尊嚴作文合集八篇
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的尊嚴作文8篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴作文 篇1
人，活著就要有尊嚴，這是我最大的收獲！
無論我們身處哪個行業(yè)，在認為自己職微言輕之前，我們自己是否以一顆謙卑的心對待工作。人生就像一件藝術(shù)品，職業(yè)也是一樣，看是否有一顆善于雕琢的心。先不論工作的屬性，三百六十行，無論哪一行的存在都是為這個社會貢獻了各自的力量，就有存在了價值和意義。保姆請假后不忘給垃圾桶套上七個垃圾袋，這就是職業(yè)尊嚴。 如果我們是木匠，我們在意的是我們的家具是否能賣好價錢還是在意我們訂歪了某顆釘子？如果我們是建筑工人，我們是急于完工得到領(lǐng)導的關(guān)注還是在意在報告的結(jié)構(gòu)上是否完整，立意是否明確，或者甚至是文檔的制作是否簡介美觀？如果我們是售后員，我們在意的是把更貴的產(chǎn)品銷售給客戶，還是在意出售真正適合顧客需求的哪怕是最便宜死的那種？
我個人認為對待自己的職業(yè)，不管身處什么位置,關(guān)鍵是我們對待工作的重要性，它是生命的重點，還是只是工作。我們不能為了工作而工作！就像故事中的木匠，不論工程的大小，我們所做的只是堅持自我的做人本則。做事就是做人，從自我的工作中就能體現(xiàn)自己的人品。在工作中只要用心，努力，肯鉆研，我們的職業(yè)尊嚴就體現(xiàn)在那。
心在哪里，尊嚴就在哪里，我們的心寄托在外界的世界里，就要不斷的通過外在尋找尊嚴，我們會發(fā)現(xiàn)不斷的尋找就會不斷的迷失自我，而如果真正以一顆謙卑的尊重自己所在崗位的工作，我們便享受工作給我們帶來的內(nèi)心深處的滿足和愉悅，自然升騰出自我的價值感，執(zhí)著的癡迷于自身崗位的人便是值得尊重，無論我們做的是什么！
孔子說：“芝蘭生于森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！蔽乙埠苄蕾p深谷中的幽蘭，它靜靜的開著，美麗而不渴求示人，幽香而不期盼眷顧。它獨自盛開在人煙稀少的森谷中，像是隱居山林的高士，卻不因無人賞識而不芳香�，F(xiàn)實生活中也有這樣一種人，可能永遠遠離贊賞與喝彩，默默無聞地忙碌在生活的某個角落里，一心扎在工作中。人們看不到他們正面的亮相，他們從未把頭從工作中抬起來，博得場面上的喝彩。但他們并未因為無人喝彩而自棄，而凸現(xiàn)出的是一種健康的人格魅力，仍能在寂無聲息中創(chuàng)造出非凡的成績。令人肅然起敬！淡看眾人的關(guān)注，習慣過普通的生活，腳踏實地，平視眾生，用簡樸的方式維護純凈的空間，讓那塵囂和與已無關(guān)的雜碎不再困擾自身，不也是一種安靜快樂嗎？只有能承受寂寞，耐得住無人理睬或喝彩的人，才經(jīng)得起生活的磨難和考驗！當然，人活在世界上都有享受喝彩的權(quán)利，都可以期待喝彩。但真正有才華的人絕不渴求眾多欣賞著的喝彩�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠�！辈环粮首鲆粋�臺下人，淡泊一些喝彩，多一點平和心氣，反而會有多一些平凡的快樂和內(nèi)心的寧靜。這樣，你也許就會發(fā)現(xiàn)，生命最寶貴的時光，不屬于取得成功，受到無數(shù)的贊賞時候，而屬于真正淡泊喝彩，享受平凡的日子！
尊嚴作文 篇2
在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時的吳越之戰(zhàn)想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了�？伤麉s在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。
試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒�！比说纳銥榍嗌剑灰泶嬗谑�，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉(xiāng)的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概�？伤麉s缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也�！笨梢娍鬃右膊⒉毁澩帐执蚶匣⒑秃翢o憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。
尊嚴作文 篇3
一個寒冷的冬天，我和一群逃難的人逃到南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上。沃爾遜人既樸實又善良，家家都做飯給我們吃�？善渌娜诉B聲謝謝都不說。我真不知道該怎樣報答他們。
我來到了鎮(zhèn)長杰克遜先生的家里。當杰克遜先生將食物給我時，我覺得白白吃人家這么多東西多不好意思，就問：“先生，吃您這么多東西，有什么活需要我做嗎？”杰克遜大叔回答我說：“不，我沒有什么活需要你做�！彼f的有些猶豫。
我說我是不會吃東西的。思想片刻后，杰克遜大叔說：“小伙子，您愿意為我捶背嗎？”說著就蹲在我跟前。我也蹲下來，輕輕給杰克遜大叔捶背。
