猶太人的智慧讀后感
猶太人的智慧讀后感
《猶太人的7大智慧》讀后感
猶太民族是個兩千多年來離而不散的民族;是一個涌現(xiàn)出了基-督耶穌、馬克思、弗洛伊德和愛因斯坦的民族;是一個向世界貢獻出了科學社會主義、共產主義和市場經濟學說的民族。是一個人口少，崇尚教育的民族;還是一個掌握著知識和財富的富有的民族。維特根斯坦說：“在猶太人那里有不毛之地，可是在其綿薄的石層底下流淌著精神和智慧的泉水”.托爾斯泰說：“猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情和魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的早晨，那是對人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索�！�
讀了《猶太人的7大智慧》對其民族略有了解。猶太民族的歷史是極其罕見的。苦難、凌-辱、暴-力、欺虐、迫-害、流浪……是這個民族的詞典中最頻繁出現(xiàn)的字眼。希伯來文明對世界的最重要貢獻之一當屬他們所奉獻的《圣經》。從本質上說，《圣經》是一部記錄著希伯來民族信仰體系的書，它被世人公認為人類有史以來最偉大的一部書籍，是人類早期生活和思想的“文化母本”，也是西方“道德教育的寶庫”�！妒ソ洝凡粌H具有很重要的史料價值，同時也具有極高的文學價值，對整個世界文學的發(fā)展與歷史進程產生了巨大影響。還有《塔木德》一書，也是猶太人的精神領袖，猶太人之所以擁有杰出智慧，就是因為擁有了智慧絕倫的拉比們。猶太人的精神不滅，拉比們起了不可估量的作用;猶太人的文脈不絕，是拉比精神指引的結果。
從書中可以了解到猶太人的7大智慧分別是：財富智慧、經商智慧、信用智慧、談判智慧、生活智慧、行業(yè)智慧、教育智慧。下面我重點說說教育智慧：
一、知識后面有財富
猶太民族沒有長城，也沒有金字塔，他們留給世界的只有智慧。猶太人重視教育，將知識當作他們最穩(wěn)妥的財富，他們有著宗教般虔誠的求知精神。猶太民族之所以耀眼于世界各個領域，不管是科技界、思想界、文化界、政界還是商界。這是造物主對他們求知精神的回報。如果有人問猶太人這樣一個問題：“人最重要的是什么?”猶太人一定會回答說：“智慧�！� 智慧來自猶太人的宗教傳統(tǒng)，所以在猶太人的心中，占有舉足輕重的地位。
猶太人不斷地受到迫-害，房子、財產有如曇花一現(xiàn)，所有的猶太人都并不以此為重。一般來說，在猶太兒童還沒有長大成人之前，他們的父母就會教育他們，智慧比財富和地位都更重要。
猶太人認為財富緊跟在知識的后面，由此便產生了對知識這種財富近似貪婪的欲望。猶太民族中有一種人專門負責傳遞民族的傳統(tǒng)文化的人，他們就是拉比，拉比擔負著開導世人和教育世人的作用。猶太人對后代的教育是普及化的，不論富有還是貧窮，不論高貴還是低賤都必須學習經典，都必須在拉比那里接受教育。因此，這個民族的整體精神素養(yǎng)、這種文化素養(yǎng)遠高于其他民族的平均水平。
猶太人信奉：學習使人嚴謹，嚴謹使人熱情，熱情使人潔凈，潔凈使人克制，克制使人純潔，純潔使人神圣，神圣使人謙卑，謙卑使人恐懼罪惡，恐懼罪惡使人圣潔，圣潔使人擁有神圣的靈魂，神圣的靈魂使人永生。知識具有崇高的價值。因此，猶太人認為：“沒有人是貧窮的，除非他沒有知識�！�
二、學校，猶太民族生命之水的活井
猶太人之所以特別重視學校的建設，除了他們具有那種：“以知識為財富”的價值取向以外，更高層次還因為在他們看來，學校無異于一口保持猶太民族生命之水的活井。偉大的拉比約哈南曾說過這樣的話：“學校在，猶太民族就在”。
