體育之研究讀后感
體育之研究讀后感
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào)上，毛澤東當(dāng)時(shí)所署的筆名為“二十八畫生”。青年毛澤東對(duì)“國(guó)力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”的狀況，深感憂慮。在探索救國(guó)救民的道路中，毛澤東看到了體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用，同時(shí)提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基矗
此次座談會(huì)由文匯報(bào)社和上海市體育局主辦。來(lái)自體育、教育、歷史等各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長(zhǎng)代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠(yuǎn)影響，探討該文對(duì)提高我國(guó)國(guó)民體質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。
上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時(shí)代的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔(dān)憂。他認(rèn)為毛澤東《體育之研究》的精髓在于“落實(shí)”，如何落實(shí)相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會(huì)為青少年創(chuàng)造一個(gè)“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的`導(dǎo)師、華東師范大學(xué)的季瀏認(rèn)為，《體育之研究》將個(gè)人的鍛煉與全體國(guó)民的健康聯(lián)系起來(lái)，具有全民體育的特征。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對(duì)只注重拿金牌的錦標(biāo)主義。此外，他還呼吁進(jìn)行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)。
上海市體育局副局長(zhǎng)李偉聽表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫此文時(shí)是要用體育“救國(guó)救民”，如今我們要用體育“富國(guó)強(qiáng)民”。《體育之研究》中對(duì)體育本義的透徹闡釋，恰似“一股清泉”呼喚著我們對(duì)于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”的理解。《體育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂和負(fù)責(zé)”，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，指引我們搞好體育工作，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)
好的作品，不分古今中外。毛澤東《體育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運(yùn)動(dòng)之原因、運(yùn)動(dòng)方法貴少、運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)一得之商榷共計(jì)8個(gè)部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，因而使對(duì)體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對(duì)“國(guó)力苶弱，武 風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”之現(xiàn)象深表憂慮;對(duì)“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀點(diǎn)。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔�。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士;清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。
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