【推薦】尊嚴(yán)作文合集六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的尊嚴(yán)作文6篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)作文 篇1
植物在人們眼中是弱小的，毫無生機的。在如此繽紛的世界里弱小的植物總會被人們忽視。一想到盆栽人們總會不由得聯(lián)想到溫室里的花朵，軟弱無能，卻不曾想過植物艱難的生長過程，那將是一個怎樣的過程?
不知道大家有沒有看過植物流眼淚……媽媽對待花草就好像對待我們一樣恩愛有加。前幾天媽媽看到她的盆栽被凍死了，她又觸目傷懷，于是她小心翼翼地將壞掉的枝葉剪掉，以便能將它救活。當(dāng)母親將剪刀閉合時，在一旁看熱鬧的我看見母親雙眼緊閉，她是多么不舍啊!畢竟是她養(yǎng)了那么久的盆栽啊!突然間那株盆栽也流淚了，流下了乳白色的液體。妹妹說：“那是牛奶!”。媽媽卻不住地?fù)u頭：“那是植物的淚，它也流淚了，唉唉唉……”我不停地打問號：植物也會流淚嗎?
我這才醒過來，媽媽是傷心啊，是惋惜啊!植物也是有生命的，它也會有感情的。媽媽對植物傾注了感情，植物也會流淚的。
我終于明白了，并不是因為弱小便丟失尊嚴(yán)，每個有生命的東西都會有它存在的價值，有他的尊嚴(yán)。我希望我可以像那株盆栽一樣，也有生活的尊嚴(yán)，也會頑強地生存。不會因為自己弱小而軟弱，也不會放棄自己生存的價值，我要變得堅強，使自己能夠面對生活中的重重困難。
植物也會痛也會流淚，它像媽媽對他一樣也有感情。小小的植物激起了我極大的興趣，激起我對人生的思索。不能因為困難而退縮，媽媽雖讓剪下了植物殘損的葉，但剪不倒它生存的價值。剪不倒它的尊嚴(yán)。我也要像他一樣勇敢地活下去。
植物也有尊嚴(yán)，我也要更勇敢的活下去!
尊嚴(yán)作文 篇2
尊嚴(yán)，是晴空一鶴排云上的自由不受約束，尊嚴(yán)，是一列宛如士兵挺立的白楊直直的腰板，尊嚴(yán)，是一株經(jīng)歷無數(shù)踩踏仍不卑不亢，不屈不朽的小草，尊嚴(yán)，是一座風(fēng)雨不動，嚴(yán)肅堅實的大山……大自然的一呼一吸，流露著靜謐的尊嚴(yán)，因而得敬重。人又何嘗不是呢？古人有云：人貴有尊嚴(yán)。
人，貴有尊嚴(yán)。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同不為封建勢力壓迫，堅定理想信念的尊嚴(yán)，即使死去，也要帶著尊嚴(yán)以及人們的敬重才閉眼。“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這是李白不好功名利祿，不近權(quán)貴小人的尊嚴(yán)，即使歸隱深山無人知曉，也帶著尊嚴(yán)寫下將不朽，奮發(fā)向上的詩篇，流芳百世�！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”這是屈原為留清白在人間，不惜投江自刎的尊嚴(yán)，即使拋棄了生命，也有誠信以及尊嚴(yán)為他殉葬。他們?yōu)榱俗饑?yán)拋開生死，棄功名利祿，即使是在黃泉路上也昂首闊步向前走，留下一個高尚挺拔的身影在世上。
尊嚴(yán)不是“鶴立雞群”的傲慢與驕傲。
尊嚴(yán)不是對路邊乞討的流浪漢的鄙視，不是對他們“蹴爾而與之”，因為他們也有尊嚴(yán)，都有不受嗟來之食的骨氣。尊嚴(yán)不是對弱者的傲慢與不屑，不是對他們伸出不情愿的手和偷偷地譏嘲，因為他們也有尊嚴(yán)，都有弱者強悍的自尊心。尊嚴(yán)不是對侮辱著的訕罵與還擊，不是對他們做出指手畫腳之勢，因為他們也有尊嚴(yán)，他們也有像我們一樣不想失去的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)是堅強向善與勇敢的態(tài)度。
堅強，如張海迪漠視自身殘疾艱苦奮斗；向善，如每一位為四川災(zāi)區(qū)籌備物資的志愿者；勇敢，如邱少云不畏烈火焚身的疼痛。堅強，向善與勇敢的石磚，壘起了尊嚴(yán)的城墻，它堅實，高大地立在人們心中。