在教育孩子時，拉比們認為，如果老師教的課學生不理解，那么，老師不應該大發(fā)脾氣或對學生們發(fā)火，而應該反復重復課程，直到學生們完全理解并掌握為止。
在學習過程中，猶太人認為一個學生在聽了好幾遍課之后才能掌握所學的，他不應該在那些只聽一兩遍課就能掌握的同學面前感到羞愧。但是，這個學生的不理解只能是因為課程本身就難或者是由于他們的智力不足的情況。但如果學生在學習時粗心大意和懶惰，那么老師就應該斥責他們，用責備的話羞辱他們，并由此而激勵他們。這就是老師的責任。
但是，老師不應強行給孩子們上重軛，因為指令只有在輕松愉悅地傳達時才有效率。要給孩子們小小的獎勵來讓他們高興。一個專心的學生會自己閱讀，如果一個學生不專心，那么就把他安排在一個勤奮的學生旁邊。一個老師應該在他的學生面前露出“破綻”，通過提問，激發(fā)學生們的才智，并探知學生們是否記住了他所教的東西。同時，猶太人認為，作為學生也應講究學習的方法。猶太人對學生有一個著名的忠告：“不要說：如果有空的話我就學習。因為你可能不會有空。”
三、重視教育和讀書的民族
在猶太社會里拉比甚至比父親還要重要，假如父親和拉比雙雙入獄，而且只能救一人的話，孩子就會決定救出拉比。猶太人制定了一項與書籍有關的法律：當有有借書的時候，如果有擁有者拒絕便是違法，要處以罰金。古代猶太人甚至還說：若你有一本好書，即使是你的敵人來借，你也不應拒絕，否則，就是知識的敵人。
猶太人認為，智慧和知識是最甜蜜的。
典型的猶太人家庭有個風俗就是把蜂蜜滴在圣經上，讓略諳世事的兒童去舔，嘗到“知識”的甜蜜。
在古代，這種風俗是一種非常正式的儀式。孩子們頭一次進教室上課，要穿上新衣，由教士或有學問的人帶到教室。在那里，每位孩子都可以得到一塊干凈的石板，石板上有用蜂蜜寫成的希伯來字母和簡單的《圣經》文句，孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜。隨后，拉比們會分給他們蜜糕、蘋果和核桃——所有這一切都旨在使他們在學習上一開始就嘗到甜頭。這種儀式早已成歷史，但透過遠古的儀式，人們可以窺見猶太人對學習的態(tài)度。
猶太人不光重視學校教育，還重視孩子的課外閱讀，他們通常的做法是每天讀書給孩子聽。即使孩子已經能夠自己閱讀，也還要讀書給他聽。有家長與他一起度過這段親密的時光他們仍然會從中得到很多快樂。在給孩子挑選圖書時，猶太人通常注意以下，幾點：1、篇幅必須簡短，幾頁而已。因為孩子的注意力只能集中一小段時間。2、確保書中的文字部分容易理解。3、在讀書給孩子聽時，盡量把氣氛搞得輕松愉悅，這樣他們會從中體會到更多樂趣。讓他們猜測下一步要發(fā)生什么，鼓勵孩子注意圖畫中的事物。并且他們這樣做時，給予表揚。此外，父母還要教導孩子愛惜書籍，保持書的整潔、美觀。
四、每個孩子都有音樂才能
每個家長都應有意識地為孩子提供學習和欣賞音樂的機會，讓孩子多多接觸音樂，讓孩子融入藝術世界，在藝術殿堂中發(fā)展個性，培養(yǎng)情感，完善自我。
五、早期教育不容忽視
猶太人認為：幼兒的注意能力是能夠通過早期培養(yǎng)而得到迅速發(fā)展的。
隨著兒童年齡的增長，注意能力也自然能逐漸增強，但比不上有意識地培養(yǎng)和訓練增強得快。因此，我們要根據幼兒注意力的特征，采取相應的培養(yǎng)和訓練方法。
1、將無意注意轉為有意注意
早期幼兒總是處在無意識地觀察和探索中，當他無意看到或摸到一個事物，大人最好是順勢告訴他這個事物的名稱，并和他一起摸一摸、看一看這個事物，使寶寶對這個事物的關注時間長一點，促使他對這個事物從無意注意轉為有意注意。以促進他有意注意能力的蒙發(fā)。
