讀書的目的
讀書的目的1
現(xiàn)在算這些數(shù)學(xué)以后會用到嗎？讀那么多書對我日后有幫助嗎？努力讀書到底是為了什么？許多人在學(xué)習(xí)過程中不免都會在心中浮出諸如此類的疑問，那正解到底是什么？假如你是一位商人，你用的數(shù)學(xué)絕不超過加、減、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你絕不會要報告絕句跟律詩的差別；假如你是一位家管，你絕不會再做家事的時候邊背單字。
那么多的絕不會，那么為什么我們現(xiàn)在要讀的那么艱辛難熬？“我們在意的是你離開學(xué)生生涯的時候你還剩下什么！”這句話正是清楚的告訴我們?yōu)槭裁匆x書。在閱讀的世界里，他的別稱是“書香世界”，為何是書香，為何是香此字？因書香會擴散，書香會蔓延，書香會熏陶你的心。它讓我們的心變的有力量、變得有寧靜、變得清澈。古人說：“三日不讀書，面目可憎”就因他會改變我們的心，當(dāng)你放棄它，你的心就開始變的混濁。我們不可能永遠記得這些國學(xué)常識、英文文法、歷史朝代，但我們總會剩下一些珍貴的東西，是智能、是氣質(zhì)、是你只會增不會減的知識。
書香是無形的，我該如何去確定？沒錯，你不能確定，但你可以選擇相信。所以當(dāng)你心中浮現(xiàn)很多疑問，只要你確信你現(xiàn)在走的路是正確，不要懷疑，盡情灑下無限的汗水吧！所以你疑問的正解是：去相信你自己，去相信你所選擇的，去相信你的未來！
讀書的目的2
生命的意義在哪里？這似乎已成為千古的命題，每個人在無意間或寂寞里往往想起這個永無答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實這個命題雖然有些虛無，但是一旦沒有想個明白或者找到一個能夠說服自己的理由，那么它會困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。梁啟超也發(fā)出疑惑：“那安分守己的人，從稍有知識之日起，入學(xué)校忙，學(xué)校畢業(yè)忙，求職業(yè)忙，結(jié)婚忙，生兒女忙，養(yǎng)兒女忙，每日之間，穿衣忙，吃飯忙，睡覺忙，到了結(jié)果，老忙，病忙，死忙。忙個甚么？所為何來？還有那些號稱上流社會，號稱國民優(yōu)秀分子的，做官忙，帶兵忙，當(dāng)議員忙，賺錢忙；最高等的，爭總理總長忙，爭督軍省長忙，爭總統(tǒng)副總統(tǒng)忙，爭某項勢力某處地忙；次一等的，爭得缺忙，爭兼差忙，爭公私團體位置忙，由是而運動忙，交涉忙，出風(fēng)頭忙，搗亂忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻擊人忙，受人攻擊忙，傾軋人忙，受人傾軋忙。由是而妄語忙，而欺詐行為忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而決斗忙，而慘殺忙。由是而賣友忙，而賣國忙，而賣身忙。那一時得志的便宮室之美忙，妻妾之奉忙，所識窮乏者得我忙；每日行事，則請客忙，拜客忙，坐馬車汽車忙，麻雀忙，撲克忙，花酒忙，聽?wèi)蛎�，陪姨太太作樂忙，和朋友評長論短忙。不得志的哪里肯干休，還是忙；已得志的哪里便滿足，還是忙。就是那外面像極安閑的時候，心里千方百計轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恐怕比忙時還加倍忙；乃至夜里睡著，夢想顛倒嗔癡恐怖，和日間還是一樣的忙，到了結(jié)果，依然還他一個老忙，病忙，死忙。
忙個甚么？所為何來？”
現(xiàn)如今，我們還是依然堅定不移的遵循著歷史的步伐，忙學(xué)業(yè)，忙工作，忙升官，忙發(fā)財，卻懵懂不知究竟這是為了什么。當(dāng)糾纏于日常瑣事時，人們也無暇去多想人生目的何在這樣的哲學(xué)問題了。我們這樣日復(fù)一日地過著生活，究竟是為了什么呢，人的存在又是為了證明些什么呢？“活著是為了什么呢？——為了吃飯。
那吃飯是為了什么呢？——為了活著�！�
至于那些追名逐利的人，只是“一種過分的欲求，一面自討苦吃，一面造成社會上種種罪惡的根源�！辈豢煞裾J，有些人在不斷掙扎著往上爬的時候也給我們社會帶來了一定的效益，但是不少的人卻也不過是社會的蛀蟲，挖空心思地從普通老百姓的身上榨出自己的利益，這或許就是他們的人生目的所在吧�？倸w來說，我們這個社會上實際存在三種典型人群。第一種人只把目光集中在自己面對的現(xiàn)實問題上，他們要處理生存、生老病死、升官發(fā)財?shù)鹊葐栴}，這些就是他們的生活目的，不想別的。他們很現(xiàn)實，從不為那些抽象問題苦惱。這種人比例很大，包括很多教徒，他們信教，不是為了解決信念問題，而是想要得到某些實際的利益。第二種人感到需要有一種人生的價值來支撐他們的生命，不然會感到空虛和失落。其中一些人把實現(xiàn)人類某些理想或道德目標作為自己的奮斗目標，并因此產(chǎn)生一種崇高和光榮的感覺，有的甚至為此犧牲生命在所不惜。另一些人則選擇了宗教的道路，他們在想象的天國中也找到了自己的依托，日子過得蠻踏實。第三種人所占比例極小，人類好奇的天性在他們身上表現(xiàn)比較突出。這些人喜歡作哲學(xué)思考，他們對人為什么而活著這類問題刨根問底，又找不到答案。這些人有一種不可救藥的嚴肅對待自己的傾向，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)生命從總體上看找不到意義時，會覺得很荒謬，因而產(chǎn)生失落感。
