逃避自由的風險作文
在宇宙中，人生而孤獨。為了擺脫這種孤獨感，許多個體寧愿放棄寶貴的自由，而組成或大或小的團體。此謂：逃避自由。
在叔本華眼中，脫離人群的天才，是具有強大的心力的。
有時候，身處一個群體久了，難免放棄一些自身的價值觀——有的時候是時間打磨了性格的棱角，有時這純粹是為了適應(yīng)集體化的生活。好比一個新兵，總是要受到欺負；而等到新兵熬成老兵，也覺得理所應(yīng)當去欺負后來的新兵。
群體化的力量，有的時候很可怕。群體，有時是醞釀“平庸之惡”的場所；群體，有的時候是沒有邏輯的。
為了一份安全感，多少人逃避自由，選擇群體，而最終卻走向了安全感的異化。群體的反面是個體，作為群體的一員，很容易將自己的情緒與少數(shù)的個體對立起來。如此，很多時候，群體依托著安全感的基石，為外界帶去了不穩(wěn)定因素，給少數(shù)派造成了不安全的感受，從而使得群體自身走向了安全感與自由的反面。此謂“安全感的`異化”。
在逃避自由的同時，進入群體，意味著接受某種標簽。接受標簽，意味著接受分類，意味著接受社會倫理價值體系的“規(guī)訓”。
在波普文化語境下，工業(yè)大生產(chǎn)帶來了千人一面的社會化平庸。接受規(guī)訓，從某種程度上，是個體走向波普文化的一種退讓。
個人讓渡出了自身的某些自由權(quán)利，換取一份安全感。某種意義上，這很類似于個人將自由權(quán)讓渡給國家。只是前者的讓渡，更加充斥著一種表面上的“民主”——因為接受個人權(quán)利讓渡的，是集體，而作為集體一部分的個體，是擁有部分個人權(quán)利分攤的。更何況，群體下的個體，也會接受他人的那份權(quán)利讓渡的平均數(shù)�？此泼裰鞴健５沁@樣的權(quán)利大雜燴，帶來的勢必是個體意識的泯滅。看似擁有很大自主權(quán)利與掌控權(quán)的個體，實則是集體主義機器的一顆螺絲釘。
如是，漢娜阿倫特意義上的“平庸之惡”，便成為了可能。
這，就是逃避自由的風險。集體行動的邏輯，從來是暗流洶涌的。
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