有關(guān)責(zé)任作文集錦九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的責(zé)任作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
責(zé)任作文 篇1
我覺(jué)得，為人父母，就一定要對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)任。對(duì)孩子的責(zé)任，是非常有必要的。孩子，其實(shí)就像一個(gè)家的紐帶，是一個(gè)純真可愛(ài)的標(biāo)志，我是這樣想的，要么你就不要生下你的孩子，要么就請(qǐng)對(duì)你孩子的負(fù)責(zé)任。請(qǐng)不要把你的孩子扔給老人，老人的照顧是情誼，不照顧是本分。
我們不要強(qiáng)求要挾一個(gè)老人的良心來(lái)做事情，也不能因?yàn)楹⒆拥奶煺�，幾個(gè)月的時(shí)候什么還不知道的懵懂，我們就這樣撒下她，我們就去“賺錢(qián)”去了�？墒�，賺錢(qián)是為了什么呢？是的，你們都會(huì)說(shuō)，是為了孩子。是啊，是為了孩子，你們不就是希望孩子的生活能過(guò)的更好一點(diǎn)嗎？可是現(xiàn)在這些留守的兒童們，明明白白的告訴你們，我們過(guò)得不幸福，很不幸福，因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有愛(ài)，只有物質(zhì)存在的家庭這就不是家，這只是一個(gè)空蕩蕩的牢籠，把一個(gè)弱小單純的孩子牢牢地鎖在里面，而這些孩子們每天只有在牢籠中靜靜守候，有人能解開(kāi)這道所。
而他們期待的人，正是你們，他的父母?jìng)�。是的，留守兒童最希望期盼的是什么？他的父母能回�?lái)看看他，每年能多回來(lái)幾下，多陪陪他，這才是他真正渴求的吧。是啊，光有物質(zhì)卻沒(méi)有幸福沒(méi)有愛(ài)，這樣的生活有什么快樂(lè)的呢？這樣的生活只會(huì)讓孩子們的心情更加郁郁。
要么就請(qǐng)你不要生下這個(gè)孩子，既然你已經(jīng)選擇了生下這個(gè)孩子，那么就請(qǐng)你好好照顧這個(gè)孩子，多多陪伴他，給予他滿滿的愛(ài)，如果不能給他，給你的孩子一份完整的愛(ài)和陪伴，就請(qǐng)不要生下他，因?yàn)樗粫?huì)快樂(lè)，對(duì)你的孩子更對(duì)他的未來(lái)負(fù)點(diǎn)為人父母的責(zé)任好嗎？
責(zé)任作文 篇2
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時(shí)這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來(lái)，先人們?cè)谶@里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過(guò)種植稻谷、蠶桑、捕魚(yú)、狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩(shī)《再過(guò)蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長(zhǎng)河中擊浪前進(jìn)，顯示出強(qiáng)大的生命力。它是先人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來(lái)的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語(yǔ)言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達(dá)等方面都體現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂(lè)歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，與當(dāng)?shù)氐拿褡迨贰⑽幕废⑾⑾嚓P(guān)，它全面、完整、生動(dòng)地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價(jià)值。民歌是農(nóng)耕社會(huì)的縮影，在古代，勞動(dòng)大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達(dá)美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動(dòng)生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對(duì)于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識(shí)形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價(jià)值。
