實踐出真知作文(7篇)
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的實踐出真知作文，歡迎閱讀與收藏。
實踐出真知作文1
寒假生活像一首歌，她美妙的音樂，讓你回味寒假生活像一首詩施行的內(nèi)容讓你陶醉，寒假的生活，像一串葡萄，每一顆果實都有不同的滋味。
一個快樂而短暫的假期，悄悄地從我們身邊溜走，我們又迎來了一個新的學期，發(fā)生在寒假的趣事數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星一樣，每一科都閃閃發(fā)亮，每一件往事都刻骨銘心。人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩，在學習中需要我們付出行動，動手動腦，才會獲得真知不能光說不練，紙上談兵。
我對山中的小朋友們特別好奇。到寒假了，我和爸爸媽媽一起去了山里，看望那些山里的小朋友。
一大早我和媽媽收拾好行李，爸爸開著車帶我們?nèi)ド絽^(qū)。媽媽帶了我們平常需要的:衣服、鞋子、襪子、褲子、還有食物。我呢!我?guī)Я吮咀�，書，鉛筆，橡皮，鋼筆，中性筆，圓珠筆……
哈哈，我們出發(fā)啦!到了山腳，車不能往上開啦，因為那里的路很窄，于是我們就停下車自己想山頂爬去。我們來到了預(yù)定的房子里。哎!真累呀!我們終于上來啦。這山里的小朋友們肯定很苦吧，每天早晨天，還不亮，就起床開始上山，去學校上課，一不小心還會墜入深谷，這多么危險啊!可是他們還是堅持每天上學。我們預(yù)定的房子也離學校不遠。
一大早，我們就到學校里，帶著我的文具跟小朋友們分享。到了學校，正好下課啦，小朋友們看見我們特別興奮，他們好奇的目光盯著我手中的袋子。一個小姑娘走過來問我:"大姐姐，我可不可以看一看你提著的東西是什么呢?"我親切地回答:"當然可以呀，這些文具都是送給你們的。"小朋友們看到我這么親切，都簇擁過來了。只過了一會兒我得文具都被他們搶光了。有一個小姑娘沒有得到文具，可我也沒有帶太多。我看著小姑娘那失望的目光。我對她說:"那我到你家去給你做好吃的，好嗎?"她很興奮，牽著我的手到她家去。到了他家，我看見有很多水果，于是我想起了水果沙拉，那是媽媽教我的，那味道簡直棒極了�！�!水果沙拉做好啦!雖然味道不是特別好，小姑娘還是說特別好吃，說這是她平生吃過最好吃的水果沙拉了。我見她這么喜歡，就親手教她做水果沙拉。
時間如流水，過得非�？�!我告別了山里的朋友，回到了家。
真是實踐出真知啊，我如果不是親身體驗，我還不知道我有多么的幸福，山里的小朋友的父母都在外地工作，一年才回來幾次，而我們的父母卻一直在我們身邊。從今天起，我要珍惜身邊的一切。
實踐出真知作文2
亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學家，他曾經(jīng)說過：“兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，十磅中的一定先著地，速度是一磅重的十倍。”可是，對于這種說法，伽利略卻不同意。當他提出質(zhì)疑時，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認為，亞里士多德是絕對的權(quán)威，他所說的是不可被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的，你一個無名小輩，怎能對偉大哲學家所說的觀點提出疑問呢？可伽利略仍就堅持自己的觀點，經(jīng)過無數(shù)次的試驗，都證明亞里士多德是錯的。終于，在大家的質(zhì)疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個公開試驗，公布真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，他同時放開兩個鐵球，這兩個鐵球同時下落，令人們大吃一驚的是：兩個鐵球竟然同時落下。
這件事使我們知道：權(quán)威的話不一定是真實的，我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)，必須要相信事實。
數(shù)學課本上有這樣一道數(shù)學題：一個鐘每小時慢三分鐘，照這樣計算，早上五時對準標準時間后，當這個鐘這著晚上十二時的時候，標準時間是什么時候？
全班大部分同學都是這樣想的：早上五時到晚上十二時一共相差十九小時，每小時慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時加上五十七分就是第二天的零時五十七分。
可我卻認為是一時，因為他們算得是五時到錯誤時間的，所以他們不對。
我不相信權(quán)威，我只相信事實！
我晚上回家和“知識淵博”的媽媽一起討論，結(jié)果媽媽也說正確答案是零時五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動證明一切。
我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標準時間，二、錯誤時間。每標準時間加一時，錯誤時間要加一時和減三分鐘，終于把錯誤時間算到十二時，看看上面的標準時間，耶！是凌晨一時！我興奮得大呼起來，我的看法是真的！
我把這個結(jié)果給媽媽看時，一向我行我素的媽媽對我大加贊賞。
第二天一大早，老師把我們叫到班上，更正了自己之前錯誤的說法，他的思路和我想的一模一樣。
這件事告訴我：權(quán)威也不是絕對相信的，只要實踐才會得出真理，這才是真正的權(quán)威。
