要活得有尊嚴(yán)作文
“讓人民活得更有尊嚴(yán)”，這是在2010年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話�；畹糜凶饑�(yán)的提法，在我們之前的文件中似乎沒有見過。有尊嚴(yán)的生活，應(yīng)該是一個(gè)比幸福、富裕更高的目標(biāo)。幸福、富裕象征的是生活的質(zhì)量，尊嚴(yán)則是生活的品位。沒有貴賤尊卑，人人平等；每個(gè)人都可以在不違法的前提下民主自由地主張自己的訴求。說得簡單一些，有尊嚴(yán)的'生活，就是可以不必看別人的臉色行事。這實(shí)際上是一個(gè)人權(quán)問題，我們國家以前突出的是生存權(quán)，認(rèn)為“生存權(quán)”是最基本的人權(quán)。這話沒有錯(cuò)，連生存權(quán)都無法保障，還談何尊嚴(yán)。然而衣食無憂并不等于尊嚴(yán)，就像富婆的寵物狗，它吃的是超市里的寵物罐頭，有專門的美容所，病了還有寵物醫(yī)院。日子過得比一些平民還滋潤，可它必須被牽著走，不能走自己的路。甚至和別的狗狗嬉戲的權(quán)利都沒有。也許在動(dòng)物的行為詞典中，沒有尊嚴(yán)這個(gè)詞，為了生存它們什么都可以干，什么都可以忍受。
人不是動(dòng)物，人需要尊嚴(yán)，需要體面地活著。人的尊嚴(yán)體驗(yàn)在對人格的尊重。“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來呵！給爾自由！我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！”這就是維護(hù)尊嚴(yán)的聲音。我們的先烈，為了尊嚴(yán)不惜犧牲自由，乃至生命。
吉鴻昌就義之前，堅(jiān)持要坐在椅子上，面對槍口。他贏得了生命最后一刻的尊嚴(yán)，留下了可與日月同輝的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭�！彼罅x凜然的舉動(dòng)，讓劊子手顫栗。
先烈的大義，不是任何人能夠做到，也不是任何人有機(jī)會去做的。其實(shí)在日常生活中，也能體現(xiàn)彼此的尊重。比如上級對下級不要頤指氣使，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵人，訓(xùn)人。其實(shí)不尊重別人就是對自己的不尊重。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，想得到別人尊重，首先要尊重別人。
孟子曰：“君之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇�！泵献拥囊馑际亲鹬厥窍嗷サ�，不尊重別人，就不可能獲得別人的尊重。然而總有一些人，高高在上，希望別人能對他頂禮膜拜，敬若神明。而他們自己，不要說尊重別人，就連善意的規(guī)勸都不愿聽。朱元璋就是這樣的人，他下令刪改《孟子》，被刪掉的除了上面這些話，還有“民為貴，社次之，君為輕”等，《孟子》全書共被刪除85處，幾占全書三分之一。剩下的編成《孟子節(jié)文》，于洪武五年頒發(fā)各級學(xué)校，作為欽定教材。
朱元璋獨(dú)斷專行，即便是開國元?jiǎng)祝矏哿R則罵，想殺就殺從不考慮別的人尊嚴(yán)。他不尊重別人，別人同樣不尊重他。背地里人們照舊叫他和尚、叫花頭，他不可能贏得別人的尊重。在世時(shí)他可以堵住別人的嘴，死后卻無法改變“流氓皇帝”的口碑。
尊嚴(yán)是比幸福、富裕更高的目標(biāo)。讓每個(gè)人都能有尊嚴(yán)地活著，也有尊嚴(yán)地死去。就像印度詩人泰戈?duì)査裕骸吧绱夯ㄖk爛，死如秋葉之靜美”。
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