實(shí)用的尊嚴(yán)作文八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的尊嚴(yán)作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
尊嚴(yán)作文 篇1
尊嚴(yán)是晏子出使楚國時，面對楚王的羞辱而作出的機(jī)智、巧妙的辯解；尊嚴(yán)是葉挺在入獄后，面對生死決擇而寫下的自白書；尊嚴(yán)是一個饑餓的人面對不懷好意的人的施舍時，所表現(xiàn)出的寧可被餓死，也不吃嗟來食的氣魄。尊嚴(yán)不僅僅古代人要有，近代人要有，現(xiàn)代人也要有。有些人覺得現(xiàn)代人正處在和平幸福的時代，每個人都在為生活得更好忙碌著，根本和尊嚴(yán)沒有關(guān)系，這種想法是不對的。
做為黨政機(jī)關(guān)干部和高級職員來說，尊嚴(yán)就應(yīng)該是遵紀(jì)守法，在其位某其政。如果身居高位，卻經(jīng)受不住金錢和各種欲望的誘惑，以權(quán)某私，典型的拜金主義，面對金錢，奴顏屈膝，不思為百姓某福利，那他就失去了做人的尊嚴(yán)。做為普通百姓來說，尊嚴(yán)就是樸樸實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的做好本職工作，純樸、真實(shí)。生活中無論遇到任何困難，都要想正規(guī)的辦法解決。絕不能窮則生變，做一些偷搶的構(gòu)當(dāng)，失去做人的尊嚴(yán)。
那么，尊嚴(yán)有什么用處呢？尊嚴(yán)是一個人必須具備的精神和氣質(zhì)，是內(nèi)在思想和品格的一種體現(xiàn)，是區(qū)別人和動物的一個標(biāo)準(zhǔn)。有尊嚴(yán)的人受人尊重，沒有尊嚴(yán)的人遭人唾棄。
同樣的，一個國家也要有尊嚴(yán)，國家的尊嚴(yán)是靠全國人民自覺維護(hù)的。有些中國人，有了錢便跑到外國去炫耀，奢侈地消費(fèi)，到處亂扔垃圾，說些粗魯?shù)呐K話……殊不知，這樣既失去了自身的尊嚴(yán)，又失去了國家的尊嚴(yán)。
我們是中國人，到外國留學(xué)或做事時，舉止行為不僅代表個人，也代表著整個國家，所以一定要維護(hù)好國家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇2
20xx年，5月19日，2：28分，我站在學(xué)校的操場上，在下半旗的五星紅旗下，深切哀悼四川蜀地死去的難友，這個日子終生讓我難忘. 那一刻，三分鐘凝聚的是眼淚，是默默的哀悼，是奔赴天堂的同胞給我們留下的痛殤，忘不了，課桌邊那一具具痛徹心底，不在怒放的花蕾，同胞媽媽用自己的身體，遮掩的幼小尸體，老人家那驚詫未定的眼睛，不能合攏的瞬息，殘墻繼瓦后的一片廢墟。我的同胞，我的兄弟姐妹，去往天堂的路有我們十三億人點(diǎn)起的心燈，愿你們一路走好，安息吧！
死去的同胞們，有億萬人的哀思，你就安詳?shù)乃�，我們永遠(yuǎn)記著你.從死神中活過的幸存者，不能讓悲痛纏繞你的全身，應(yīng)從悲痛中解脫出來，面對新的生活，應(yīng)更加堅(jiān)強(qiáng)地挺立起來。大地在下，蒼天在上，人是萬物的精靈，災(zāi)難是暫時的，我們的生活是長久的。所以，把創(chuàng)造要當(dāng)成我們的宿命，把奮進(jìn)當(dāng)成我們的方向，把開始當(dāng)成我們屹立于天地之間的屏障。
那一刻，擦干淚水之后，我們也分明看到，中華民族沒有被擊倒，沒有被擊潰，沒有被擊�。】涨暗臑�(zāi)難與考驗(yàn)，將全中國人民無比緊密地團(tuán)結(jié)在了一起，匯聚成為一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于災(zāi)難，任何人，任何事也無法戰(zhàn)勝的力量。這種“艱難困苦，玉汝于成”的偉大民族精神無疑還是我們的巨大財(cái)富，也是汶川地震后最值得我們珍惜的頑強(qiáng)精神。
那一刻，哀悼之后，人們高舉國旗，情不自禁地高呼：“四川加油，中國加油，中國萬歲！”既然我們第一次為大規(guī)模的普通死難者下了半旗，那么就讓我們淚水與希望交織的20xx年，弘揚(yáng)民族精神，徹底打贏抗震救災(zāi)這場硬仗，重塑我們的民族魂。
那一刻，僅僅的3分鐘，彰顯了生命的尊嚴(yán)，歷史會永遠(yuǎn)記住這一刻，人類會永遠(yuǎn)記住這一刻，中國會永遠(yuǎn)記住這一刻。
尊嚴(yán)作文 篇3
今天搬出來詞典查閱了“尊重”與“尊嚴(yán)”二詞的解釋如下：
尊重：（1）敬重或重視；（2）莊重（指行為）。
尊嚴(yán)：（1）莊重而有威嚴(yán)，使人敬畏。（2）獨(dú)立而不可侵犯的地位或身分。
看來，一個人要想活得有尊嚴(yán)就必須有“地位或身分”，或是必須“使人敬畏”。但當(dāng)一個普通人、平頭百姓沒有了“地位或身分”呢，剩下的只有“使人敬畏”了，要想“使人敬畏”，就必須獲得別人的尊重，而要想得到別人的尊重首先要自尊、自重。
之所以提到了這兩個詞，是因?yàn)橐黄獔?bào)道。一位40余歲的老民工剛剛結(jié)識一位年輕民工,年輕人說請老民工吃飯,兩人在飯館要了36元錢的飯菜,席中年輕民工以出去方便為同溜掉,丟下老民工。飯店老板拿不到飯錢，便將老民工捆在路邊樹上達(dá)2小時，并將2碗雞蛋湯潑在老民工身上，后有人撥打110，老農(nóng)才得以解脫。（《大河報(bào)》）
36元錢就能踐踏一個人的自尊或是說尊嚴(yán)（我覺得，在這位老農(nóng)身上，尊嚴(yán)早已消失了，僅有的一點(diǎn)自尊在他身上也是有缺失的），在唯利是圖的老板眼里，金錢，哪怕是一分一厘也比一個人的自尊與人格要重要的多。且不說老板的無恥，只說民工為何自尊掃地、被人踐踏、遭人羞辱。一頓飯，在某些人眼里無足輕重，但在老板眼中那是金錢，是利潤，所以他可以無視人的尊嚴(yán)而肆意將別人的臉面玩弄與股掌。在老民工眼中那是一頓改善伙食、能有滋有味添飽肚子的大餐，而且是免費(fèi)的。