孟子日：人之所以異于者幾希�！扒业肋@幾希的分別究在何處。梁啟超說：“為無目的的生活，人類為有目的的生活，這便是此兩部分眾生不可逾越的大界線�！�
人生的目的是什么，這是每個哲學(xué)家都會思考的問題，仁者見仁，智者見智，每個人也會有不同的解讀。若將人生比喻為旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目標的旅行人。被稱為“萬物之靈”的理性動物的我們總該明白在及的人生目的何在吧。梁啟超并沒有給我們明確的答案說人生目的何在，只道：“汝若問我人生目的究竟何在，我且不必說出來，待汝痛痛切切徹底參詳透了，方有商量�！边@問題的答案確是需要我們自己慢慢去體悟的。
讀書的目的3
教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認識。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現(xiàn)。
教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認為教育不僅僅是來促進發(fā)育，他更贊揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用作比來嘲笑當(dāng)時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設(shè)定一個外部的目的，例如將來適應(yīng)社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律（一， “不可教太多的科目”；二，“所教科目務(wù)須透徹”）時，是抱有置疑的態(tài)度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導(dǎo)致學(xué)生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向?qū)W生灌輸知識，反對讓 “校外考試”扼殺了文化的精華。
教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學(xué)過程中去思考；激活學(xué)生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
讀書的目的4
現(xiàn)在算這些數(shù)學(xué)以后會用到嗎？讀那么多書對我日后有幫助嗎？努力讀書到底是為了什么？許多人在學(xué)習(xí)過程中不免都會在心中浮出諸如此類的疑問，那正解到底是什么？ 假如你是一位商人，你用的數(shù)學(xué)絕不超過加、減、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你絕不會要報告絕句跟律詩的差別；假如你是一位家管，你絕不會再做家事的時候邊背單字。 那么多的絕不會，那么為什么我們現(xiàn)在要讀的那么艱辛難熬？“我們在意的是你離開學(xué)生生涯的時候你還剩下什么！”這句話正是清楚的告訴我們?yōu)槭裁匆x書。在閱讀的世界里，他的別稱是“書香世界”，為何是書香，為何是香此字？因書香會擴散，書香會蔓延，書香會熏陶你的心。它讓我們的心變的有力量、變得有寧靜、變得清澈。古人說：“三日不讀書，面目可憎”就因他會改變我們的心，當(dāng)你放棄它，你的心就開始變的混濁。我們不可能永遠記得這些國學(xué)常識、英文文法、歷史朝代，但我們總會剩下一些珍貴的東西，是智能、是氣質(zhì)、是你只會增不會減的知識。 書香是無形的，我該如何去確定？沒錯，你不能確定，但你可以選擇相信。所以當(dāng)你心中浮現(xiàn)很多疑問，只要你確信你現(xiàn)在走的路是正確，不要懷疑，盡情灑下無限的汗水吧！所以你疑問的正解是：去相信你自己，去相信你所選擇的，去相信你的未來！
讀書的目的5
讀書不是為了考試，本來考試是一件正確的事情，它是用來檢查我們對學(xué)習(xí)過的知識是否懂了，懂了多少?多深?分數(shù)只是反映了我們對學(xué)過知識的掌握程度，不能是評價一個老師教學(xué)，或者是評價一個學(xué)生聰明、認真的標準。
有的人適合學(xué)書本知識，分數(shù)可能就高，有的人是體育型的人才，對書本的理論知識就是不感興趣，考試分數(shù)低不能說明他們笨或是差生，因為人與人之間是有區(qū)別的，現(xiàn)在到處都在比分數(shù)，認為分數(shù)高的就是好學(xué)生，做錯題目就是差生要受罰，這是不公正的，接受教育讀書主要是引導(dǎo)孩子們知道文化知識，做一個文明的人，為以后的成長打點基礎(chǔ)，做作業(yè)和考試是提醒我們記住一些知識，不是為了做排名或懲罰用的。