捶了幾分鐘，杰克遜大叔感到十分愜意。他站起來，說：“好了，小伙子，您捶得好極了，剛才我的腰還很僵硬現(xiàn)在舒服極了�！闭f著將食物遞到了我的面前，我立刻狼吞虎咽的吃起來。杰克遜大叔微笑地注視著我，說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果您愿意留下來的話，我太高興了�！�
我留了下來，很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把自己的女兒許配給他。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分百十個富翁，因為他有尊嚴�！�
二十多年后，我果然取得了巨大的成功。我就是石油大王哈默。
尊嚴作文 篇4
一個寒冷的冬天，在我們南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上，來了一群逃難的人。可是我也在其中，我們面呈菜色，疲憊不堪。善良而樸實的沃爾遜人，家家燒火做飯，款待我們。我們這些逃難人，已經(jīng)，很久沒有吃這么好的食物了，其他人連一句感謝的話也顧不上說，就狼吞虎咽地吃起來。
這有我一個人例外，我很久沒有吃東西了，所以臉色蒼白、骨瘦如柴。當鎮(zhèn)長杰克遜大叔將食物送到我面前時，我仰起頭，問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活需要我做嗎？”杰克遜大叔心想，給逃難的人一頓飯吃，每個善良的人都會這么做。于是他回答：“不，我沒有什么活需要您做�！�
我的目光頓時灰暗了，我的喉結(jié)上下動了動，說：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物！”杰克遜大叔想了想，說：“我想起來了，我家確實有一些活需要你干，你就給我捶捶背吧�！苯芸诉d大叔說完，就蹲在了我的面前，我也蹲了下來捶了起來，捶了幾分鐘，杰克遜大叔說：“好了，剛才我的背很僵硬，你捶完之后，我的背非常舒服了�！闭f完就把食物遞到了我的面前，我拿起食物就狼吞虎咽的吃來起來。
尊嚴作文 篇5
“讓人民活得更有尊嚴”，這是在20xx年春節(jié)團拜會上的講話。活得有尊嚴的提法，在我們之前的文件中似乎沒有見過。有尊嚴的生活，應(yīng)該是一個比幸福、富裕更高的目標。幸福、富裕象征的是生活的質(zhì)量，尊嚴則是生活的品位。沒有貴賤尊卑，人人平等；每個人都可以在不違法的前提下民主自由地主張自己的訴求。說得簡單一些，有尊嚴的生活，就是可以不必看別人的臉色行事。這實際上是一個人權(quán)問題，我們國家以前突出的是生存權(quán)，認為“生存權(quán)”是最基本的人權(quán)。這話沒有錯，連生存權(quán)都無法保障，還談何尊嚴。然而衣食無憂并不等于尊嚴，就像富婆的寵物狗，它吃的是超市里的寵物罐頭，有專門的美容所，病了還有寵物醫(yī)院。日子過得比一些平民還滋潤，可它必須被牽著走，不能走自己的路。甚至和別的狗狗嬉戲的權(quán)利都沒有。也許在動物的行為詞典中，沒有尊嚴這個詞，為了生存它們什么都可以干，什么都可以忍受。
人不是動物，人需要尊嚴，需要體面地活著。人的尊嚴體驗在對人格的尊重�！盀槿诉M出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來呵！給爾自由！我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！”這就是維護尊嚴的聲音。我們的先烈，為了尊嚴不惜犧牲自由，乃至生命。
吉鴻昌就義之前，堅持要坐在椅子上，面對槍口。他贏得了生命最后一刻的尊嚴，留下了可與日月同輝的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭�！彼罅x凜然的舉動，讓劊子手顫栗。
先烈的大義，不是任何人能夠做到，也不是任何人有機會去做的。其實在日常生活中，也能體現(xiàn)彼此的尊重。比如上級對下級不要頤指氣使，不要動不動就罵人，訓人。其實不尊重別人就是對自己的不尊重。特別是作為領(lǐng)導，想得到別人尊重，首先要尊重別人。
孟子曰：“君之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇�！泵献拥囊馑际亲鹬厥窍嗷サ模蛔鹬貏e人，就不可能獲得別人的尊重。然而總有一些人，高高在上，希望別人能對他頂禮膜拜，敬若神明。而他們自己，不要說尊重別人，就連善意的規(guī)勸都不愿聽。朱元璋就是這樣的人，他下令刪改《孟子》，被刪掉的除了上面這些話，還有“民為貴，社次之，君為輕”等，《孟子》全書共被刪除85處，幾占全書三分之一。剩下的編成《孟子節(jié)文》，于洪武五年頒發(fā)各級學校，作為欽定教材。
朱元璋獨斷專行，即便是開國元勛，他也愛罵則罵，想殺就殺從不考慮別的人尊嚴。他不尊重別人，別人同樣不尊重他。背地里人們照舊叫他和尚、叫花頭，他不可能贏得別人的尊重。在世時他可以堵住別人的嘴，死后卻無法改變“流氓皇帝”的口碑。
尊嚴是比幸福、富裕更高的目標。讓每個人都能有尊嚴地活著，也有尊嚴地死去。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美”。
尊嚴作文 篇6
“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”……這些詞把狼形容得無比邪惡，而《飛狼》卻讓我看到了狼的另一面。
《飛狼》出自姜戎的《狼圖騰》一書，寫的是陳陣的小狼從受傷到死亡的過程，讓我感到了狼的可貴、可敬。