問題就出在這里：老民工為何受騙？貪小便宜是每個受騙者的致命弱點(diǎn)。當(dāng)你心生占有便宜的念頭時，你的尊嚴(yán)已經(jīng)開始大打折扣了，你的自尊也開始丟在一旁了。
古人云：不食嗟來之食。即使餓斃也不失尊嚴(yán)之軀。這在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是太傻了，連命都沒有了還談什么尊嚴(yán)呢？“留得青山在，不怕沒柴燒“嘛。好死不如賴活著，何況是餓死呢，連好死都不如，吃了又怎樣。實(shí)用主義大行其道的今天，對此古訓(xùn)定是嗤之以鼻的。
我們常說：要想得到別人的尊重，請先自重、自尊。自己都看不起自己，把尊嚴(yán)放在屁股后面的時候，你想讓別人去尊重你，維護(hù)自己的尊嚴(yán)恐怕是很難的。
現(xiàn)代社會是一個勢利社會、金錢社會、利益社會、功利社會，當(dāng)一個拋卻自尊時，尊嚴(yán)恐怕也就自己跑得無影無蹤了，讓人看不起也成了必然。
尊嚴(yán)作文 篇4
一對年輕外來打工者，領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的�！�
俗云，“笑貧不笑娼”，因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力，同時也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的`邊緣地帶，隨時都可能侵入中產(chǎn)階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產(chǎn)階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會。因此，他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢群體主導(dǎo)的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強(qiáng)勢群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源，壟斷高名美譽(yù)，掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂�！鄙勘葋喴苍袊@道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì)，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。
東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實(shí)，窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財(cái)富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^程是多少地艱難，曾經(jīng)遭受過多少的歧視與屈辱。
不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權(quán)利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們在為自己的生存而奮斗或離鄉(xiāng)背井來到城市討生活的時候，我們?yōu)槭裁匆o他們設(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮，而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>
尊嚴(yán)作文 篇5
兩個小時前打的送水電話，到現(xiàn)在還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可現(xiàn)在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢里的囈語難以分辨。仔細(xì)一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點(diǎn)、兩點(diǎn)......我有一種想哭的感覺,不為所謂的誠信,而為生命的負(fù)荷。
他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了�！币�?yàn)橹挥袃稍�，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因?yàn)槲铱吹剿诳诖锩X。我急了，再重復(fù)了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑？還是不想被人瞧不起？他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風(fēng)雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責(zé)，我想我一定是傷害了他。
外面的雨，還在肆意地渲泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地?cái)噭拥每s小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。
手里，還是那翻開的《感謝生活》――“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收......”