建國(guó)后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專(zhuān)業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對(duì)搜集到的民歌資料進(jìn)行了全面細(xì)致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級(jí)非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動(dòng)歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時(shí)政歌、歷史傳說(shuō)歌及其它歌八大類(lèi)，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風(fēng)格獨(dú)特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺(tái)整場(chǎng)表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂(lè)鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會(huì)生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類(lèi)，主要?dú)w結(jié)為：
一是有較強(qiáng)節(jié)奏感的勞動(dòng)號(hào)子，即是在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號(hào)子”、“車(chē)水號(hào)子”、“船工號(hào)子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動(dòng)生活場(chǎng)景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時(shí)演唱的、以表達(dá)愛(ài)意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動(dòng)之余休息、娛樂(lè)、節(jié)慶、喜慶等場(chǎng)合演唱的，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚(yáng)頓挫的哭歌，即舊時(shí)家中嫁女或做喪事時(shí)一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來(lái)自社會(huì)民間生活的鮮活見(jiàn)證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時(shí)代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬和對(duì)幸福生活的追求。因此，保護(hù)和傳承好蕪湖縣民歌對(duì)于繼承和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價(jià)值，人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實(shí)在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，沒(méi)有空閑時(shí)間去欣賞民歌，更沒(méi)有時(shí)間和精力去學(xué)民歌，特別是青年人一般長(zhǎng)期在外打工，更談不上學(xué)民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時(shí)看到各種新聞和文化娛樂(lè)節(jié)目，接受各種文化信息，而對(duì)于那些古老的民歌，卻很少有人理會(huì)，許多人根本就沒(méi)有興趣；隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來(lái)越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴(yán)峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個(gè)領(lǐng)域都帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也是對(duì)民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國(guó)民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識(shí)的教育，但接觸民歌的機(jī)會(huì)卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來(lái)文化源源擁進(jìn)，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機(jī)會(huì)感受來(lái)自各方面的文化氣息。文化娛樂(lè)活動(dòng)和娛樂(lè)形式不斷豐富，社會(huì)文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂(lè)生活中漸漸淡出；
三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，群眾生活觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，從過(guò)去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開(kāi)放，追求奔小康、求富足，把更多的時(shí)間與精力投入到經(jīng)濟(jì)生活中去，閑暇集中娛樂(lè)的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動(dòng)主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對(duì)巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來(lái)的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