校內(nèi)的書本知識是多少年多少代人的心血編寫而成的，當(dāng)然是好東西，但她只是考慮了大部分人可能應(yīng)該看的書和知識，我們要想提高自己的能力，還要看一些自己喜歡的書，只有安心的去讀書，不是為了考試和分數(shù)，這時候才能慢慢理解文章的真正含義，才能體會知識的力量。
我沒上我作文補習(xí)班，但我堅持看一些其他寫小學(xué)生的作文，我不一定把課本背的滾瓜爛熟，但我能從很多文章中講解出我的看法(主要和爸爸交流，爸爸覺得先進的教育方式應(yīng)該是師生交流，而不是教師講學(xué)生做，答案也不是一個只要有道理就是正確的)，所以我沒事時我就看課外書，任何種類的，有時候我都看到孔子和莊子等書了，盡管不懂，但里面的話很好聽很有意思。
堅持讀書，我們就會找到真正的自己，不要做考試分數(shù)的小跟班.。
讀書的目的6
現(xiàn)在算這些數(shù)學(xué)以后會用到嗎？讀那么多書對我日后有幫助嗎？努力讀書到底是為了什么？許多人在學(xué)習(xí)過程中不免都會在心中浮出諸如此類的疑問，那正解到底是什么？ 假如你是一位商人，你用的數(shù)學(xué)絕不超過加、減、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你絕不會要報告絕句跟律詩的差別；假如你是一位家管，你絕不會再做家事的時候邊背單字。 那么多的絕不會，那么為什么我們現(xiàn)在要讀的那么艱辛難熬？“我們在意的是你離開學(xué)生生涯的時候你還剩下什么！”
這句話正是清楚的告訴我們?yōu)槭裁匆x書。在閱讀的世界里，他的別稱是“書香世界”，為何是書香，為何是香此字？因書香會擴散，書香會蔓延，書香會熏陶你的心。它讓我們的心變的有力量、變得有寧靜、變得清澈。古人說：“三日不讀書，面目可憎”就因他會改變我們的心，當(dāng)你放棄它，你的心就開始變的混濁。我們不可能永遠記得這些國學(xué)常識、英文文法、歷史朝代，但我們總會剩下一些珍貴的東西，是智能、是氣質(zhì)、是你只會增不會減的知識。 書香是無形的，我該如何去確定？沒錯，你不能確定，但你可以選擇相信。所以當(dāng)你心中浮現(xiàn)很多疑問，只要你確信你現(xiàn)在走的路是正確，不要懷疑，盡情灑下無限的汗水吧！所以你疑問的正解是：去相信你自己，去相信你所選擇的，去相信你的未來！
讀書的目的7
現(xiàn)在算這些數(shù)學(xué)以后會用到嗎？讀那么多書對我日后有幫助嗎？努力讀書到底是為了什么？許多人在學(xué)習(xí)過程中不免都會在心中浮出諸如此類的疑問，那正解到底是什么？
假如你是一位商人，你用的數(shù)學(xué)絕不超過加、減、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你絕不會要報告絕句跟律詩的差別；假如你是一位家管，你絕不會再做家事的時候邊背單字。
那么多的絕不會，那么為什么我們現(xiàn)在要讀的那么艱辛難熬？“我們在意的是你離開學(xué)生生涯的時候你還剩下什么！”這句話正是清楚的告訴我們?yōu)槭裁匆x書。在閱讀的世界里，他的別稱是“書香世界”，為何是書香，為何是香此字？因書香會擴散，書香會蔓延，書香會薰陶你的心。它讓我們的心變的.有力量、變得有寧靜、變得清澈。古人說：“三日不讀書，面目可憎”就因他會改變我們的心，當(dāng)你放棄它，你的心就開始變的混濁。我們不可能永遠記得這些國學(xué)常識、英文文法、歷史朝代，但我們總會剩下一些珍貴的東西，是智慧、是氣質(zhì)、是你只會增不會減的知識。
書香是無形的，我該如何去確定？沒錯，你不能確定，但你可以選擇相信。所以當(dāng)你心中浮現(xiàn)很多疑問，只要你確信你現(xiàn)在走的路是正確，不要懷疑，盡情灑下無限的汗水吧！所以你疑問的正解是：去相信你自己，去相信你所選擇的，去相信你的未來！
讀書的目的8
“書是人類進步的階梯”、“書籍就是力量”、“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”這一句句名言警句不都應(yīng)證了書的重要作用與書在一個人人生中的重要地位嗎？現(xiàn)在大多數(shù)人讀書不是為了消磨時間就是為了完成任務(wù)，有誰把讀書當(dāng)成快樂的事呢？
我從很小的時候起，就開始聽爸爸媽媽講故事，那時侯只是覺得書里面的內(nèi)容很好玩，很好笑，根本沒有在意，但從那時起，我就喜歡上了書，因為從中能知道許多事情。上了小學(xué)，就開始學(xué)著自己讀書，一、二年級時，有許多字還不認識，便標著拼音一個個地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動人的情節(jié)、特殊的環(huán)境；更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個性、堅毅的品質(zhì)；沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個個字細心的品味，理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書，因此我的書已經(jīng)超過上百本了，里面既有文學(xué)名著，也有故事小說，還有期刊雜志，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識，告訴了我一些道理，讓我如何面對生活、學(xué)習(xí)、挫折，鼓勵我堅強的面對困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅能夠從中學(xué)到新的知識，還能從中學(xué)到新的常識，學(xué)會生存。