我知道：此時，我是一個醒了的天使。
尊嚴(yán)作文 篇6
小徑很深，道旁瘋長了沒過膝蓋的野草，小徑的盡頭，有一所荒廢已久的古廟，廟的外墻上爬滿了裂痕，好像只要輕輕一推，整座廟就會轟然倒塌似的。
“岳飛廟？”我抬起頭，瞧見凸起的三個蒼勁有力的大字，上面的金箔卻因年久而剝落，我心下不免有些好笑�！疤锰么笥⑿�，竟落得此番田地？”我深感無趣，正想離開，卻隱約見著廟中飄出絲絲縷縷的白煙，如綾羅一般，翻飛波動著。
“這樣一座破廟，居然也會有人來燒香？”實(shí)著出人意料了，我竟一下失了身份，不自覺地高聲驚叫起來，靜謐中，這一聲格外突兀。
“哪個在此聒噪？”未聞其人，只聽其聲，明明就我一個，哪里生出來個別人，這聲音卻像洪鐘一般嘹亮，我險些當(dāng)作是岳大將軍顯靈，差點(diǎn)沒嚇趴下。
一扭頭，竟有一個白發(fā)蒼蒼的長者佇立在我身后，雖說上了年紀(jì)，但腰板卻像青竹一樣筆直，眉宇間是一股浩然正氣。
“后生仔，還不快跪下給岳武穆道歉！”莫名其妙就被人叫去道歉，心里自然不服，于是我便大聲反駁道；“我又沒做錯事！”那老人卻一字一頓道：“你傷了岳武穆尊嚴(yán)！”“一個死人，能有什么尊嚴(yán)？”我少不更事，肝火又旺，見著老人毫不講理地要我給岳飛道歉，我還就跟他卯上了�？稍捯粑绰�，我便覺得自己說得有些過火了，心里暗暗后悔語出太快。
那老者神情卻忽地凝重起來，一雙眼如同利劍一般，逼得我不敢抬頭，我心里七上八下的：完了，這下真得壞事。這怕人的氣氛僵持了一會兒，老者卻斂起了鋒芒，道：“你可知道岳武穆？”
講真，岳飛我倒是時常聽長輩們提起，但都是一段一段的，也知道他是個英雄，要叫我講，我還真說不出個所以然來。于是我搖了搖頭�！半y怪�！彼粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭，好像剛才我所有“罪行”都是可以理解了一樣，下一刻，卻似講評說一般滔滔不絕地說開了。
先前，我并不是很明白這位老人家為什么要維護(hù)岳飛所謂的尊嚴(yán)，可看到他講述岳飛擊退金兵時的豪情萬丈，被奸人陷害時的悲憤交加后，我才略略懂了些——老者急于維護(hù)的，似乎另有他物，可究竟是什么，我仍懵懵懂懂，弄不清楚，直到他含著淚，竭盡全力喊出一聲“盡忠報(bào)國”時，我才恍然大悟，明白了老者口中所謂的“尊嚴(yán)”。
其他的一些小細(xì)節(jié)我也記不清了，我只記得，到了最后，我跪在岳飛的銅像前，宛如一個虔誠的信徒，雙手合十，像是懺悔，又像是在祈禱，當(dāng)我抬起頭看到銅像炯炯有神的雙目時，敬意不禁油然而生。從那雙眼里，我讀懂的不僅是一個歷史英雄的個人尊嚴(yán)，更是一種敢對來犯我泱泱華夏者，用鮮血去證明“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的民族尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇7
生匆匆，白駒過隙。似為流水流淌。卻不過世事輪回，年華方逝。
人其實(shí)也是有高低貴賤之分的。人是有思想的，純潔與善良而分出高低。細(xì)細(xì)觀察，你便能在生活中找出不同之處。例如，走路時，有人不小心踩了你一腳，他急忙說對不起，然后你說沒關(guān)系�；蛘咚f對不起，而你把他罵了一頓。不小心撞到了，又嫌隙，看自己和別人，由此顯而易見真正的高尚與卑劣。