與時(shí)具進(jìn)，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來(lái)的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會(huì)例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。只要堅(jiān)持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極應(yīng)對(duì)，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責(zé)，保護(hù)好這份民族文化之瑰寶，弘揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，要保護(hù)、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力。
一、提高對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)�？梢哉f(shuō)人的一生幾乎都是在民間音樂(lè)（包括民歌）陪伴中度過(guò)，民間諸如婚喪嫁娶和時(shí)令節(jié)慶大都是歌樂(lè)相隨，有的還刻意用民歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的喜怒哀樂(lè)。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳承演變，積淀了不同歷史時(shí)期的文化因素和不同時(shí)代民間音樂(lè)家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，民歌所具備的這些優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明它并沒(méi)有落后，也沒(méi)有過(guò)時(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，使之在新形勢(shì)下，在社會(huì)變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對(duì)民歌的保護(hù)力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)作為搶救與保護(hù)的對(duì)象，而政府的關(guān)心和支持對(duì)于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級(jí)政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，特別是各級(jí)宣傳文化部門(mén)，對(duì)此更責(zé)無(wú)旁貸，要把它作為重要工作來(lái)抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財(cái)力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊(duì)伍，并盡可能幫助他們解決開(kāi)展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題。主管部門(mén)要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門(mén)，采取有力措施，切實(shí)抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，逢重大節(jié)日通常都要開(kāi)展一些傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，這一平臺(tái)既是民歌傳承的'方式，又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。因此，宣傳文化部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，認(rèn)真扶持，在開(kāi)展各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，可將民歌列入重點(diǎn)內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會(huì)、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對(duì)民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展，都將會(huì)收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊(yùn)藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過(guò)民間文化的相互交流，還可進(jìn)一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚(yáng)光大。
