細胞生命的禮贊讀后感
細胞生命的禮贊讀后感
結(jié)成共生關系，到時候還會繁殖出幾窩新的研究所。像這樣一個機構(gòu)，你無法預見它的前途會是什么樣子，而且，這也沒有什么不好。
這聽起來很有些像我們那位主張自然無為的老子。我們當然不會認為，老子的無為意味著懶惰和無所事事。他是反對政府的強作妄為，肆意伸張私欲。他說，“天下多忌諱，而民彌貧……法令滋彰，盜賊多有�！彼J為，萬物都有自己的道，是它們各自的內(nèi)在原因決定了本身的存在和運動，而不必靠外在的其他原因。如果政府能夠無為無欲，讓人民自我化育，發(fā)展，那么，人民自然會平安富足，社會自然會和諧安穩(wěn)。假如老子臨政，我想他也會很忙。當然不會忙著跑到村子里吆喝農(nóng)民，教他們土肥水種密保管工，催他們春種秋收，早完國課，也就是農(nóng)業(yè)稅加提留。他會把力氣用在相反的方向。他會致力于不接管，不攪和，分離，拆散，還得小心翼翼地在遠處握住安全繩。
事實證明，作到無為不是易事。比如，黨政分開，簡政放權(quán)，企業(yè)自主，喊了多少年，作到了多少?這也要硬功夫。對于這種功夫，托馬斯好有一比。“禪宗的射藝似乎就是這么回事。跟一個大師學好幾個月后，你學會放箭的時候不是自己去放，要讓手指頭放箭，讓它們自己說了算，輕輕地，就像花的開放。學會了這個以后，不管箭射何處，你是準中無疑。你可以跳到一邊看景去�！�(第58頁)
上面的幾段文字，是在讀劉易斯·托馬斯所著《細胞生命的禮贊》時發(fā)生的片斷的感想。我不用“讀了之后”這樣的完成時態(tài)，因為那本書我覺得永遠也讀不完。馬二先生游西湖半天跑完，可劉姥姥三進榮國府，還沒有看遍大觀園。我是劉姥姥。
就全書發(fā)表任何評論都是困難的，注定是吃力不討好的。近三十篇專欄文章，可以說無所不談，巨到星座，地球，人生，社會，細到計算機，炎癥，細胞器，蟻群和蜂窠。而所談無不富于洞見，精妙有趣。他說語言，說神話，說味，說音樂，說生說死，說科學研究，所說皆可看得。什么都給舉重若輕，娓娓道來。談的是大題目，寫的是小文章。有蜜，也有刺。
總的傾向還是有的。我曾在譯后記里寫過這樣的評述：
這本書里的文章，從題目看來顯得很駁雜，但實際上卻有著共同的主調(diào)。總的說來，它們是謳歌生命的。一反圣經(jīng)啟示錄以來對于世界前途的悲觀論調(diào)，一反整整一個世紀里占統(tǒng)治地位的達爾文主義和社會達爾文主義，托馬斯對于自然界，至少對生物圈的前途是持樂觀的'態(tài)度。他看到，自然界眾生之道是趨向結(jié)合，合作，和諧，而不是弱肉強食的競爭和殘殺。他談音樂，談氣味，談語言，談細菌，昆蟲和其他星球，其實都是談一個主題：通過交流與合作來達到生命的和諧。托馬斯的書之所以受到廣泛的歡迎，可能就是因為它們給人以積極的啟迪和力量。(第134頁)
托馬斯的文章之所以如此看得，是因為他是一個通才。他的職業(yè)主要是醫(yī)生和行政官員。在生物學方面，他謙稱自己是一個“觀察員”，但觀察的立足點之高，視野之廣，卻是很多專業(yè)生物學家所難以企及的。他一生中研究過非常廣泛的領域，寫下二百多篇學術論文，涉及神經(jīng)病學，免疫學，內(nèi)毒素，胚胎學，氣味學，藥理學，以及多種疾病的病理學。他認真涉獵過的學科就更多了。他甚至興致勃勃地研究過比較語言學和漢語詞源學。他上大學時就曾給刊物寫詩，以助生計。他在音樂方面趣味也頗高，并不限于會拉小提琴。
今年初，這位美國科學院院士已與世長辭。他給《新英格蘭醫(yī)學雜志》寫的專欄文章已集結(jié)成兩本書。第二本書，《水母和蝸�！罚�有他的自傳，其實也是近八十年的醫(yī)學，特別是美國醫(yī)學的歷史，題為《最年輕的科學》，也快要跟中國讀者見面了。因此，關于托老其人，我不想多作詞費。謹以此文向他表示一個近乎崇拜者的敬意。
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