交際語言藝術(shù)讀后感
交際語言藝術(shù)讀后感
教授我們《交際語言藝術(shù)》這門課的老師，正是我手中這本《交際語言藝術(shù)》一書的作者，王惠生教授。王教授在課上繪聲繪色的演講，抑揚(yáng)頓挫的朗誦，常常引起全班同學(xué)的陣陣掌聲。他淵博的知識(shí)，出色的口頭表達(dá)能力一直深深吸引著我，同時(shí)也引導(dǎo)著我靜下心來認(rèn)真閱讀這本書。
《交際語言藝術(shù)》這本書總共分四章。第一章交際語言藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，分為三個(gè)小節(jié)對(duì)交際語言的位置、實(shí)際教學(xué)的遭遇、以及藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展機(jī)遇等三個(gè)方面做了比較明確的分析。那么什么是交際語言藝術(shù)，怎樣解釋才能讓我們更加清晰明白的這門藝術(shù)呢，在書中我們可以明確的找到答案。所謂交際語言藝術(shù)，主要是指人們?cè)诮浑H實(shí)踐中表現(xiàn)出來的能取得顯著交際效果且具創(chuàng)造性、普遍性的口頭表述的方式方法。從概念中，我們可以清楚的意識(shí)到交際語言藝術(shù)無論是對(duì)個(gè)人的日常生活、人際交往，還是日后的個(gè)人發(fā)展上，都起到了一個(gè)不容替代的位置。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，交際語言藝術(shù)始終沒能獲得它應(yīng)有的位置和地位，口頭表達(dá)技巧始終是研究和教學(xué)大餐中的一道雞肋。影響其位置的主要因素：1各類升學(xué)考試的負(fù)面影響。應(yīng)試教育的壓力迫使各個(gè)學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，疏忽了對(duì)口語的練習(xí)。2大眾思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，不用學(xué)、學(xué)沒用、無損失等大眾認(rèn)識(shí)上的誤導(dǎo)，也使交際語言的位置得不到重視。值得可喜的是在國(guó)家政策的影響下國(guó)務(wù)院已經(jīng)下達(dá)了全面實(shí)施素質(zhì)教育。其核心內(nèi)容就是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，當(dāng)然除了國(guó)家政策的傳達(dá)以外，社會(huì)需要也要求我們要進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)的要求。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，隨著記錄與傳播的口語技術(shù)的完善和普及，信息傳遞、感情聯(lián)絡(luò)、文化交流、技術(shù)推廣、貿(mào)易互惠等。這些技術(shù)的發(fā)展。對(duì)口語的要求越來越嚴(yán)格。提高口語表達(dá)能力是我們立足社會(huì)的一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。
第二章《歷代交際語言藝術(shù)巡禮》從標(biāo)題我們不能看出這是對(duì)交際語言的出現(xiàn)、發(fā)展、輝煌、衰落、再續(xù)輝煌做了一個(gè)大致的介紹。最早對(duì)交際語言記載的是公元前21世紀(jì)的《甘誓》。遠(yuǎn)古時(shí)期，技術(shù)發(fā)展比較落后，人與人之間的交流除了口頭傳達(dá)，別無他方。因此交際語言的運(yùn)用非常廣泛。任何一個(gè)有謀略的政治家，同時(shí)也是一個(gè)雄辯家、演說家�？鬃拥摹墩撜Z》、孟子勸諫等等對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展都起到了一個(gè)不可磨滅的作用。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，交際語言藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的景象。各路雄辯家以其卓越的遠(yuǎn)識(shí)，具有說服力的演說，多次為國(guó)家排憂解難，化險(xiǎn)為夷。從這些謀士的策略中，我們可以看到他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況引經(jīng)據(jù)典、迂回旁勸，而不是就事論事，直接頂撞，在游說過程中引用各種比喻、幽默等技巧，令聽者心悅誠(chéng)服的接受。