2、感受幼兒的興趣，讓寶寶開心愉悅
幼兒早期玩耍時，如果正專心地做一件事時，我們不要隨意地去打斷他，要讓孩子盡興地玩，這樣做有利于培養(yǎng)他的注意能力。如果經常被打斷，會影響了孩子的注意力的發(fā)展，養(yǎng)成做事不專心、不徹底的習慣。如果一定要打斷寶寶活動時要事先提個醒。給他一個結束游戲的時間準備。
3、把握好注意時間
猶太人在進行主動教育時，如講故事、看圖畫、做游戲等，會充分考慮到幼兒注意的短時性，在每次教育活動中都會將時間控制好，不會憑著大人的興趣和情緒任意延長教育時間，以免孩子的注意力。通常的教育時間，應控制在;1周歲前的教育時間，應控制在1-2分鐘以內;1-2歲的寶寶應控制在5分鐘左右;2-3歲的寶寶應控制在10分鐘以內。我們要學會在控制時間內完成教育活動。當寶寶出現(xiàn)注意力轉移時，千萬不能強迫，要主動結束教育行為，才有利于孩子學習。
興趣是孩子最好的老師，只要是他感興趣的事情就一定能夠比較長時間地專心做下去。大人平時要注意觀察寶寶喜歡看什么，喜歡玩什么，以發(fā)現(xiàn)他的興趣點，并跟著他的興趣點一起玩下去。例如，寶寶喜歡看圖畫書，全家人都和他一起看圖畫書;寶寶喜歡喜搭積木，大家都陪他玩積木;寶寶喜歡觀察螞蟻，大人就要主動帶他一起去觀看螞蟻。這樣寶寶的注意力就在有趣的玩中，不知不覺地得到了鍛煉。
六、盡早和嬰兒多說話
七、游戲和教育一樣重要
通過游戲，可以促進孩子身體健康、智能和品德的綜合發(fā)展。
八、傳遞愛的信息是最好的胎教
九、為孩子選擇一所合適的學校
父母送孩子進學校的目的是為了讓孩子獲得三種技能：即閱讀、寫作和數(shù)學。因為他們明白無論是特長孩子還是白癡孩子，都必須讓他獲得一定的生存技能。只有讓孩子掌握了這些技能，才能讓他們從事更為尖端的工作。
十、家庭是孩子的第一所學校
家庭是孩子學習教育的起點。幼兒時期就好比是制造瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。
一個人在成長過程中是具有某種智能發(fā)展最佳時期的。這個時期對孩子的將來起著關鍵作用，作為父母千萬不能錯過孩子的這一時期。如果抓住了時機就是為孩子抓住了成功。
十一、動機教育優(yōu)于強制教育
在生活中母親的言語、心態(tài)、動作都會很敏感地傳給孩子，形成孩子的能力與性格。母親的日常生活狀態(tài)，就是對孩子的'身教。母親教給孩子的某種事物，固然是教育的手段之一，但不是所有的教育方式。
十二、孩子的童年決定他的終生
十三、教會孩子勞動
《塔木德》中說：“懶惰的人就像一堆糞便一樣，令人討厭，誰也不愿意接近這樣的人。”
十四、培養(yǎng)孩子堅強的品性
猶太人喜歡對自己說：“我們必須勇敢，并且要充分利用自己所具有的優(yōu)良的素質，活下去。要認識自咎，要行動。我們最大的敵人便是恐怖、謹慎、懦弱和膽怯。猶太人正是憑借著這種生存意志，在各大洲之間輾轉遷移，為了生存而回游不止。由于猶太民族的這種生存性格，有人甚至傳說歷經磨難而鍥而不舍發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布也是猶太人，連一些史學家也對此深信不疑。由此可見，猶太民族的堅韌性格，給世人留下了多么深刻的印象。
十五、做父母的藝術
父母們究竟怎樣來與孩子相處并達到相互欣賞，這是一門值得認真學習的藝術。許多的父母總是認為孩子最為喜歡的是玩具，其實，孩子真正喜歡的是父母每天能和他們交流、溝通。
