。
�、芤粋�(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無(wú)法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任�，F(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，他們把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。由于不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
�、菀粋�(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
小題1:試闡述本文的中心論點(diǎn)。（2分）
小題2:第③段主要運(yùn)用哪兩種論證方法？有何作用？（4分）
論證方法：_________________________
作用：_________________________
小題3:聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為我們中學(xué)生怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）
參考答案：
小題1:對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
小題2:引用論證、正反對(duì)比論證，有力論證“對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源”這一觀點(diǎn)。（2分）
小題3:略
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