那是在遷離夏牧場的時候，半大的小狼再也馱不動了，陳陣就把它拴在牛車上，讓它跟著車跑，并拴了一只母狗給它示范。然而，牛車剛一動，小狼就四腳撐地，身向后仰，死撐住不走。和牛較勁的后果是可悲的，小狼被勒斷了喉嚨，但仍然勉強支撐著，生怕牛車前進一步�！八皇遣辉缸撸遣幌胂窆芬粯幼鋈说那敉�！”姜戎這樣寫道。
后來，“白狼王”回來了，小狼不顧一切地掙著鐵鏈，舊傷復(fù)發(fā)，最后被陳陣打死，還了它一個清白。死后的小狼被剝下狼皮，進行了，它的“戰(zhàn)袍”飛在了天上，它成了一匹飛狼……
掩上書，我哭了，小狼崇尚自由、堅強倔強，不像母狗那么軟弱。它為了尊嚴，誓死也不向人類馴服！
小狼死了，但靈魂沒死，它的靈魂在遼闊的草原上奔馳，盡情享受用生命換來的尊嚴和自由！它不屈，它不服，它向所有和它爭奪自由、踐踏尊嚴的人、獸及所有生物，毫不猶豫地亮出獠牙，以命相博！尊嚴、自由，值得狼用生命去換！
這也正是現(xiàn)代人所缺少的——不可侵犯、不可玷污的尊嚴！
是的，我們現(xiàn)代人太缺乏尊嚴了，一個“忍”字，讓我們以龍為圖騰的人們受盡屈辱，如果我們拿出狼的精神，以我們的智慧，許多悲劇不必發(fā)生吧？
尊嚴、自由、堅強，讓我們記住狼的精神，記住這匹可敬的狼，記住所有的堅強！
尊嚴作文 篇7
尊嚴，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關(guān)鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。
可是，尊嚴是什么？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑蓝睿梢詾榱俗饑蓝�。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現(xiàn)實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來打破，當他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發(fā)生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應(yīng)該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來�！笆芳抑^唱，無韻之離騷”這句話便是對他的.最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復(fù)存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現(xiàn)價值的準備是漫長的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？
其實，尊嚴無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴！
尊嚴作文 篇8
中國是一個擁有五千年燦爛古老文化的國家，作為華夏兒女，炎黃子孫的我們都以此為驕傲，自豪！可是時代在進步，社會在發(fā)展，我國的文化地位也在悄悄地發(fā)生改變。
現(xiàn)在上初中的我們，學業(yè)較重，半個月才回一次家。想必大家都和我一樣，一回到家就是和電視“談天說地”吧！細心的你們發(fā)現(xiàn)了嗎？最近電視上的娛樂節(jié)目是應(yīng)有盡有吶，什么“中國好聲音”“快樂向前沖”“我是大明星”等，就連中央衛(wèi)視也推出了“星光大道”“黃金一百秒”等節(jié)目。有許多人因為參加此類節(jié)目出了名，且富有了起來；這就給了人們這樣一種思想：只要把歌兒唱好，游戲做好，就能又出名又有大把的鈔票。說到鈔票，就讓我想起了我國改革開放這30年來在各地舉辦文化節(jié)，經(jīng)濟論壇，祭拜大典等各具特色的活動。這其中用得最多的是這樣一句口號：“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。隨著時代發(fā)展，文化已經(jīng)成為了推動經(jīng)濟發(fā)展的動力之一。她就這樣成為了人們吸金的一塊磁鐵，在金錢，在銅臭中一點一點的失去了自己的地位和尊嚴……
由此我想起了一句話：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！比绻迷谶@里的話，便可以說是：“文化搭臺不在文化，在乎經(jīng)濟發(fā)展也！”這聽起來是多么讓人痛心！當你們在用文化做工具時，你問過文化的意愿嗎？當你們達成目標時，你聽見過文化的抽泣嗎？當你們利用完它后，你想過文化的感受嗎？如果沒有的話，那么你們真的應(yīng)該用心去體會被淡忘，被遺忘的感覺。
文化是民族的血脈，是國家軟實力的象征與體現(xiàn)。所以我們要正確的對待文化，將它當成我們精神上的益友；而不是供自己娛樂，消遣的玩具。我們要擺正文化的位置，用一種純潔，渴學，向往的心態(tài)去面對。現(xiàn)在的我們可以算得上是知識青少年了，我們要有一個正確的觀念：文化是精神的象征，我們應(yīng)該去維護它，維護它本身的尊嚴！雖然我們只有一絲的綿薄之力，但積少成多，聚沙成塔，只要我們肯努力，肯堅持，這一個觀念在未來的某一天就會實現(xiàn)。
從此刻起：我們要讓它像永不干涸的泉源，源遠流長；我們要用理想和信念，點亮它身上的光；我們要腳踏實地；一齊努力去維護它的尊嚴，將它發(fā)揚光大！
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