四、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作。今天，我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一，就是為了促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文化創(chuàng)新。而我們對(duì)傳統(tǒng)民歌的保護(hù)，實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說(shuō)，就是用中國(guó)特色社會(huì)主義文化所具有的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來(lái)改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對(duì)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會(huì)生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn)，那么就不能不對(duì)它（包括民歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等）進(jìn)行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強(qiáng)引導(dǎo)，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍是促進(jìn)新時(shí)期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵。可通過(guò)文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，請(qǐng)富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以培養(yǎng)和帶動(dòng)青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專(zhuān)業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過(guò)采風(fēng)和體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開(kāi)展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大民歌的傳播。民歌傳承，歷來(lái)都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時(shí)代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護(hù)民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)民歌演唱進(jìn)行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤(pán)，并通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴(kuò)大它的影響。
六、結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，使民歌與旅游互動(dòng)發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個(gè)方面，而結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)。人們出來(lái)旅游，一方面是要觀賞自然風(fēng)光，感受祖國(guó)山河之美，另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情，了解從未見(jiàn)過(guò)的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來(lái)游客大開(kāi)眼界，對(duì)它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時(shí)，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互惠，共同發(fā)展。
責(zé)任作文 篇3
一段距離，一個(gè)選擇，一句話語(yǔ)，注定我們的責(zé)任。 ——題記
有一天，獨(dú)自漫步在大街。抬頭看看天，天是多么的美好，我的心情是多么的高興，快樂(lè)，但是突如其來(lái)的事件，改變了這一切。
忽聽(tīng)見(jiàn)兩聲汽笛聲，有兩輛火車(chē)迎面駛來(lái)，扳道工正在看著自己的兒子在鐵軌上玩石頭,又看看迎面駛來(lái)的火車(chē)。我想他那是一定面臨了許多選擇，因?yàn)橐运慕?jīng)驗(yàn)，他知道這段距離要不扳道，要不去救兒子。但只見(jiàn)他非常鎮(zhèn)定地沖向扳道器用力扳下，并大聲的叫道“臥倒”�；疖�(chē)“嗚嗚”的駛過(guò)，我以為那個(gè)小孩死了，但過(guò)了一會(huì)兒，小孩站起來(lái)了，那時(shí)我的淚水灑在了這無(wú)比干枯的大地上。
后來(lái)，我躺在床上，遲遲睡不著,忘不了那一幕，下午的一切仿佛歷歷在目。翻身下床，走向陽(yáng)臺(tái)，望望天，那是我突然恍然大悟，明白了我原來(lái)看得十分淡的東西“責(zé)任”
其實(shí)我認(rèn)為的責(zé)任是一個(gè)很普通的東西，一個(gè)普通的不能再普通的東西了，但是經(jīng)過(guò)了今天我徹底明白了什么叫責(zé)任。
責(zé)任，這個(gè)詞十分短小，但是內(nèi)涵許多，是我們多少人不曾明白的。我們可以舉幾個(gè)例子：這位父親的責(zé)任是保護(hù)兒子，扳倒工的責(zé)任是讓火車(chē)安全的過(guò)扳道站。這位父親也許沒(méi)有盡到他自己的責(zé)任，但是他完美是盡到了屬于扳道工是責(zé)任。他的那一句“臥倒”，認(rèn)為無(wú)疑是對(duì)一位父親是責(zé)任的最佳體現(xiàn)，也許有人對(duì)這位父親持不好的態(tài)度，但是我不得不說(shuō)，他是一位偉大是父親吧。