生活中的俱細(xì)都可以反映一個人的修養(yǎng)。他思想的純潔關(guān)乎他的道德品質(zhì)。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外敗絮其中，有人外表不出眾，但內(nèi)心卻不為五斗米折腰。靈魂的高潔才是真的高尚。愛因斯坦不是一個最好的例子嗎？而能充塞我們靈魂的，卻只能在書中去尋找了。
思想就是品質(zhì)，精神就是尊嚴(yán)。一個男孩子要坦然，要大氣，要學(xué)會紳士，不干違法的史，不為小事大打出手。一個女孩子不把臟話整天掛在嘴上，不穿的太過拘謹(jǐn)或太過奔放。這嚴(yán)重反映一個人的內(nèi)在修養(yǎng)。然而卻極少有人做到。然而人這一世最為重要的便是尊嚴(yán)。沒有尊嚴(yán)的靈魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不過是行尸走肉罷了。尊嚴(yán)不是你在失利時的利用手段反撲而是正大光明的挑戰(zhàn)。尊嚴(yán)甚至超過了生命。它不僅僅是自尊自愛，更是一種骨氣。最多的恐怕是在共產(chǎn)黨的身上能見到這種完美的氣質(zhì)。其實(shí)我們只需不違背自己和國家的原則，也能心安理得。
不是人人與生俱來都有好的品質(zhì)。不是霧里看花，走馬觀花地做事便能具有良好的修養(yǎng)。它們都是一點(diǎn)一滴從生活中感悟出來的。朋友，這是我最真摯的話語。
尊嚴(yán)作文 篇8
馮小剛的電影毫無疑問已成為中國電影“新年賀歲”必不可少的一道美味佳肴，從《甲方乙方》到《沒完沒了》，從《手機(jī)》到《天下無賊》，從《夜宴》到《集結(jié)號》，拍一部是一部，特有的馮氏電影給觀眾帶來了特有的美感和享受。
關(guān)于馮小剛，我不想多說什么，我要說一說他的新電影——《集結(jié)號》。與之前的馮氏電影相比，《集結(jié)號》是那么的不一樣，別具一格，不同凡響。如果說《云水謠》、《三峽好人》、《色。戒》、《投名狀》與《集結(jié)號》共同塑造了20xx中國電影的輝煌，那么，說《集結(jié)號》就是本年度中國電影的扛鼎之作和壓軸之作則一點(diǎn)也不為過分。我是12月17日先于全球公映在杭州的“媒體及業(yè)內(nèi)《集結(jié)號》觀摩會”上獲得了如是感受。
影片由著名作家劉恒編劇，他曾經(jīng)與張藝謀合作貢獻(xiàn)了《菊豆》和《秋菊打官司》，與尹力合作貢獻(xiàn)了《張思德》，此番與馮小剛的合作更是引人注目，一部《集結(jié)號》足以讓人們感動。當(dāng)影片進(jìn)入尾聲，場燈亮起，參加觀摩會的各路人馬幾乎都起立鼓掌，經(jīng)久不息，認(rèn)為《集結(jié)號》無論題材選擇上、技巧表現(xiàn)上，還是故事內(nèi)容的展開上、演員對劇中人物形象的塑造上，都堪稱“完美”，它是馮氏電影的一種突破，更是中國電影的一種突破。
一貫以幽默詼諧見長的馮小剛，一改戲路，第一次把鏡頭瞄準(zhǔn)了戰(zhàn)爭的浩瀚烽煙。原以為馮導(dǎo)拍不了好的戰(zhàn)爭片，想不到，他駕馭影片的能力是如此之強(qiáng)，作為戰(zhàn)爭電影的《集結(jié)號》在他的妙手之下竟然這樣熠熠生輝，充滿了戰(zhàn)爭的血腥與殘酷，充滿了人性的光芒與感動，它是那么陽剛，又是那么的細(xì)膩，處處流淌著濃郁的人性關(guān)懷。不鼓掌都不行。可以很負(fù)責(zé)地說，《集結(jié)號》就是一部真正意義上影壇佳作。