尊嚴(yán)，真的無法用語言詮釋，我們貴有尊嚴(yán)總是藏在微小的舉手投足之間，也藏在如何為人處事的方式里。但我們都該銘記，尊嚴(yán)是“我”的，也是“你”的。
尊嚴(yán)作文 篇3
我做語文老師純屬偶然。我是在村子里長大的人，父親是個農(nóng)民，母親是個農(nóng)民，家里所有的親戚都是農(nóng)民。我不知道世界上除了教科書外，還有無以計數(shù)、永無窮盡的報刊書籍。我的數(shù)學(xué)一直不錯，語文一直平平。中考總分640分，我考了584分，扣了56分，語文扣了28分，其它五門功課也扣了28分。念了中師，志向是做數(shù)學(xué)老師。
命運捉弄人的時候，誰都拿它沒轍。畢業(yè)那年，一場大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小學(xué)上班，校長說，教數(shù)學(xué)得管兩個班，教高年級語文只管一個班。我沒有教過書，心想管一個班總比管兩個班輕松，于是要求教高年級語文。就這樣，一個怕語文怕作文的人，從此一邊給自己打針熬藥一邊當(dāng)起了語文老師。
當(dāng)年考師范，大都抱著跳出田腳落的.愿望，沒想臨到最后，我又回到村子里。村小都是中年民辦老師，一個二十來歲的小伙子，抱著一個病體無可奈何地蜷縮在小村里，惆悵、苦悶、頹廢、壓抑、傷感、冬風(fēng)、秋雨、春寒、夏躁……一個人處于這樣一種境況，內(nèi)心的糟糕可想而知。這種糟糕總要發(fā)泄出來，人才會平和一些。我在工作手冊上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文詩》雜志竟來了用稿通知單，我的一篇文章要在上面發(fā)表。我欣喜異常，對寫作產(chǎn)生了信心。后來，我寫了篇小文《三月》，投給當(dāng)?shù)厥袌螅橇�；我又寫《四月》，刊登了；我又寫《五月》，接著又有了《六月》《七月》《八月》《九月》…�?/p>
一路寫下去，我不怕寫作了，并且，我深深感受到作文給我?guī)砹俗饑?yán)，作文提升了我的生命質(zhì)量，作文神奇地恢復(fù)了我的自信。作文，還給我?guī)砹藰s耀。通過文字，至少讓本地區(qū)的不少人知道，在一個村小里，有一個叫管建剛的人在用筆說話，每一個閱讀者都是我真誠的聽眾。多年以后，有人見到我說，你就是管建剛啊，當(dāng)年在村小寫散文的那個。作文，就這樣給我?guī)砜煳康某删透小?/p>
這些體驗讓我明白，作文是發(fā)出我的聲音，讓更多的人——讀者——聽到這種聲音。我們的作文教學(xué)呢，所有的學(xué)生習(xí)作都只有一個讀者，那就是老師。當(dāng)學(xué)生寫著“爸爸，我想對你說”、“媽媽，我想對你說”之類的習(xí)作時，他們知道最終看到這篇作文的是老師。這是一種怎樣的作文狀態(tài)？在這樣一種畸形的作文狀態(tài)下，作文教學(xué)怎能不向畸形發(fā)展呢？
對作家而言，個人的經(jīng)歷往往決定了他的創(chuàng)作。對語文教師來講，他自身的寫作經(jīng)歷，往往決定了他的作文教學(xué)。一個語文老師如果懼怕寫作，或者說沒有寫作的意識和愿望，注定是教不好作文的。作文教學(xué)，需要一個寫作的過來人。因為有這樣一段經(jīng)歷，我開始關(guān)注作文，我開始反思作文：一個從小不知道課外書為何物的人，走出校門，以記錄心情的方式寫作，第二年便在一家頗有影響的純文學(xué)雜志上發(fā)表習(xí)作，這究竟意味著什么？意味著作文重在自我寫作的實踐，而不是教師滔滔不絕的所謂的指導(dǎo)；意味著作文重在自我情感的傾述，而不是按照規(guī)矩條文去寫應(yīng)試文；意味著作文重在感受成功心境，而不是簡單的一個分?jǐn)?shù)或等級。我也由此明白，作文并不難，既然像我這樣一個先天不足到不知道課外書為何物的人，也能寫好作文，那么今天的學(xué)生就一定也能寫好；既然像我這樣一個先天不足到從小只看過幾本連環(huán)畫的人，花一年時間的寫作實踐就能發(fā)表習(xí)作，那么只要學(xué)生愿意寫，一年時間也一定能出現(xiàn)大的量變乃至質(zhì)的飛躍。