謝謝你，讓我懂得了什么叫責(zé)任，讓我看清了世界，明白了道理。
我們?nèi)澜绲娜耍绻麚碛胸?zé)任，世界將變成美好富饒。
責(zé)任作文 篇4
近日，交警部門(mén)對(duì)6歲女童在非斑馬線處橫穿馬路，被疾馳而來(lái)超速行駛的汽車(chē)撞飛，導(dǎo)致死亡這一事故作出決定，家長(zhǎng)與超速司機(jī)共同承擔(dān)責(zé)任，對(duì)于這件事情，交警部門(mén)做出的判斷是沒(méi)有爭(zhēng)議的，因?yàn)樨?zé)任意識(shí)不可丟。
首先超速司機(jī)責(zé)任意識(shí)極其淡薄，應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。
超速司機(jī)未遵守交通規(guī)則超速行駛，這種行為是自私自利，責(zé)任意識(shí)淡薄的體現(xiàn)，一方面超速司機(jī)，如果因?yàn)槌俣隽塑?chē)禍，丟掉了自己的性命，傷心的是家人朋友，自己入了黃泉，還會(huì)給至親造成傷痛，另一方面超速行駛撞到其他人，導(dǎo)致他人死于非命，那么禍害的將是受害人及其家人，無(wú)論如何，超速司機(jī)是因?yàn)闆](méi)有責(zé)任意識(shí)，不懂自己對(duì)家人對(duì)社會(huì)其他人、對(duì)自己所承擔(dān)的責(zé)任，導(dǎo)致了6歲女童喪失了生命這血淋淋的車(chē)禍。超速司機(jī)需要承擔(dān)責(zé)任并樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，將責(zé)任意識(shí)謹(jǐn)記在心里。
其次，女童家長(zhǎng)責(zé)任意識(shí)也淡薄，也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。
6歲女童家長(zhǎng)沒(méi)有監(jiān)管好孩子，導(dǎo)致在非斑馬線處橫穿馬路，致使了悲劇的發(fā)生，父母有監(jiān)管孩子的義務(wù)，這種監(jiān)管孩子的責(zé)任在法律條文中明確規(guī)定了，而這位家長(zhǎng)責(zé)任意識(shí)淡薄，沒(méi)有做好自己的責(zé)任，女童被超速汽車(chē)撞飛，如果女童未被超速汽車(chē)撞飛，只怕也會(huì)因?yàn)樵诜前唏R線處被其他開(kāi)車(chē)的撞倒吧，家長(zhǎng)需謹(jǐn)記，生命只有一次，孩子的生命還有很長(zhǎng)，他們還有很長(zhǎng)的路要走。自己要盡好監(jiān)管的責(zé)任，女童的死亡可能會(huì)讓家長(zhǎng)會(huì)后悔莫及，但事情已經(jīng)擺在眼前，悔恨已經(jīng)沒(méi)有用，所以家長(zhǎng)也要承擔(dān)責(zé)任。
最后，社會(huì)上的每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，交警部門(mén)所作出的判斷給予社會(huì)每一個(gè)人警示，無(wú)論何時(shí)何地，何事，責(zé)任意識(shí)切記不可丟，尤其是對(duì)于生命這個(gè)沉重的話題之上，因?yàn)樯挥幸淮�，所以生命顯得尤為珍貴，6歲女童身亡的悲劇是血的教訓(xùn)，在公路上請(qǐng)遵守交通規(guī)則，在生活中謹(jǐn)記好自己的責(zé)任，時(shí)刻謹(jǐn)記自己的責(zé)任，做一個(gè)有理想有責(zé)任感的人，用自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，而不是因?yàn)樽约旱呢?zé)任感的缺失，損害社會(huì)與人民大眾的利益。
總而言之，責(zé)任意識(shí)是關(guān)愛(ài)生命不可缺的東西，責(zé)任意識(shí)不可丟。
責(zé)任作文 篇5
責(zé)任意識(shí)鑒證一個(gè)人的品格。盡職盡責(zé)習(xí)慣的養(yǎng)成源自軍旅，干就要干到最好，做就要做到滿意。17年軍旅結(jié)束，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)深入骨血。到了地方，打工的生活，因?yàn)楸M職盡責(zé)，以及不及余力的工作，也很快做出了成績(jī)，贏得了肯定。責(zé)任是什么？一種職責(zé)和任務(wù)。打工就是把責(zé)任量化成貨幣的過(guò)程。你的付出配得到多少收入，是你的責(zé)任付出得到的。當(dāng)然完成賦予的責(zé)任工作還必須有能力。
俗話講，從來(lái)沒(méi)有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少讓筆者有了一定的能力，如此打工起來(lái)，不負(fù)自己不負(fù)責(zé)任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的驕傲。加之還能用有閑的腦袋，思考社會(huì)人生，也算一個(gè)進(jìn)步的思想節(jié)奏。人生是量的積累，更是能力不斷進(jìn)步的過(guò)程。如果加上一個(gè)良好的責(zé)任感，百事可成。曾經(jīng)看到過(guò)一句話：不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)。如果被動(dòng)的應(yīng)對(duì)生活，不主動(dòng)就等于喪失了進(jìn)去之心，不拒絕等于逆來(lái)順受，不負(fù)責(zé)等于放棄活著的責(zé)任，那么人生還有什么意思呢？如果把生活過(guò)成這樣，那么與行尸走肉又有何異？