實踐出真知作文3
何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實踐，終而學以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。
“知，識也。”不論是技巧還是經(jīng)驗，抑或是為人的基本道德準測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗，也就是最通常的學習過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學習。誠然，記憶不等同于知識，只有融會貫通當然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨椋S富人的底蘊。
“行，人之步趨也�！惫湃顺Ｕf“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實地考察當然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐；驗證一個理論是實踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進步。
由此可見，二者都是在求知進步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動接受到主動尋求的臨界點。
可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣�；蛟S，人的能力本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。
實踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現(xiàn)，去力學篤行。
實踐出真知作文4
今天，當我還在床上美美地熟睡時，媽媽把我從睡夢中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個喜訊可著實樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實，更加富有樂趣。
來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個害羞的小姑娘，可愛至極。
看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是不亦樂乎,忙得不可開交。沒多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎？不，我也要采！我要通過自己的雙手勞動。所以，我也加入了采菱的隊伍，忙活了起來。
我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時的細微動作。功夫不負有心人我通過媽媽采菱時發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個個大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費吹灰之力似的，但做起來卻是相當辛苦的。因為我還發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是辛苦嗎？當然有時候一定有一些小意外，就是我不小心把菱連根扯斷時間一點一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進嘴里。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！
不一會兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口�。「匾氖�，這里面有我自己靠雙手勞動的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶！（我可是很少吃一滿碗的噢�。�
實踐出真知作文5
古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領(lǐng)悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰�！钡拇_，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結(jié)，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知作文6
擼起袖子加油干，實踐是檢驗真理的唯一標準。——題記
我的爸爸是一名珠寶鑒定師。他常對我說：“要想成為一名優(yōu)秀的鑒定師，一定要多看，多想，多問，多實踐。”這個道理說得一點也沒錯。
一天，我去爸爸店里幫忙。哇，有那么多玉石財寶啊，我看得眼花繚亂。突然，我看見一只可愛的`小熊，肚子是一塊紅色寶石。我好奇地問：“這是什么呀?”爸爸正埋頭鑒定一堆石頭，隨意地說：“紅珊瑚�！薄澳莻�墜子也是紅珊瑚吧?”我指著小熊旁邊的另一塊寶石。爸爸飛快地瞟了一眼：“瑪瑙�！蔽艺啥蜕小恢^腦：“不對，這不明擺著忽悠人嗎?兩個一模一樣呀!”
爸爸忙得滿頭大汗，沒空理我。我想：“哼，還什么國家級珠寶鑒定師呢，肯定看走眼了!”我把兩塊寶石放在一起，都是紅色的，都發(fā)出亮閃閃的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?