閱讀是一種吸收，吸收是內(nèi)斂的，獲得內(nèi)心的充實與祥和；作文是一種輸出，用文字的方式輸出自己的情感和思想的聲音。它應(yīng)該帶有一種自豪感、成就感，因為從此之后，人有了自然之外的、通過后天努力獲得的第二種說話的方式，古人把能用筆寫話稱為“開筆”，舉行盛大儀式，是有一定道理的。作文應(yīng)該讓學(xué)生感受到，它是在改善我們的生活，提升我們的生活，是在給我們帶來尊嚴(yán)，給我們制造榮耀。如果作文不能給學(xué)生帶來美好的生活和情感體驗，那么，我們的作文教學(xué)就有問題，那已經(jīng)不再是真正的作文了。學(xué)生之所以怕作文，不愿意寫作文，有一個重要的原因是，今天的作文和作文教學(xué)站在純粹的考試上，給學(xué)生帶去的是膽怯，是害怕，是挫敗，是自卑，是恥辱！
我反復(fù)思考的是：怎樣讓我的寫作體驗成為學(xué)生的寫作實踐？怎樣讓我所獲得的那份美好的寫作經(jīng)歷成為每個學(xué)生都能進(jìn)入的一種生命狀態(tài)？
尊嚴(yán)作文 篇4
布朗的母親在他7歲的時候就去世了，在布朗11歲的時候，他爸爸又找了一位女人結(jié)了婚，布朗很不喜歡她的繼母，2年多都沒有叫她的繼母一聲“媽”，因此，爸爸還為這個打過他，他爸爸越打，他越是不想叫，在他第一次叫他的繼母一聲“媽”時，盡是他在被她繼母打了以后，事情這樣的：
一天中午，布朗去隔壁家偷葡萄，碰巧被隔壁的主人逮住了，那個人的外號叫“大胡子”，平常布朗見到他都很害怕，今天還被他逮著了，布朗立刻覺得渾身發(fā)抖，大胡子說：“今天，我不打你，我也不罵你，你就給我跪在這里，等你的父母來找你�！边@一幕給布朗的繼母看見了，繼母一下沖了過來，對“大胡子”吼道：“你也太過分了！”然后就把布朗該回了家，回到了家，狠狠地打布朗，最后說：“你偷葡萄我不怪你，哪有小孩子不淘氣的，可是，人家叫你跪下你就真的跪下，你不覺得有失人格嗎？連自己的人格都不顧的人，將來怎么成人？將來怎么成事？”布朗哭喊道：“媽，我以后再也不這樣了。”
尊嚴(yán)作文 篇5
尊嚴(yán)，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關(guān)鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴(yán)也就靜靜的躺著，不再跳動。
可是，尊嚴(yán)是什么？
屈原固然是有尊嚴(yán)的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴(yán)。
李廣也是有尊嚴(yán)的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴(yán)，他不惜以死來護(hù)。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑?yán)而活，可以為了尊嚴(yán)而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴(yán)，一頭是現(xiàn)實。他們小心翼翼的維護(hù)者平衡。但是只要有外力來打破，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴(yán)不容許這種事發(fā)生，他們必會為了“尊嚴(yán)”拋頭顱灑熱血“尊嚴(yán)”二字重于生命。
但是，尊嚴(yán)不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴(yán)？