責(zé)任當(dāng)然有很多�；橐鲐�(zé)任、子女責(zé)任、父母責(zé)任……這些責(zé)任是生活的必須。崗位責(zé)任、工作責(zé)任……這些責(zé)任是工作的必須。工作、生活之后的另一種責(zé)任，就是社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然、工作、生活責(zé)任也是一部分的社會(huì)責(zé)任。然而，在這些責(zé)任之外，還有更加廣泛的責(zé)任就是個(gè)體之于社會(huì)的責(zé)任，一種人類(lèi)文明最高形式的責(zé)任。維斯?赫爾斯基的控制論的中心內(nèi)容是：“社會(huì)成員每個(gè)個(gè)體對(duì)社會(huì)都負(fù)有一定的責(zé)任，違法行為隨著個(gè)體社會(huì)責(zé)任的削弱更趨向發(fā)生。”筆者以為，如果缺失社會(huì)責(zé)任，不光是違法行為多發(fā)，更多的是違法行為多發(fā)后的社會(huì)秩序整體的沉淪，及社會(huì)整體道德的無(wú)底限墮落，最后導(dǎo)致人人逐利無(wú)所不用其極，產(chǎn)生了一個(gè)既得利益集團(tuán)，這才是最可怕。
一個(gè)流傳很廣的段子可以說(shuō)明這一點(diǎn)。日本鬼子侵華的時(shí)候，一個(gè)中隊(duì)的兵力可以控制一個(gè)縣，而一個(gè)縣的人口是千倍萬(wàn)倍于鬼子的兵力。這是集體虛無(wú)及集體放棄責(zé)任造成的。當(dāng)人們?cè)诜浅r(shí)期，喪失了責(zé)任意識(shí)后，根本不會(huì)意識(shí)到，集體的力量可以挽救個(gè)體的命運(yùn)，而個(gè)體的命運(yùn)不在自己，而在所有人必須付出應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。另一個(gè)故事，波士頓猶太人死難紀(jì)念碑前有這么一段話:當(dāng)他們來(lái)抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人；當(dāng)他們來(lái)抓貿(mào)易工會(huì)主義者時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇琴Q(mào)易工會(huì)主義者；當(dāng)他們來(lái)抓天主教徒時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲沂切陆掏�；�?dāng)他們來(lái)抓我時(shí)，已無(wú)人替我說(shuō)話了。"
一個(gè)社會(huì)，如果集體社會(huì)責(zé)任虛無(wú)化，那么也就只能個(gè)體責(zé)任自私化，如此之下，最后也就成了個(gè)體無(wú)責(zé)任，社會(huì)無(wú)道德。有人攻擊魯迅的借口是，魯迅的文字針對(duì)人性的太多。其實(shí)，這個(gè)悖論是這樣的，如果集體無(wú)人性，那么集體是無(wú)法來(lái)改良社會(huì)的。畢竟不能假設(shè)社會(huì)自己就會(huì)變好。所以，改造社會(huì)，必須從人性開(kāi)始，集體負(fù)責(zé)任，那么社會(huì)才會(huì)成為一個(gè)處處有責(zé)任的社會(huì)，反之，就是虛無(wú)化的空想。
社會(huì)責(zé)任感來(lái)自于每個(gè)人對(duì)家庭及社會(huì)的義務(wù)。也是每個(gè)人在心里和感覺(jué)上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。如此，關(guān)懷他人的苦難，認(rèn)同他人的付出，珍惜他人的勞動(dòng)，回饋社會(huì)的恩惠，就是社會(huì)責(zé)任的具體體現(xiàn)。人們常說(shuō)要建立公民社會(huì)。公民的最大屬性是什么？公民是享有從事管理社會(huì)和國(guó)家等公共事務(wù)的權(quán)利的人，這是公民定義。這里強(qiáng)調(diào)的就是公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
社會(huì)責(zé)任不能虛無(wú)化，更不能成為唱堂會(huì)。在一個(gè)行業(yè)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)部門(mén)內(nèi)，人們能夠看清權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任。而且放任這種土圍子利益危害社會(huì)，這不叫社會(huì)責(zé)任，這叫私利集團(tuán)。而一個(gè)社會(huì)、國(guó)家、民族如果產(chǎn)生了私利集團(tuán)，那么一定是社會(huì)責(zé)任集體缺乏病的后遺癥。有病不治，禍害人人，社會(huì)責(zé)任不彰，則社會(huì)處處陷阱，人人自危沒(méi)有安全感。
責(zé)任作文 篇6
學(xué)會(huì)感恩，讓我們的心胸更加寬廣，使我們的生活更加快樂(lè)。感恩，讓責(zé)任心萌生！
也許，我們所需的不是物質(zhì)上回報(bào)父母，而是做一個(gè)積極努力、勤奮學(xué)習(xí)、一個(gè)溫暖、有愛(ài)心、守規(guī)則、成熟、孝敬、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，這樣，才算一個(gè)感恩了父母、有責(zé)任心的人。
我一天一天地成長(zhǎng)，責(zé)任心也在感恩中萌生。
于是我多幫著父母為家里做家務(wù)、買(mǎi)菜、洗菜等我力所能及的小事；在父母勞累后倒一杯水，捶一捶背；我慢慢懂得理解父母對(duì)我的愛(ài)，不再任性，常常陪父母說(shuō)話，分擔(dān)父母對(duì)我學(xué)習(xí)上的憂慮、家庭的壓力和工作的失利，來(lái)回報(bào)他們對(duì)我付出。感恩，讓責(zé)任心萌生。