影片的故事發(fā)生在1948年到1956年間，一個連隊(duì)的戰(zhàn)士全部陣亡卻無人知曉，全片通過尋找追溯的過程展現(xiàn)戰(zhàn)士們英勇和感人的事跡，它始終圍繞著“集結(jié)號”、連長谷子地的命運(yùn)遭際和烈士尊嚴(yán)的失去與回歸，由“戰(zhàn)爭”向“情感”逐漸遞進(jìn)。在我看來，與其說《集結(jié)號》是戰(zhàn)爭片，倒不如說它更像是一部找尋尊嚴(yán)和演繹眾人命運(yùn)的情感戲。電影好看，最好看的自然是這個故事所賦予我們的感動。
《集結(jié)號》的故事情節(jié)構(gòu)建干凈利落，每一場戲該長則長該短則短，毫不拖泥帶水，抑揚(yáng)頓挫，舒緩有致。足足兩小時的戲份仿佛轉(zhuǎn)眼之間一閃即過，意猶無窮�？措娪耙话闾硬浑x這樣的體會，好電影長了也短，爛電影短了也長�！都Y(jié)號》故事緊湊，張弛有度，看上去是如此之短，正好契合了我的觀賞心理，當(dāng)然這很大程度上取決于它整個故事的引人入勝，取決于故事中所彰顯的人性關(guān)懷與藝術(shù)魅力。
《集結(jié)號》的藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎，獨(dú)樹一幟。馮小剛雖很少有拍戰(zhàn)爭戲的經(jīng)歷，但他以不同的視角和非凡的特效極力營造出了很不一般的戰(zhàn)爭效果，可感可觸，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力，要知道擔(dān)任特效指導(dǎo)的是奧斯卡獎提名獲得者美國人費(fèi)爾。瓊斯。馮導(dǎo)的“戰(zhàn)爭”與眾不同，在他眼里，戰(zhàn)爭就猶如一場死神的盛宴。戰(zhàn)爭總是無情的，它可以毀滅一個人的生命，甚至還可以毀滅一個人的尊嚴(yán)。馮小剛是以戰(zhàn)爭為線以死里逃生的谷子地作針，巧妙地串起了活著人的內(nèi)疚和死去的46個弟兄的崇高榮譽(yù)與尊嚴(yán)。為了一個證明，谷子地不顧一切發(fā)瘋地挖掘如山的煤礦，為了一個證明，谷子地用了一生的時間去找尋。如此這般表現(xiàn)戰(zhàn)爭，真的是令人耳目一新。是藝術(shù)，創(chuàng)造了《集結(jié)號》的真實(shí)和感動，也是藝術(shù)，創(chuàng)造了《集結(jié)號》的多義和豐厚。還有一點(diǎn)值得一提，那就是本片的色彩運(yùn)用頗見功力，油畫一樣的色彩凸出了影片“凝重”的主基調(diào)。
在演員方面，記得馮導(dǎo)開拍前就曾經(jīng)宣布一律不使用一線大腕，事實(shí)上，馮導(dǎo)也是這樣做的。本片沒有一個所謂的“大腕”，但張涵予飾演的谷子地、鄧超飾演的趙二斗、王寶強(qiáng)飾演的姜茂才都讓他們從現(xiàn)在開始有了成為“大腕”的可能。尤其是張涵予的“谷子地”，有血有肉，性格鮮明，給觀眾樹立了一個“硬漢”的形象，深入人心�！都Y(jié)號》選角方面的成功，為影片傾注了新鮮的活力。馮小剛或許真的會讓經(jīng)典的“馮葛+美女”模式就此顛覆。
我已無力再去用任何的語言來表述《集結(jié)號》之于我的那一份感受，此刻，除了震撼依然是震撼，除了感動依然是感動。
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