追求自由作文匯編五篇

　　在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的追求自由作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

追求自由作文 篇1

　　每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，我認為它是最生動活潑的。小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但時至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

　　《西游記》塑造了四個鮮活生動的人物形象：唐僧——誠心向佛、心腸慈悲、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領高超、追求自由，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，作者善于刻畫人物形象，烘托場景描寫介紹便是他的精妙之處。

　　《西游記》是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢想。

　　書中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無甲子，寒盡不知年”表示了自己的對石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無所畏懼。在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 不管是過去，還是現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，因為一點小小的名譽，就自我滿足。這是我們小學生，以及社會上的人都擁有的惰性心理，我們要及時的更正，在大千世界里，自由地發(fā)揮自己無限的潛能。

　　我馬上就要升初中了，在今后的學習生活中，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛，要自由的開創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學習，要時刻不滿足自己，在知識這個無邊無際的藍天中自由自在的飛翔……

　　在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。

追求自由作文 篇2

　　魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路�！碑敃r正值民國初年，對于飽受封建官僚和軍閥壓迫的百姓而言，想要活命自然只得放棄自由。而現(xiàn)在的人們，貪圖上安穩(wěn)，又開始向往不被束縛的自由不羈，獲得了自由，卻又覺得生活未知數(shù)太多。在我看來，安穩(wěn)與自由本就是相互矛盾的個體，兩者不可兼得。雖說選擇安穩(wěn)抑或自由在于自身，但安穩(wěn)只是一時的安穩(wěn)，自由才是真正的歸宿，即便會付出一定代價，我們也不能停止追求自由的腳步。

　　孟子有言如是：“生于憂患，死于安樂。”曾幾何時，君王因貪圖享樂，麻痹自我致使連累國家？晚清的中國，抱著天朝上國的春秋大夢，自以為閉關鎖國便能帶來安穩(wěn)，終被八國聯(lián)軍用先進武器轟開了國門，受盡屈辱，陷入了半殖民地半封建社會的深淵。

　　過上安穩(wěn)的生活并非難事，你可以在畢業(yè)后成為一名普通職員，只是你要對上級唯命是從，循規(guī)蹈矩、日復一日地重復著同樣工作；你可以接受別人的庇護，讓別人替你擋風遮雨，只是你的未來和命運將由別人決定。一味追求單調(diào)麻木和風平浪靜的生活容易使思想逐漸禁錮，使靈魂逐漸磨滅，使精神逐漸腐朽，更給人以一種空虛感，長久習慣安穩(wěn)，突如其來的壓力也會使人感到無從適應。正所謂有得必有失，失去自由便是追求安穩(wěn)所付出的代價。

　　安穩(wěn)與自由就好比圍墻內(nèi)外，墻外的人渴望安定平穩(wěn)的生活，試圖沖進來，墻內(nèi)的人厭倦枯燥乏味的生活，不顧一切地想要沖出去，而沖出去，勢必將承擔無比高的風險。

　　向往自由，就意味著要做好流下鮮血甚至是付出生命的準備。清末的`有識之士在堅船利炮的沖擊下醒來，意識到洋務運動的重要性，不惜性命與腐朽保守的頑固派斗爭，這才推動中國走上獨立富強的現(xiàn)代化道路；1775年，籌備已久的“一分鐘人”響應一記槍響，打破了英國殖民者的統(tǒng)治美夢，以吶喊、以鮮血，站起來高呼“我們要自由！”這才成就了法國的獨立。

　　《北野武的小酒館》里有這樣一句話：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生�！比藗兲颖芨淖�，追求安穩(wěn)的原因大多是對自己的能力感到不自信，害怕掙脫束縛后的生活還不如現(xiàn)在，卻又不甘心，內(nèi)心仍在渴望自由。人的一生，也許并不會經(jīng)歷好萊塢大片般的生活，但總得經(jīng)歷些大風大浪，繼續(xù)走，別停下，當我們沖破牢籠，看見光明，抓住自由的翅膀，就會發(fā)現(xiàn)先前一切的冒險與付出都是值得的。

追求自由作文 篇3

　　關著一只小鳥。

　　沉悶、孤單、不滿的叫聲，

　　時時撼動著我的心靈。

　　它每天都只能呆在籠子里。

　　無論春夏秋冬、嚴寒酷暑，都不能出門半步。

　　因為主人怕它一去不復返，始終不肯打開鳥籠。

　　它每天都只能看見主人的面龐，卻又不能和主人交流。

　　況且主人要學習，沒時間理它，更沒時間陪它玩。

　　它每天都只能玩主人給它的小玩具。

　　可玩具畢竟是死的，沒有喜怒哀樂，有時就躲在一旁發(fā)呆。

　　它每天都在透過籠子向窗外望去，默默地望著在藍天下自由嬉戲、追逐的同伴們，好想加入它們的行列。于是情不自禁地敞開雙翅，想沖出去，卻又被手牽手的木條攔住了。大聲地呼叫同伴來救它，可同伴們也無能為力，便依依不舍地招手告別。

　　加了鐵鎖的鳥籠仿佛是鐵打的監(jiān)獄，活動的空間只有這樣大，生活的空間也只有這樣大。小鳥就是囚犯，不，它比囚犯更慘，它這一生可能永遠也出不去了，它可能注定要在籠子里生活一輩子。

