魯迅《風(fēng)波》讀后感(通用8篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的魯迅《風(fēng)波》讀后感(通用8篇),歡迎大家分享。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇1
這篇文章是有一定背景的——1917年,張勛復(fù)辟事件,險些顛覆辛亥革命的成果。所以有無“辮子”就成為了這個特定時期立場的標(biāo)志。一些自認(rèn)為有識之士便把辮子盤起來,頂在頭上。當(dāng)形勢是“皇帝又坐上龍庭”的時候,他們便把辮子放下來,可見其忠于朝廷;當(dāng)形勢趨向革命派時,他們把辮子盤起來,可見其是支持革命的。他們這種兩面三套的做法和“墻頭草”有什么區(qū)別呢。這種舉動只能表示他們的懦弱與愚昧。但在當(dāng)時,誰又敢于只導(dǎo)向一邊呢?百姓不敢,他們唯一能做的也只有采取這種“明哲保身”的做法,來茍且保全自己。當(dāng)然,這也反映了辛亥革命的不徹底性,對農(nóng)村的影響沒有深入,百姓還很盲目。記得范老師在和我們講到辛亥革命時也提到過,“一些省政府聽說要革命了,便立馬換了一塊牌子,就吆喝著’我們革命了!’”正是這些官僚的混雜給辛亥革命埋下了禍根。
本文有兩個經(jīng)典形象——“七斤”和“趙七爺”!捌呓铩笔且粋村上可以出場的人。他進(jìn)城被革命派剪掉了辮子,于是他開始惶恐革命派的失敗,于是由辮子引發(fā)的一場風(fēng)波上演了!摆w七爺”則是“墻頭草”的典型人物,但他骨子里還是有著一種封建遺老的氣勢,所以當(dāng)形勢對他有利時,他便出言挑釁,帶著傲慢的口吻去嘲笑和威嚇別人。于是,“七斤”和“趙七爺”便成了一組矛盾。作者通過詼諧的對比手法,展現(xiàn)給讀者一幅農(nóng)村的愚昧革命圖
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇2
我讀了,《魯迅風(fēng)波》這本書之后,對魯迅先生有了一定的了解,他是我國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表,魯迅用他那獨(dú)特的眼光穿透國民性,在當(dāng)時有意義,在目前仍然有意義。
從本質(zhì)上看,魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運(yùn)動,如他自己所說,是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家,則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家,而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實(shí)都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作,特別是讀他的雜文,能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力,有助于我們對現(xiàn)實(shí)問題的理解。
魯迅的主要作品有:《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝!泛汀栋正傳》等等,他的這些作品,每每讀后,都能給人深刻的啟迪,使我們至今讀他的作品,仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考,表現(xiàn)了他獨(dú)特的文化觀,他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者,又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進(jìn)行批判的廣度和深度上,不僅胡適比不上,林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神,我們這個屬于世界上最古老的文化體系,不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化,同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認(rèn)識,也不會達(dá)到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天,仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇3
今天,我讀的是魯迅的《風(fēng)波》。
《風(fēng)波》一文寫的是皇帝登基大赦天下,人人都說要?dú)]辮子的人。七斤很哀傷——他沒有辮子,他的仇人也來嘲笑他,一個名叫八一嫂的女人說皇帝并沒有標(biāo)明要?dú)㈩^,勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來。而七斤也沒有死。
魯迅寫這篇文章的原因是因?yàn)楫?dāng)時許多人猶豫著參不參加革命,他要用筆桿子來革命,而且用文章去勸說人們參加革命,讓更多人走上革命道路,讓被封建迷信所殺的`人們安息,讓中國不受歐洲列強(qiáng)的欺辱,讓人們不必?fù)?dān)心皇帝重登基,封建迷信重卷起,自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意,多么使人振奮!
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇4
耳聽為虛,眼見為實(shí),這里的耳聽為虛,眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤,就是因?yàn)槁犘帕诵〉,從而殺了張充、蔡茂,致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員,這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干,或者更好,蔣干沒有輕信周瑜,那么,赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事,在赤壁之戰(zhàn)中,曹操還輕信了兩個人,那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng),把自己的船聯(lián)在一起,這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ),他輕信了一個不該輕信的人,所以才造成了嚴(yán)重的后果。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇5
小說主要反映的是社會封建的主題。
小說通過一場關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時農(nóng)村社會的封建。因?yàn)橐粭l辮子使人擔(dān)驚受怕,惟恐丟失了性命!也可以從九斤老太的話中體會到這一點(diǎn)。
另外,我們可以看出。當(dāng)七斤沒有生命危險之前,村民是多么需要他,又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后,村民對他不理不踩,甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬!這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。
其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問而受到尊敬中又可以看出,知識是多么重要!