然而到了中近古時(shí)代，隨著中國(guó)體制的轉(zhuǎn)變，秦始皇一統(tǒng)天下，中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)，“君權(quán)神授”、“三綱五常”等等道德信條捆住了人們的思想。又由于造紙術(shù)的發(fā)明和使用，使紙張成為最方便、最實(shí)用、最經(jīng)濟(jì)的書寫材料。加速了書面表達(dá)水平的提高，也加速“重寫輕說”、“以寫代說”的社會(huì)時(shí)尚的形成。從18世紀(jì)到二十世紀(jì)中葉約200年，世界發(fā)生了深刻巨大的變化，而伴隨著西方工業(yè)文明和民主自由思想的影響，伴隨著馬克思主義的誕生及其發(fā)展，作為傳播形式和手段的交際語言藝術(shù)也大放異彩，口才成立宣傳文明、傳播真理、喚醒民眾的有力武器。其中最富有傳播性和影響力、最值得學(xué)習(xí)和研究的、最重要的語言現(xiàn)象是—演說。孫中山、毛澤東、聞一多他們的演說激勵(lì)了多少中華兒女，鼓舞了多少中國(guó)同胞團(tuán)結(jié)一致，共同抗敵啊!在演說中，我們也要掌握演說的技巧。特別是在即興演講中，演講要層次和邏輯清晰、要以談家常似口吻與聽眾拉近距離，引起共鳴。演講的語調(diào)要有激情、要有感染力等等這些都是作為一名優(yōu)秀的演講家必須具備的。
僅僅明白這些就能使自己的交際語言的能力提高嗎?這顯然是不夠的，在第三章交際語言藝術(shù)的非語言因素中明確指出了人們要想控制、把握、駕馭交際語言還應(yīng)當(dāng)注意一系列非語言因素，在需要的時(shí)候，及時(shí)且得當(dāng)?shù)貙⒎钦Z言因素和語言因素共同作用于交際的過程。否則，即使語言因素?zé)o一瑕疵，口頭表達(dá)方式方法堪稱完美，也不一定能取得預(yù)想的顯著效果，達(dá)到交際的目的。那么影響交際語言藝術(shù)的非因素有哪些呢?西方研究中有人把它們分為三類：表情體態(tài)、空間環(huán)境、人體觸摸。表情體態(tài)又分為三個(gè)子類：面部表情、動(dòng)作姿態(tài)、儀態(tài)服飾。本書結(jié)合我國(guó)語言界的研究把交際語言藝術(shù)非語言因素表述為知識(shí)因素、環(huán)境因素、勢(shì)態(tài)因素、語調(diào)因素和副語言因素等。只有真正的了解了這些非語言因素才能使你的演講、口頭表達(dá)更加錦上添花。在本書的最后一章，作者談到交際語言藝術(shù)技巧。雖然在前面三章也涉及了不少交際語言的技巧問題。但那些是就某個(gè)人物的語言編碼風(fēng)格或某次交流的信息傳播色彩，從欣賞的角度所做的.個(gè)案分析評(píng)論。第四章則旨在概括龐雜的交際傳播現(xiàn)象、綜合紛繁的口頭表達(dá)實(shí)踐，抽象出具有一定傳統(tǒng)的交際語言技巧的理論。主要從語法上修辭技巧和邏輯思維技巧兩大方面的分析整理交際語言藝術(shù)的技巧。在語法修辭上面講了許多我們比較熟悉的一些修辭手法如比興、雙關(guān)、反復(fù)、對(duì)比、夸張、模糊等。在邏輯思維技巧中又歸納出八種常用的語言技巧，如臚比、類比、歸謬、隱含、判斷、偷換概念、伸縮思維、打破思維定勢(shì)、設(shè)置二難境地。為了更好解釋這些技巧在語言中的使用。作者還列舉了非常多的名人趣事對(duì)這些技巧一一加以說明。
這本書讀完后，我感到受益匪淺。隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的不斷向前發(fā)展，人與人面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)不斷增多。出色的口頭表達(dá)能力也日益顯得更加重要。如作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，想讓下屬心甘情愿的跟隨你、維護(hù)你、擁戴你，除了超強(qiáng)的專業(yè)能力之外，你還必須具有超強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和說服別人的能力。作為一名老師，除了滿腹經(jīng)綸之外。出色的口頭表達(dá)能力也是必不可少的，這樣才能使你的課堂生動(dòng)活潑，學(xué)生才會(huì)愛戴你、喜歡你。即使你是一位小學(xué)生，也面臨著同樣的問題，與伙伴溝通，與伙伴建立朋友關(guān)系等等，這一切不都說明了交際語言的重要性嗎!一直羨慕那些電視節(jié)目主持人的口才，喜歡他們?cè)谂_(tái)上的幽默風(fēng)趣，面對(duì)突發(fā)事件的隨機(jī)應(yīng)變，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。只有掌握了交際語言的技巧，腔調(diào)聲調(diào)，再加上勤學(xué)苦練，我相信，付出總會(huì)有收獲，我的口頭表達(dá)能力一定能夠大幅度的提高。
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