　　就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就長大了。它會像其它鳥一樣捕食、自理生活嗎？那時，它只會是一只一無是處的鳥，它的心靈會受到重創(chuàng)而自甘墮落。

　　想到這兒，一股悲傷感從我心里油然而生。

　　我想了卻它的心愿，可我只是它主人陳琳的鄰居而已。

　　嗯，陳琳會明白的。

　　果然，陳琳對我的一番話感動萬分，含著淚同意了我的請求。

　　我提著鳥籠來到陽臺，“吱”的一聲打開“牢”門。

　　陽光射進籠子里，射進小鳥的心田里。小鳥振作起來，展開翅膀，飛了出去，飛向藍天，迎向太陽，去找同伴了，歡呼聲在天地間回傳。

　　放下鳥籠，我在心里許了個愿。

　　我由衷希望，世上不再有“籠中鳥”。

追求自由作文 篇4

　　人活著到底是為了什么？一個問號在我的眼前晃動，我曾經(jīng)苦思冥想，卻始終找不到答案，但是這個問題我最終在西游記中找到了答案，那就是追求自由。

　　孫悟空為了追求自由，破石而出，他不愿意受束縛，于是乎，闖龍宮，入地府，大鬧天宮，在花果山自立為王，他不求錢財，只求自由。

　　人生最大的快樂并不是占有什么，而在于追求夢想的過程。誰不想得到自由，誰甘愿受束縛，孫悟空就是自由的化身，他從石頭中蹦出來，愿意保護唐僧去西天取經(jīng)，因為他知道，只有修成正果，才能最終獲得真正的自由。雖然取經(jīng)的過程是那么艱辛，但孫悟空從來沒有覺得苦，沒有喊過累，為了夢想，他做什么都愿意。在我看來，只有內(nèi)心堅強的人，才能在這條充滿坎坷和艱辛的道路上奮斗下去，最終獲得自由。

　　我相信不管是誰，只要有堅定的信念和頑強的毅力，堅持不懈，一定能夠取得成功。我相信，我一定能夠成為最終追求到自由的孫悟空，實現(xiàn)自己的夢想。

追求自由作文 篇5

　　有關《西游記》的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的神話故事了，幾乎是老幼皆知。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。孫悟空、豬八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他們，給了他們相對的自由。孫悟空他們陪唐僧西天取經(jīng)，是按照“契約”而行，他們行動是不自由的，孫悟空的經(jīng)歷告訴我們，無論你是什么出身，無論你有什么傳奇經(jīng)歷，即便是天縱英明，神武不凡，即便是能力驚人，本事滔天，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環(huán)境之下，必須講規(guī)則，必須遵守規(guī)則！

　　當它想要穿越沙漠時，它是自由的，因為它可以選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的�？墒撬�也是不自由的，因為你必須穿越這片沙漠，不自由，因為無論哪條路，由于其謎般的特點，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。來自卡夫卡的名言蘊含人生哲理。在自由和約束之間博弈調(diào)整，是一生的課題。

　　你必須穿越沙漠，這是你無可選擇的行程。就如唐僧師徒必須去西天取經(jīng)，這是無可選擇的行程。但唐僧師徒在取經(jīng)的路上的修行方法各自不同，最后取得真經(jīng)，各有各的精彩。人生無非是一場路過，究竟怎樣地過路才是我們需要把握的。沿途一切美好與不美好的風景盡收眼底。

　　做自由與不自由的工作，過何種人生，都是我們個人的選擇。人類的進步就是一個從不自由走向自由的過程，任何自由都是應該與不自由相對立又統(tǒng)一，自由是一個相對概念，絕對自由是不存在的。歌德說過：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的”。

　　人生乃至社會的諸多方面都是如此，我們有相對的自由，又有不得以的苦衷。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！比松鷣砭褪亲杂傻幕蛘哒f本該是自由的但是在現(xiàn)實社會中不得不被種種枷鎖所累，而不能按照自己的意志來生活。如何在不自由的人生際遇中自由前行？如何在規(guī)則和限制中尋求更大的自由與突破？真正的自由是在無所依傍之時，在穿越這片沙漠的過程中，發(fā)現(xiàn)無路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。

　　活得越久越覺得現(xiàn)實就是如來佛，猴兒大鬧了天宮過足自由癮，然后被壓五行山五百年，自由與不自由都嘗了個夠，最終還是跳不出如來佛的掌心乖乖跟著唐僧西行取經(jīng)，無規(guī)矩不能成方圓，無規(guī)矩也不能有自由。自由總是受一定的限制的。孫猴子如果不戴上緊箍咒，它永遠是個猴子，不會成為孫悟空，斗戰(zhàn)勝佛，也不會有那些功勞和成就。孔子到七十歲才能「隨心所欲而不逾矩」。所以，從另一個角度來看，有人管著，有點規(guī)矩是大大的好事。

　　在現(xiàn)代社會里，一個人永遠不會擁有絕對的自由，同樣也不會得到絕對的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供選擇，或考場里疾書，或入社會闖蕩，所謂條條大路通羅馬。但無論怎樣選擇有一點不會變那就是必須依靠自己的雙腳，運用自己的智慧和力量，這就是不自由。那么在自由與不自由之間，一個廣闊的空間，就是你可以任意馳騁的疆域了。

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