最后六斤還是裹了腳,這說明當(dāng)時的社會并沒有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問的人。他總是靠假學(xué)問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷,毒害之深,造成了國民的愚昧。
九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的一種諷刺。
七斤嫂是一個欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物,他的辮子在進(jìn)城時被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦,不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話,被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他,甚至有的幸災(zāi)樂禍。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇6
這則故事依然是講封建社會皇帝坐龍庭,男人都要留辮子,但男人留辮子不和女人一樣?可有一個家庭,有一個叫七斤的男人卻沒有辮子,而人們一傳十,十傳百,這辮子的風(fēng)波,使這個家庭一時間破散。為什么男人沒有辮子全家都有罪,連皇帝也要辮子,想一想,如果男人都有辮子,社會將會腐敗成什么樣子?世界還有男女之分嗎?其實(shí)那時候做好人也挺難,像故事中的八一嫂是心腸好的人,只是勸說了一句就會被別人罵。
封建社會男人留辮子,小女孩要裹小腳,但這辮子的風(fēng)波結(jié)局還算圓滿,皇上不坐龍庭,七斤一家人也算死里逃生。老人雖然聽啰嗦,但老人的話是從自己的身心體會從內(nèi)心而警告年青人,所以我們也要孝敬老人。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇7
曾仰慕李白瀟灑自如的詩,曾回味李清照婉約凄美的詞,曾癡迷馬致遠(yuǎn)優(yōu)柔慘淡的曲……但當(dāng)我讀到蘇軾《定風(fēng)波》里的“一蓑煙雨任平生”,我便徹底的被他折服了。
想想,蘇軾竹杖芒鞋漫步于小道之上,在風(fēng)雨中吟嘯而來,那種閑庭信步的瀟灑,要具有怎樣的一種淡定的心態(tài)!他在穿林打葉聲中走入了心靈的坦途,也走入了我的心里。
遙想蘇軾當(dāng)年,22歲中進(jìn)士,正是春風(fēng)得意,青云之志等待機(jī)遇施展之時,卻遇到了一連串的挫折,政治上的腥風(fēng)血雨全然加之于上,導(dǎo)致一生顛沛流離,“烏臺詩案”更讓他瀕臨被砍頭的境地,可他卻在風(fēng)雨中高呼:“一蓑煙雨任平生。”這是怎樣的一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
仕途的艱難,政治漩渦的掙扎,滿腹冤屈的難述之苦……華年老大,功業(yè)少成,一般人難免心生蒼涼消沉之情,而蘇軾面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨不畏坎坷、淡泊超然。這一路的艱辛,這一路的坎坷,這一路的無奈,并沒有使蘇軾消沉、失落。他沒有吟唱那軟綿綿的情愁與悲苦,如小女子李清照的“凄凄慘慘戚戚”;沒有學(xué)杜甫的多愁善感“感時花濺淚,恨別鳥驚心”;也沒有玩深沉的李后主的“恰似一江春水向東流”。他也沒有隱者心境,如莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行,泠然善者!比缣諠摗稓w去來兮》“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”而是讓我們感受到一個偉大的靈魂在艱苦的跋涉,無聲的探索,無歌無喜,無風(fēng)無雨。
人生再多的風(fēng)雨,經(jīng)過蘇軾的過濾,都變成了一片晴空,他為我們撐起了一把傘,撐出了一片晴朗的天空。那么在人生的穿林打葉聲中,你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)?人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍。但無論處于何種境地,我們要有坦蕩的內(nèi)心和從容的氣度,活得像蘇軾一樣的明亮,一樣的豁達(dá)。
魯迅《風(fēng)波》讀后感 篇8
首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不敷縈懷之意!昂畏烈鲊[且緩步”,是前一句的延伸。雨中照常舒緩步步,照應(yīng)小序“同行皆狼狽,余獨(dú)不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。緩步而又吟嘯,是更加寫:“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,更增長挑釁顏色。首兩句是全篇關(guān)鍵,下詞情都是由此生發(fā)。
其實(shí)細(xì)致咀嚼照舊有些落俗套。看這些書,看這些小說,總是覺得中國如今是怎樣了,怎樣形貌人性形貌的如如今骨,掉臂禮節(jié),電視劇也好,小說文學(xué)也好,明星韻事也好,都是覺得缺少一種泱泱大國禮節(jié)之邦的風(fēng)采,中國傳統(tǒng)的中庸,蘊(yùn)藉,都不知道哪里去了。
有些傷感,有些失落,有時在早晨看著燈火輝煌,亂世輝煌光耀的景致,總覺得有些莫名的悲涼,彷佛簡直是缺少一種心靈的歸屬,缺少信奉,有時候我又覺得我彷佛甘心成為良民,愚民,我甘心被統(tǒng)治階級捉弄也好,專制也好,但是給我一個信奉,一個心靈拜托,民主是什么,民主豈非便是放縱,便是放縱內(nèi)心的一切自私,骯臟的私欲私念,豈非民主便是掉臂禮節(jié)廉恥的把一些腐敗,不勝,不該說出來寫出來的渣滓糟粕全部無所顧忌的表白,而且宣稱民主,想說什么就說什么,想做什么就做什么便是民主嗎,我仍舊以為這種民主不行取,我仍舊希望該蘊(yùn)藉有所保留,把一切很心田深處的齷齪自私寫出來,各人讀著讀著就會覺得原來所有人都如許啊,那我如許也沒什么大不了的,一朝一夕,原來該內(nèi)疚,該自責(zé)的很多事情變成了人性化,變成了彷佛理所固然,那社會風(fēng)氣還能好得了?
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過田野途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生抱負(fù)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感覺,轉(zhuǎn)達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及,無力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而言聽計(jì)從、不畏崎嶇的超然情懷。以上數(shù)句,表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨(dú)到的人生感悟,讀來使人線人為之一新,心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng),又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
好久沒有讀書了,最近把家里沒讀過的書整理了一下,可以在過年比較閑的一段工夫讀些書,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)又定了一批本日也曾經(jīng)送到。
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