讀書的目的9
世界萬物都有衰退之時，在又爬上了下一階之后，便會烙下印痕，并隨著自然的變化，隨風(fēng)而去。
每個生命誕生的那一刻，也許并不怎么受人矚目，卻都是獨一無二的存在。
成長，是無窮無盡的，身理上的、心理上的，錯過的時間、緊緊把握住的時間，從我們被賦予了生命，直到我們失去了身軀后，我們還是在成長，并且輪回于這個世界，就像一圈圈的年輪環(huán)繞著；為前世犯下的錯誤贖罪，在今世活出更好的自我。
額眉間的皺紋，一條條都顯示著我們正急遽的衰老；手上因粗重工作而生成的薄繭，看似不會造成多大的傷害，卻往往在最重要的時候背叛，因為摩擦而突然產(chǎn)生的疼痛，讓人感到不適；絲絲白發(fā)，訴說著腦力激蕩過度后的結(jié)果，雪白的白發(fā)，飄蕩在空氣中，似乎不覺得自己以無言的方式說出了內(nèi)心之話語，我們在這個世代里生活著，就算面容已經(jīng)老去，就算身軀漸漸的不便，只要保有一顆赤子之心，就不怕歲月的摧殘。
有什么東西是永遠陪伴著我們的嗎？從一開始誕生在這世上，直到死去，那也只是一生的時間，但是永遠呢？是這輩子、下輩子、下下輩子，甚至是更久遠的以后，都會陪在我們的身邊的，我想只有我們自己而已吧，樹木會老去，花朵會凋謝，而人會死去，沒有人能在我們身邊待到永遠，我們只能珍惜身邊的人、事、物，然后尋找那可能會陪伴我們一輩子的潘朵拉。
友情、愛情、親情，每一份愛對我來說都是不可或缺的，我希望這每一份愛都能陪著我到永遠，但是我知道這只是奢望，根本就不會有永遠，但我仍然懷抱著希望。
讀書的目的10
閱讀可以分成四種情況。第一種是信息式閱讀法。這類閱讀的目的只是為了了解情況。我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬于這種閱讀方法。對于大多數(shù)這類資料，讀者應(yīng)該使用一目十行的速讀法，眼睛象電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時捕捉自己所需的內(nèi)容，舍棄無關(guān)的部分。任何人想及時了解當(dāng)前形勢或者研究某一段歷史，速讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思考，視所讀的材料而定。
第二種是文學(xué)作品閱讀法。文學(xué)作品除了內(nèi)容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應(yīng)該非常緩慢，自己能聽到其中每一個詞的聲音，如果嘴唇?jīng)]動，只是因為偷懶。例如讀“壓力”這個詞時，喉部肌肉應(yīng)同時運動。閱讀詩詞更要注意聽到聲音，即使是一行詩中漏掉了一個音節(jié)，照樣也能聽得出來。閱讀散文要注意它的韻律，聆聽詞句前后的聲音，還需要從隱喻或詞與詞之間的組合中獲取自己的感知。文學(xué)家的作品，唯有充分運用這種接受語言的能力，才能汲取他們的聰明才智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽—一通過眼睛接受文字信號，將它們轉(zhuǎn)譯成聲音，到達喉嚨，然后加以理解的閱讀方法，最終同我們的臆想能力相關(guān)。
第三種是經(jīng)典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學(xué)、經(jīng)濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學(xué)作品一樣的慢，但讀者的眼睛經(jīng)常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經(jīng)典著作閱讀法閱讀文學(xué)作品，往往容易忽略文學(xué)作品的特色，以使讀者自己鉆進所謂文學(xué)觀念史的牛角尖中去。
第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀只是為了消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻了自己的存在，飄飄然于無限的幻想之中。這類讀者一般對自己的經(jīng)歷和感受不感興趣，把自己完全置身于書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者只能得到一些已經(jīng)添加了自己的幻想的膚淺的情節(jié)，使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不經(jīng)心地閱讀《安娜·卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣
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