我要讓爸爸知道我的厲害。鑒定第一步——看表面。我先拿上爸爸所說的瑪瑙，在臺燈下一看，它的表面有幾個像小石頭扔進水中，蕩出了一圈圈水紋的紋路。我又拿上了爸爸所說的紅珊瑚，仔細一看，它的表面呈現(xiàn)了大小不同的沙眼�，旇Э梢娝y紋路，紅珊瑚具有沙眼，這是不是真的呢?于是，我找來爸爸的《珠寶鑒定學》，翻開一查，果然如此。不過，我還是不放心，接下來鑒定第二步——聽聲音。我先把瑪瑙在桌子上一敲，發(fā)出了清脆的“咚咚”聲音，有如泉水滴答的聲響。我拿起紅珊瑚也敲了一下，卻發(fā)出沉悶的聲響，像是悶雷在滾動一樣。怎么會這樣呢?店里一位員工告訴我：“這是因為瑪瑙比珊瑚硬得多的多，當然撞擊桌子的聲音就不一樣!”雖然鑒定結(jié)果大概已經(jīng)確定了，但是我不追根問底不罷休，不見黃河心不死，開始鑒定第三步——測光澤。我拿起爸爸工作時的手電筒，學著爸爸的樣子，好像自己也是經(jīng)驗老到的珠寶鑒定師。瑪瑙在燈光照射下是透明的，而紅珊瑚只有邊緣透出一圈光暈。怎么回事呢?沒辦法只能去請教專家了。爸爸笑著說：“你還這么喜歡刨根究底呀，瑪瑙和紅珊瑚的組成不同，晶體不一樣，當然透光度就不同了�！�
原來鑒定一塊玉石也是一門大學問啊，不僅要多看、多問、多想，還要有一顆尋根究底的心�？煜掳嗔�，爸爸又拿出了三塊翡翠，讓我辨認AB貨。天啊，這比登天還難的鑒定。不過，我還是會慢慢研究出來的，畢竟，我還想當一個有學問的人。實踐出真知，碰到問題時，要善于動腦筋，好學多問，勇于實踐探索，這樣才能獲得知識，檢驗真理。
實踐出真知作文7
實踐是學習的動力，是創(chuàng)新的源泉。生活中處處都有語文的氣息，因此提升語文素養(yǎng)，需要走進生活，在生活中學習創(chuàng)新，在生活中實踐。
美好的生活是充滿詩意的。因為語文無處不在。小到我們學校的每次考試，同學間的相互交談，閑暇時刻的靜心閱讀，對生活感悟時即興的寫作，馬路街頭邊多彩的廣告，動人而又優(yōu)美悅耳的旋律……大到文化節(jié)中一次次聲情并茂的朗誦，辯論賽上激烈緊張的爭論……語文像云朵般點綴著生活的藍天，讓生活充滿陽光。我們隨時隨地都可嗅到它的芳香。只有在實踐中，語文才能展示它的魅力，在實踐中，我們才能成長，才能學到真知。
“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也�！避髯釉凇秳駥W》中告誡我們，空想只能讓我們離目標越遠。實踐且腳踏實地才能幫助我們收獲真知。實踐就是連接現(xiàn)實和夢想的橋梁。只有仰望星空的諾言，沒有腳踏實地的堅強是無法到達成功的彼岸的。沒有實踐，就會把夢想變成空空的幻想，把美麗的現(xiàn)實變得殘酷不堪。想當年，我們國家在探索中國特色社會主義道路的過程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最后將馬列主義付諸于實踐，才取得了傲人的成績。一次次載人飛船升空成功，不是科技創(chuàng)新口號的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的夢想實踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在大學研習課本理論知識之后，沒有在實驗室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅毅和勤奮的勞作詮釋了實踐帶給人們的智慧。
隋唐時期，我國就用科舉制的形式對人才進行選拔，讀書人通過層層考試，經(jīng)歷秀才、舉人、狀元等不同階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進京做官。四書五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個個都才華橫溢。倘若他們被封為官員之后，仍舊整天誦讀詩書而不聞?wù)拢钦l為國家的繁榮富強出謀劃策?由此可見，只有實踐才能提升個人的語文素養(yǎng)，進而提升個人的整體素養(yǎng)，促進社會的發(fā)展進步。
種子播種后未發(fā)芽時無法辨認是好是壞，箭在弦上未射出時不能預(yù)知是中是偏，一項理論成果未付諸于實踐時不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自己的知識身體力行，加以實踐，才能育出真知的花朵，閃爍智慧的光芒。
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