司馬遷遭受腐刑，按理應(yīng)該一死了之，可是他沒有。他忍辱負(fù)重的堅持活了下來�！笆芳抑^唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴(yán)。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復(fù)存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴(yán)？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現(xiàn)價值的準(zhǔn)備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴(yán)的嗎？
其實，尊嚴(yán)無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴(yán)而死是一種尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)而活更加令人動容。
尊嚴(yán)可大可小。螞蟻有他的尊嚴(yán)，自然也有他的尊嚴(yán)，可是尊嚴(yán)絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇6
美國某地下了大雪，學(xué)校要求所有的學(xué)生都要回校，有的家長反對。學(xué)校說，這是為了那些家貧無暖氣的孩子，他們回校可以有暖氣和熱湯。一些家長說，你就讓家里沒暖氣的孩子回校就好了，為什么要全部回去？學(xué)校說，這樣做是為了維護(hù)窮孩子的尊嚴(yán)。 這理由不荒唐也不可笑。這也維護(hù)了一個國家的尊嚴(yán)。
有一個很爛的朋友給我講了一個小故事，他說他做事不講信譽，對人不友好，不真誠，在朋友圈里從不受歡迎，也很少有人托他辦事，他說他活的很失敗。一次，他路過藏區(qū)，在一個小鎮(zhèn)上，一個藏族女孩攔住了他們的車，給他1000元錢和一個電話號碼，說是錢帶給在城里打工的哥哥 ，別的什么都沒說沒問，然后轉(zhuǎn)身離去，朋友幾經(jīng)轉(zhuǎn)折把錢交到了女孩哥哥的手里。那天，他自己感覺自己干了一件驚天動地的大事，他找回了自己久違的尊嚴(yán)，他感覺他是一個很有尊嚴(yán)的人，有感，尊嚴(yán)是別人給的，也是自己給的。藏區(qū)的天亙古不變的藍(lán)，藏區(qū)的草原依然是那么的寬闊悠遠(yuǎn)，藏區(qū)的女孩用她的淳樸教育了我們。
我曾經(jīng)想，到底怎樣才是一個有尊嚴(yán)的人，怎樣做事又不失尊嚴(yán)？如果，一個人體體面面，那么，這個國家也一定體體面面。記得有一個大人物說，讓我們的國民有尊嚴(yán)的生活。古語也說“衣食足而知榮辱，倉廩食而知禮節(jié)”。我們老百姓如果有錢，就不必上大街賣西瓜讓城管打死，小商販如果有錢，也不必推著小車走街串巷和城管做貓抓老鼠的游戲。誰不想有尊嚴(yán)的活著？
也許，已經(jīng)習(xí)慣了，公共場所吸煙、吐痰、說臟話、高聲喧嘩......我們習(xí)慣了商場里的假商品、習(xí)慣了吃帶毒食品，喝假酒，吃假藥，習(xí)慣了適應(yīng)虛假。各行各業(yè)的虛假，我們做事不講規(guī)矩，找捷徑，我們基本失去道德的底線，我們見死不救聳聳肩，搖搖頭理所當(dāng)然。我們?nèi)皇チ硕Y儀之邦的高貴血統(tǒng)。很多年前，一位傳教士說：“中國最需要的不是現(xiàn)代科技，而是基礎(chǔ)文明�；A(chǔ)文明就是契約精神、權(quán)利意識和對民主政治和個人自由的理解，這些東西現(xiàn)在被稱為普世價值，意思就是，每個人都應(yīng)該懂得，除非你還是個野蠻人�！� 我們還徘徊在野蠻的邊沿，又怎么會有尊嚴(yán)呢？
周國平說：“高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？”
不要因為你是教授，就只是做研究，不要說你是開發(fā)商就只賣房子 ，不要因為你是學(xué)生，就只管學(xué)習(xí)，不要因為地位低下，就無人聽你的話......也許，一言一行，一舉一動就會體現(xiàn)出你是個有尊嚴(yán)的人。
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