云南行之民俗作文
云南是一個(gè)少數(shù)民族聚集的地方，全國(guó)有56個(gè)民族，云南就有52個(gè)。這趟云南行也著實(shí)讓我們領(lǐng)教了一些少數(shù)民族的習(xí)俗風(fēng)情，忍不住要記錄下來(lái)。
剛到昆明第一個(gè)接觸的就是一位彝族導(dǎo)游，從導(dǎo)游那里我們得知在彝族對(duì)女性的統(tǒng)稱為“阿詩(shī)瑪”，就是美麗女人的意思，而對(duì)男人的稱呼就有“阿白哥”、“阿花哥”、“阿黑哥”三種�！鞍赘纭笔侵钢恢莱院韧鏄�(lè)的男人；“阿黑哥”是指勤勞勇敢、忠厚老實(shí)的男性；“阿花哥”是指既勤勞勇敢又懂得玩樂(lè)享受的男人。傳統(tǒng)上大家一直推崇的是“阿黑哥”，但是當(dāng)導(dǎo)游告知我們這三種稱呼的意義后，車上的男士們好像更加青睞于當(dāng)“阿花哥”，看樣子這也是時(shí)代的產(chǎn)物。
到了石林我們見(jiàn)識(shí)到了真正的阿詩(shī)瑪石像，高高聳立的玉女，頭頂帽子，高挽發(fā)髻，背背背簍，右手搭肩，亭亭玉立。不僅如此我們還欣賞到了美麗的彝族舞蹈，那歡快的樂(lè)曲，動(dòng)人的舞姿，引得你忍不住被他們的情緒感染走入其中。
第二天，當(dāng)我們抵達(dá)大理時(shí)，白族的導(dǎo)游給了我們第二個(gè)神奇的稱呼。女子被稱為“金花”，男子被稱為“阿鵬哥”。大理的“蝴蝶泉”是白族人的情感圣地，據(jù)說(shuō)多數(shù)白族人在這里對(duì)歌尋找自己的意中人。如果初戀情人最終未成眷屬，但等到60歲后也可以每年在蝴蝶泉和初戀情人大模大樣的相見(jiàn)。另外叫我們癡迷的就是白族的三道茶：一苦、二甜、三回味，寓意人生路先苦后甜老來(lái)回味。坐在洱海游船上，觀看著白族舞蹈，品著白族三道茶，藍(lán)天白云，青山綠水真是美若仙境呀！
剛剛咬緊牙關(guān)記住前面兩個(gè)稱呼，沒(méi)想到來(lái)到麗江，稱呼就又變了。這里多為納西族，他們以胖為美，以黑為美，故稱呼也就變成了“胖金妹”、“胖金哥”。納西族是個(gè)以母系社會(huì)為主的'民族，女子的地位高于男子，是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力。所以她們的服飾被稱為“披星戴月”，寓意披星戴月的工作。男子只要從事“琴棋書畫煙酒茶”七件事就好了。聽到了這里我倒挺羨慕納西族的男子，多么安閑愜意的生活呀！不過(guò)既然不干活，在家里說(shuō)話主事的權(quán)利就當(dāng)然比較低了。
納西族中的摩梭人，更是一個(gè)典型的母系社會(huì)。她們盛行“走婚”。男不娶女不嫁，到了婚齡，男子走到一個(gè)地方和女子結(jié)合，生了孩子后就可以大模大樣的離開，不需要承擔(dān)撫養(yǎng)的義務(wù)，孩子多數(shù)是由孩子的舅舅養(yǎng)大。
最后我們來(lái)到了神奇的香格里拉，入鄉(xiāng)隨俗，我們的稱號(hào)也跟著變成了“卓瑪”、“扎西”。藏族人的健壯、藏族人的豪邁、藏族人嘹亮的歌喉、藏族人歡快的歌舞、藏族人熱情的接待都令我們終身難忘。老一輩的藏族實(shí)行的是一夫多妻制，所以多子多孫是必然的，藏民喜歡一個(gè)家庭都聚在一起生活，當(dāng)然人員龐大。藏家的房子多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，幾乎每一塊木頭上都雕梁畫棟。房頂均有小旗，有時(shí)一面，有時(shí)兩面，有時(shí)三面。一面小旗居多，寓意風(fēng)調(diào)雨順。兩面小旗的代表家中有事，不便打擾。三面小旗是寓意家中曾出活佛。藏家的青稞酒，酥油茶，烤全羊這些風(fēng)味飲食也令我們嘆為奇觀。
云南一路行來(lái)，各種切身體會(huì)真令我們感慨少數(shù)民族的神奇，祖國(guó)的博大。美麗的云南行帶給我們不僅是美景如畫，更有許多不曾接觸的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。
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