竹的讀后感
竹的讀后感
青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。
若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清;若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠(yuǎn);那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。
雪壓冬云之際，竹挺拔如常。凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。
一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得十里竹勃勃生機(jī)，一片青翠無限風(fēng)光。
逢夏，老竹新篁，綠蔭可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微;日光月影，浮動(dòng)其間;可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。無論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然臣簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。
再淡雅的花，終究是花。便是有九分的素潔，也還有一分嬌媚。
再靈性的樹，也還是樹。不然，漢字“樸”何以用“木”表意?并非貶低。草自有草的優(yōu)勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。
竹，非花非草非木，實(shí)在是造物主的一件絕活兒�？扇缣烊蝗サ耧椀乃貖y少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。
月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。
竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可無食肉，不可居無竹”的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳便是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng)。
沒有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，唯留人間風(fēng)骨。
將墨竹畫絕的“揚(yáng)州八怪”之首鄭板橋，干脆以竹為友：
茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白紙窗，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜;家僮掃地，侍女焚香，往來竹蔭中，清光映于畫上，絕可憐愛。
話雖這么說，這位想為百姓作點(diǎn)好事的士大夫，并不真想隱逸山林。他還有一番大的抱負(fù)：
畫根竹枝插過石，
石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，
來年看我掀天力。
這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性濡染?
竹，確實(shí)和我們民族有著不解的因緣。
竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠(yuǎn)流長的功果。
而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?
竹簫、竹笛，是竹之靈性的`吟唱。
竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚…卑微的用途中，有著一種質(zhì)樸無華的奉獻(xiàn)。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
此乃竹。東方的竹。
1)竹間音韻
清澈見底的山溪旁,長著郁郁蔥蔥的翠竹,在那竹林里品茗,真別有一番滋味。
今兒正趕上春天,林間的竹子儀態(tài)萬千,再添上小鳥們
那動(dòng)聽婉轉(zhuǎn)的歌聲,更是美妙絕倫。
不經(jīng)意地,林子里的深處隱約傳來了一陣箏聲,那飄蕩
的音符沁人心脾,仿佛在娓娓敘述著春天的故事。
我聞聲瞅去,那茂密的竹林里難尋人跡,一陣春風(fēng)瑟瑟
吹來,林間的葉子紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下。
我輕輕地放下茶杯,傾聽著不知道是誰彈奏的《月兒
高》，陷入了深深的沉思……
我靜靜地閉上眼睛,感受著春天洋溢的氣息, 腦海中漸漸忘卻了憂愁。
睜開眼睛,映入眼簾的是一層輕紗般的薄霧、一排
排的翠竹和一絲絲霏霏的春雨。
我拿起茶杯,細(xì)細(xì)品味著那清香的茉莉花茶。
腦子里空蕩蕩的，靜靜地聽著悠揚(yáng)的箏聲……
不知何時(shí)，遠(yuǎn)處隱約飄來了簫聲。交織在一起，像是特意為春天準(zhǔn)備的交響曲似的。
不久，四周不斷地傳來了各種樂器的音律，鳥兒在竹枝上歡蹦亂跳,竹子在和熙的春風(fēng)中搖曵,整個(gè)竹林變得更加熱鬧了,一派生機(jī)勃勃的景象。
霧靄漸漸濃了,眼前的景色一片模糊，而音韻卻依然
清晰可聽。
我，完全陷入了憧憬……
天漸漸亮了。明媚的朝陽穿透竹林,云霧漸漸散去，
周圍的景致也漸漸清晰了。
竹林重又回復(fù)了靜謐……
(2)竹子在生活中十分常見，在公園里，在小院中，在山坡上常常都會看見竹子的身影。
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