我感恩父母，他們?yōu)槲腋冻隽撕芏啵恢皇恰耙坏嗡�，而是一片汪洋。�?huì)記得父母接送我上下學(xué)的辛苦，那一秒鐘也不愿遲到的認(rèn)真；會(huì)記得生病時(shí)，父母工作了一天，晚上還要起來(lái)為我蓋被子，送水送藥；會(huì)記得當(dāng)我們?nèi)〉膬?yōu)異成績(jī)時(shí)，父母的臉上露出欣然歡喜的微笑，得到父母親切的贊許。他們照亮了我前進(jìn)的道路，給予我鼓勵(lì)，使我信心十足。
我總是認(rèn)為父母為我們付出，是他們的責(zé)任，可感恩父母，又何不是我們的責(zé)任呢？慢慢的我知道了，那些優(yōu)秀的孩子，不光在學(xué)業(yè)上成績(jī)優(yōu)異，做人的品德也很優(yōu)秀。他們知道幫家里分擔(dān)家務(wù)，父母不順心時(shí)懂得安慰。這就是盡了自己的責(zé)任吧。而那些走上歧途的人，多半是只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，自私自利的“少爺”。他們不懂得感恩，才會(huì)認(rèn)為給予自己的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，一旦自己的需求得不到滿足，就賭氣�；欤x家出走了。他并沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，他不懂得感恩。
責(zé)任作文 篇7
從小到大，媽媽經(jīng)常教導(dǎo)我做人要負(fù)責(zé)任，“責(zé)任”這兩個(gè)字在我心中留下了很深的印象，但我真正理解他，還是在那件事之后……
那一天，放學(xué)了，我像只小兔子，蹦蹦跳跳地走在回家的路上。和我同路回家的方宇宣發(fā)現(xiàn)了一堆小蟲(chóng)子，他是個(gè)“昆蟲(chóng)迷”，就蹲下來(lái)仔細(xì)觀察。我出于好奇，也湊了上去。哇！有幾只蟋蟀正在唱歌，我聽(tīng)著聽(tīng)著就入了迷。
過(guò)了好大一會(huì)兒，我才想起要回家，來(lái)到家門(mén)口，我一摸口袋，咦？怎么什么都沒(méi)有？我翻遍了身上所有的口袋，都沒(méi)有找到鑰匙。我連忙往回跑，把走過(guò)的路都找了一遍，連影子都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我害怕極了：如果壞人撿到了鑰匙，趁我們不在家，到家里偷東西，那可就麻煩了。況且，我們今天怎么回去呢？一想到媽媽把鑰匙交給我的時(shí)候再三叮囑的話，我就心里發(fā)慌，因?yàn)槲夜忸欀�，沒(méi)有保管好鑰匙。正當(dāng)我一籌莫展、不知所措時(shí)，開(kāi)會(huì)的媽媽回來(lái)了，她得知事情后，十分著急，也四處尋找鑰匙，可這就像大海撈針，怎么也找不到。后來(lái)，姨媽把備用的鑰匙送來(lái)，才打開(kāi)了門(mén)。為了安全，媽媽又找換鎖公司換了門(mén)鎖。
看著忙碌的媽媽?zhuān)倚睦镉X(jué)得很對(duì)不起她，因?yàn)閶寢寗诶哿艘惶�，太辛苦了。不僅如此，我還連累了姨媽。我非常慚愧，這都是不負(fù)責(zé)任惹的禍。
那件事，讓我懂得了，我們時(shí)時(shí)處處都要把責(zé)任放在心中。
責(zé)任作文 篇8
有人說(shuō)：評(píng)價(jià)別人是咸吃蘿卜淡操心；也有人說(shuō)：評(píng)價(jià)他人的生活，意在審視自己。但不管怎樣，當(dāng)我們回想一下走過(guò)的這么些歲月里，我們是不是評(píng)價(jià)過(guò)他人，也被他人評(píng)價(jià)過(guò)。正所謂：誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人？評(píng)價(jià)亦或是被評(píng)價(jià)都是生活中的常事。在信息不發(fā)達(dá)的年代里，人們得到的信息有限，頂多茶余飯后談一談身邊的人或事。而在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，一切又變得不一樣了。太多太多的平臺(tái)讓我們知道離我們很遠(yuǎn)的人發(fā)生了什么，同時(shí)還可以就事件發(fā)表自己的看法。
所以就出現(xiàn)了各種的評(píng)論，有客觀公正的，有言論偏激的，有胡編亂造的�？梢岳斫膺@種現(xiàn)象，因?yàn)槊總�(gè)人都是不同的個(gè)體，三觀不同，經(jīng)歷的事情不同，連道德底線都不一樣。所以對(duì)事物的看法就會(huì)千差萬(wàn)別。就拿后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，有人說(shuō)：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。也有人說(shuō)：江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。有人稱贊他是英雄，有人罵他是懦夫。正因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)他有不同的看法，才有了這些不同的評(píng)論。但不管怎樣，評(píng)論別人時(shí)，不要帶著有色眼鏡去審視別人。