許多猶太教育家們認為，孩子需要父母的關心、接納和傾聽，最為重要的是希望與父母進行感情上的交流。因此，父母就找出一些時間與孩子待在一起，這是交流的最好方式。作為父母，學會傾聽，善于鼓勵孩子，態(tài)度冷靜、表露你的理解，營造良好家庭氣氛的同時，要防止孩子從小受較窄家庭智力氣氛的影響。猶太父母在營造良好家庭氛圍時通常會注意以下幾點：
首先是平等，其次是開放，最后是理解。只有理智才能克制自己的心理沖動，冷靜地對待和處理問題。
十六、給孩子樹立一個好榜樣
父母想要孩子養(yǎng)成良好正確的生活習慣，最有效的方法是自己做出好的榜樣，而不是對孩子不停地進行口頭教導。
十七、教會孩子勇敢
在黑暗中看到燭光，相信暴雨之后能見到彩虹，正是猶太人苦難人生中生生不息，進取不斷的智慧之源。
猶太民族中出了許多天才，音樂家、文學家等等，他們精通藝術，他們喜歡那樂器來比喻人生的道理。猶太人將幽默當作主食，把痛苦和忍耐當作人生不可或缺的調劑品。他們認為，只有經過一番痛苦和忍耐之后，才能發(fā)出自己內部所埋藏的最美妙的音樂，痛苦是幸福的必由之路，所以，猶太人幾乎可以說是能夠欣賞痛苦，甚至是有些戀愛痛苦的一個民族。
在教會孩子學會勇敢這一點上，猶太人父母是怎樣做的呢?
1、注重父母的榜樣力量。
2、按照孩子的方式消除他們的懼怕心理。
3、了解孩子真正害怕的事。
4、從小培養(yǎng)孩子的獨立性，樹立他們的自信心。
5、不要強迫孩子否認令他們感到害怕的事物。
以上猶太家長教育孩子的方法上看，要培養(yǎng)出勇敢的孩子，父母們就要從自身做起，并經常與孩子進行溝通，了解他們的真實想法，有意識地鍛煉他們的獨立性。堅持下去，父母們就會發(fā)現(xiàn)自己的孩子正漸漸成為一個小勇士。
十八、謙虛給人們帶來力量
一位猶太父親對兒子說：“凡品格高尚者，會永遠生活在白天，事業(yè)上很少絆腳石。反之，品德惡劣而又不懂自我提高修養(yǎng)者，永遠行走在黑暗中�！�
猶太民族，他們的智慧是神奇的，并且舉世絕倫。常年的漂泊流浪中，從未有過的大徙遷中，是苦難和艱辛、饑餓和折磨、殺戮和欺侮……一切的不幸迫使著猶太人民族不得不用智慧去生存，去獲取一口果腹和飯，一絲遮體的衣。猶太人智慧的誕生是被-迫的，是在屈辱中誕生的，但是猶太人的智慧無所不在，從自然科學、社會科學、一切的人類歷吏都印有猶太人的足跡。猶太民族非�？粗貙W問，但是與智慧相比，學問也略低一籌，他們把僅有知識而沒有智慧的人，比喻為“背著很多書本的驢子”。在猶太人看來，這種人即使有許多知識，也派不上用常而且，知識必須為善，用知識做壞事，知識反而有害了。為此，猶太人認為，知識是磨煉智慧而存在的。假如只是收集很多知識而不消化，就等于徒然堆積許多書本而不用，同樣是一種浪費。
他們把自己杰出的智慧運用到了宗教藝術之中，運用到與敵人較量之中，運用到自己的生存、處世、經商、生活、愛情、談判之中，走過黑暗，走過苦難，在逆境中生活、創(chuàng)造。猶太人民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰的晨星，閃耀在寂寞的早晨，那是對于人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索。
只要是活著，猶太人總是不停地學習，因為對猶太人來說，學習是一種神圣的使命。猶太人認為到達天國以前，人必須要不斷地學習，即使是一位最偉大的拉比，也不例外。學問的追求是永無止境的。猶太人一向認為肯學的人比知識豐富的人更偉大，直到今天，所有的猶太人仍秉持著這種信念。
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