陽光下成長

之所以我家是個帶有京劇文化氣息的一個家庭，那是因為爺爺是個老京劇劇迷，家里擺放著各種有關(guān)京劇的飾品，很多曲藝作品。我生活在這個家庭，自然而然的我對京劇也產(chǎn)生的濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)后經(jīng)常跟隨爺爺出入京劇會場，不知不覺自己也成了國粹的癡迷者。

京劇是我國國粹，博大精深，有著悠久的歷史。自古以來，便吸引了四海賓朋，如今也吸引了我。乘著對京劇的好奇與探求，我便細(xì)細(xì)地了解了京劇，一步步走進(jìn)了京劇的王國。唱起耳熟能詳?shù)摹赌樧V歌》“藍(lán)臉的多爾礅盜玉馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”一個個性格獨特，或是忠義無雙，或是奸詐卑鄙，亦或是鐵面無私，或是奸滑阿諛臉譜都反映了社會的倫理道德和社會價值。

傳統(tǒng)戲曲中，“生、旦、凈、丑”眾多角色，各具光彩，今天我來淺談一下我觀京劇后對“丑”角的認(rèn)識。丑角雖往往不是主角，但丑角精神始終貫穿至戲曲發(fā)展的本體中。丑角的詼諧、自由、機智、幽默的精神在京劇發(fā)展中已形成一種文化氣息。

丑角的審美形態(tài)，不僅在丑惡的現(xiàn)實揭露中展示創(chuàng)作者的審美理想，以美視丑，還在于用審美創(chuàng)造者的藝術(shù)天才去塑造各種各樣的.人物性格，化丑為美。丑角的表演程式具有一種天然的喜劇張力，這種張力既富粘性又富彈性，不但要保持喜劇對象的個性完整，同時也不因夸張而失去準(zhǔn)確與平衡。每個演員在塑造同一個人物時所用的程式，優(yōu)美程度也不盡相同，這就是中國戲曲的表演特色。我國的當(dāng)代名丑，都是善于將生活中的丑點化為藝術(shù)中的美的能手。無論是蕭長華塑造蔣干，華傳浩塑造醉皂，王傳淞塑造婁阿鼠，劉成基塑造須賈，周企何塑造店婆，都是以人物個性塑造和表演技巧引起了人們的贊賞。

社會生活和人民也需要丑角和喜劇精神。幽默和喜劇的大樹本應(yīng)生長在富庶寬松的時空條件下，作為一種超越物質(zhì)之外的釋然與奢侈。然而民間戲曲中生機勃勃的丑角，以其毫不掩飾的才情靈動，說明人民更加需要幽默和喜劇精神。丑的言行往往口無遮攔，它是一面鏡子，能折射出社會上形形色色有缺點的事物。言常人所不言，其言行舉止在常人看來是不正常的，甚至是滑稽可笑的，可是丑角確真實地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和社會矛盾。丑角不僅是給人們帶來快樂，更是中華五千年流傳下來的角色，每個京劇人物，每一出京劇，都是一個載體，唯有了解每個角色，方能弘中華文化，揚中華國威，屹立于世界曲藝之首。

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