金星曾在奇葩說(shuō)的舞臺(tái)談?wù)撟约旱淖冃栽掝}，她說(shuō)：我很慶幸20多年前的網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有這么發(fā)達(dá)。當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)特別心疼金星，她做了自己想做的事，她沒(méi)有殺人放火，沒(méi)有影響別人的利益，可她要面對(duì)那么多人的謾罵與指責(zé)。許多人說(shuō)了極不負(fù)責(zé)任的話，過(guò)足了嘴癮，毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)，卻不曾想過(guò)會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)多大的傷害。一直記得金星后來(lái)說(shuō)的話：理性的態(tài)度、觀點(diǎn)值得提倡，但是無(wú)聊的謾罵、過(guò)癮，是一件很LOW的事情。我不反對(duì)評(píng)價(jià)，但我支持理性的評(píng)價(jià)，允許有不同的聲音，言論自由是每個(gè)人的權(quán)利，但請(qǐng)不要讓這種權(quán)利成為傷害。
阮玲玉死前留下了四個(gè)字：人言可畏。當(dāng)真相被掩蓋，漫天的假報(bào)道，有幾個(gè)人相信她。當(dāng)她飄然而去，留給人間的是絕望，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。在今天，我們不禁要反思，我們?cè)诎l(fā)表一些評(píng)論時(shí)是否真正了解過(guò)當(dāng)事人和事件本身，是否客觀的看待這些人和事。如果沒(méi)有，請(qǐng)不要妄自評(píng)價(jià)。因?yàn)槟愕碾S口一說(shuō)，隨手一些，也許會(huì)帶給別人傷害。
所以，評(píng)價(jià)別人時(shí)請(qǐng)負(fù)點(diǎn)責(zé)任，走點(diǎn)心。不要逞一時(shí)口舌之快。造成不必要的不愉快。
責(zé)任作文 篇9
我經(jīng)常聽(tīng)到當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的外公與他那些老哥們嘮叨：“哎，現(xiàn)在的孩子只想著要吃要穿，不想對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)!”另一位爺爺說(shuō)“我那小孫子，十歲了，整天只知道向我要錢(qián)，從來(lái)不知道怎樣關(guān)心爺爺�！睂�(duì)于大人們的嘮叨、感嘆，我聽(tīng)了后有時(shí)很反感，可是想想我身邊和我身上發(fā)生的一些說(shuō)小不小的小事的確值得我們這些小調(diào)皮認(rèn)真想一想。一天，我在學(xué)校走廊上，看到一名男同學(xué)看見(jiàn)不知道是誰(shuí)順手丟在地上的一個(gè)玻璃飲料瓶，他不是彎腰將它撿起來(lái)放到垃圾桶，而是像踢足球一樣飛起一腳，隨著“啪”的一聲響，玻璃瓶開(kāi)花了，這名男同學(xué)開(kāi)心了，大概他維護(hù)文明的責(zé)任心也“開(kāi)小差”了。我們學(xué)校開(kāi)展“文明小衛(wèi)士”活動(dòng)，每天早上少先隊(duì)大隊(duì)部都要派出兩名同學(xué)在校門(mén)口手持喇叭反復(fù)喊道：“老師們，同學(xué)們，綠化城區(qū)優(yōu)美環(huán)境是我們共同的責(zé)任!”
可是有的同學(xué)好像沒(méi)聽(tīng)到似的，邊向校門(mén)走去，邊順手將果皮丟在地上，丟的那么自然，那么漫不經(jīng)心，也許“責(zé)任”在他們心靈的詞典上根本不存在。我想起了一件發(fā)生在我身上，至今都令我感到慚愧的小事。為了讓每個(gè)同學(xué)都能樹(shù)立起維護(hù)班級(jí)衛(wèi)生的責(zé)任感，我們?cè)诎嗉?jí)公約里加了一條：誰(shuí)的腳下、桌子下有垃圾，誰(shuí)就得負(fù)責(zé)把它打掃干凈。一天，在我身旁的過(guò)道上有三片紙屑，老師發(fā)現(xiàn)后走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“胥涵蕓，請(qǐng)你把它掃掉�！蔽肄q解道：“老師，這不是我丟的。”老師嚴(yán)肅地說(shuō)：“不是你丟的也要掃掉，維護(hù)教室整潔是每個(gè)同學(xué)的責(zé)任!”
我拿起掃帚，極不情愿地掃掉了那三片紙屑，在那一刻，那小小的紙片顯得那樣沉重，紙片掃掉了，但老師那句“維護(hù)教室整潔是每個(gè)同學(xué)的責(zé)任!”這句話還久久地回響在我耳邊。媽媽說(shuō)出了我和很多同學(xué)的通病：我們的同學(xué)在作文里寫(xiě)滿了要如何如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)生，可一到為集體、家庭做點(diǎn)事時(shí)，不是說(shuō)肚子痛就是說(shuō)牙疼;班會(huì)、隊(duì)會(huì)上口口聲聲說(shuō)要節(jié)約每一滴水、每一粒糧食、每一分錢(qián)，然而經(jīng)常打開(kāi)水龍頭，用水互相潑灑，或任其流淌;一塊蛋糕，吃了一半就隨意丟掉;還有的同學(xué)把能從父母手里要到錢(qián)做為一種本事在同學(xué)間炫耀等等。為了培養(yǎng)同學(xué)們的家庭責(zé)任感，學(xué)校還給每個(gè)同學(xué)留了一道特殊的家庭作業(yè)，那就是每周堅(jiān)持為父母洗一次腳。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，同學(xué)們真正體會(huì)到了父母的艱辛，除了每周為父母洗腳外，還主動(dòng)的承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)會(huì)感恩的同時(shí)，更增強(qiáng)了責(zé)任感。
我要讓責(zé)任伴我成長(zhǎng)!
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