山上的小屋讀后感
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋�！�
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋�！�
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢？讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀�！拔摇弊鳛橐粋�有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的`死蛾子死蜻蜓扔掉；對“我”一直向往的小屋無動于衷；受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻？事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。�？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視�；逎默F(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——
穿過骨頭撫摸你。
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