聽雨 讀后感
聽雨 讀后感
余光中《聽聽那冷雨》讀后感
余光中先生有一篇散文《聽聽那冷雨》，僅這名字就讓人喜歡，引得人忍不住也想要寫點什么。
一個人靜靜地坐著，聽窗外那淅淅瀝瀝的雨聲，心里該涌起多少回憶和感慨。
李后主晚年的詞里總是充滿了雨聲，綿綿的春雨，瀝瀝的秋雨，仿佛訴說著家破國亡的悔與痛。
“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡�！薄独颂陨场�
“昨天風兼雨，簾幃颯颯秋聲�！� 《烏夜啼》
“秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何!”《長相思》
這樣的句子在國亡后后主客居卞京時俯拾皆是，但在早年的詞作里，卻幾乎找不到關于雨的任何意
象。
從某種程度上說，雨天與黑夜具有同樣的品質(zhì)，它遮蔽了世界的喧囂，讓世界在雨聲中回歸單純，同
時讓心在雨中回歸本質(zhì)。也難怪，雨在很多文人眼中會成為一種感傷的情感符號，承擔著演繹世事滄桑，
抒發(fā)人生感慨的功能。關于這一點，最恰切的例子，大概要數(shù)南宋詞人蔣捷的《虞美人•聽雨》了。
“少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已
星星也。悲歌離合總無情，一任階前點滴到天明�！�
在這首詞中，作者只剪取了聽雨的三個片斷，卻表現(xiàn)了少年、中年以及晚年聽雨的不同人生際遇和情
懷，特別是亡國后的悲苦心境，讀來讓人感同身受，無限惆悵。
不過同樣是聽雨，所得卻會迥然不同。
“山中一夜雨，樹梢百叢泉”，“夜來風雨聲，花落知多少”。這是盛唐詩人的句子，洋溢著生命的
歡快和喜悅。
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，“雨中黃葉樹，燈下白頭人”。到了晚唐，那雨聲中更多的
是離愁別緒和人生的凄苦感受，和那個時代的氣氛一樣。
當然，在雨聲中的感悟，也與生命個體的氣質(zhì)相關，象蘇東坡這樣樂天知命的人，你很難在他的話語
里尋覓到雨中的哀愁。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，
微冷。山頭斜月卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無雨來也無晴�！�
這首《定風波》是許多人都熟悉的，即便時光已逝去千年，我們仿佛還能看到東坡竹杖芒鞋在雨中吟
嘯徐行的樣子，這真是一個天真爛漫充滿生命激情的人。作者在詞前小注中說：三月七日，沙湖道中遇雨
。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，作此。要知道，這一年(宋神宗元豐五年，公元1082年
)，東坡正謫居黃州，處于他人生中的第一個低谷期，但作者的筆下沒有凄風苦雨，而是一派樂觀開朗的
心境。東坡一生還寫過不少與雨有關的詩文——如《喜雨亭記》，“細雨斜風昨小寒”，“白雨如珠亂入
船”，但無論是順境還是逆境，東坡筆下的雨都是元氣淋漓的雨，如同他的一生。
對雨的迷戀似乎是中國文人的傳統(tǒng)，你總能在他們的文字里聽到若隱若現(xiàn)的雨聲。
在現(xiàn)代作家里，周作人大約是對雨最情有獨鐘而情感又最為復雜的一位了。周作人喜歡雨，他把自己
的書齋命名為“苦雨齋”，有兩本散文集分別叫作《雨天的書》和《風雨談》。在《風雨談》小引中，周
作人說：這個題目我很有點喜歡。……我取這《風雨》三章，特別愛其意境。另在《雨天的書》自序二中
，周作人寫道：但這個題目我很喜歡，現(xiàn)在仍舊拿了來作這本小書的名字�！队晏斓臅分杏幸黄种�
名的散文《苦雨》，其中有一段說：臥在烏蓬船里，靜聽打蓬的雨聲，加上 乃的櫓聲以及“靠塘來，靠
下去的呼聲”，卻是一種夢似的詩境。說到底，周作人喜歡雨，是喜歡它造成的迷離的夢一般的詩境。然
而，夢終究不過是夢而已，在現(xiàn)實的苦雨齋中，周作人體會到的`卻不是詩意而是人生的瑣屑無奈與苦痛。
當全國抗戰(zhàn)的風雨聲響徹神州之際，周作人卻躲進他的苦雨齋里，但他編織的雨的迷夢很快就破滅了，他
不得不很快作出選擇，走出了人生最不光彩的一步�；蛟S，自那以后，夜雨敲窗之際，周作人聽到的再也
不是詩意的雨而是人生的凄風苦雨了罷。
外國文人對雨的興趣似乎不如中國的這樣強烈，這可能也算中外文學的差別之一，至于其間的原因卻
說不出。我所知道的唯一一本與雨有關的書是英國十八世紀的作家約翰•史密斯的《book for a rainly
day 》，譯成中文也可叫作《雨天的書》，不知周作人的書名是否就來源于此。可惜的是這本書我沒有見
過，只在詩人布萊克的詩集中讀到了一節(jié)引用的話，據(jù)說作者是布萊克的好朋友。倒是一首清新的與雨有
關的小詩讓人印象難忘，詩中寫道：我的房間變暗/幾乎是正午/深藍色的天空/一塊擋雨板，雨最后落下
來/療治女孩的傷口/自悲傷變形的早晨/拯救她們……/我們在最后一陣細雨中舞蹈。這首詩名叫《女孩和
雨》，作者是英國的當代詩人佩內(nèi)洛•夏特爾。這樣一些寫雨的零星的片斷當然不能和中國源遠流長的傳
統(tǒng)相比，不過也可看出，雨的詩意的意象不是中國文學所專有，它是具有世界性的。
海德格爾說：人，詩意的棲居。這是一種至高的人文理想，但不可否認的是詩意正被后現(xiàn)代的社會事
實所驅(qū)逐。雨也正在從我們的文本中消失，逐漸蛻變成一種純自然現(xiàn)象。你很難設想一個居住在都市森林
中的人還有聽雨的閑情逸致，即便有，他又能聽到什么呢?大概只有雨滴打在堅硬的街道和水泥屋頂上所
發(fā)出來的那種單調(diào)乏味的聲音吧，而那差不多是一種讓人厭煩的噪音。誰還能體會到“雨打芭蕉讀紅樓”
詩意，誰還能聽到雨在大自然中所演奏出的天籟般的音樂?也許有一天，雨只是天氣預報中的一名詞，而
我們所需要做的僅僅是——出門帶好雨桑
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