孟宗哭竹讀后感
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的放學(xué)后作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生很早就讀過(guò)《孟宗哭竹》的故事，以前體會(huì)不是很深，今天再次學(xué)習(xí)時(shí)，突然有所悟，真是溫故而知新，不亦說(shuō)乎。
學(xué)生首先想到的是自己親身經(jīng)歷的一件事。前幾個(gè)星期，校長(zhǎng)因牙齦上火，叫我?guī)∨笥训教镆袄锊梢稽c(diǎn)蒲公英的葉子回來(lái)。當(dāng)時(shí)王老師說(shuō)現(xiàn)在都夏天了，可能沒(méi)有嫩葉了;助教說(shuō)餐廳里有曬乾的蒲公英葉，是今春的。校長(zhǎng)說(shuō)新鮮的葉子下火效果好。吃完晚飯，我就和小朋友帶著菜筐出發(fā)了。
春天來(lái)的時(shí)候，小朋友就在校園里采過(guò)一些蒲公英的葉子，涼拌了吃，味道很不錯(cuò)，鮮嫩可口。據(jù)說(shuō)它含有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，是藥食兼用的一種植物。
我們出校門前，先到校園的路旁樹(shù)下看了看，覺(jué)得葉子都太老了，就一心到田野里去找�？墒牵锕∩线B蒲公英的影子都沒(méi)見(jiàn)著，眼看天色漸黑，我們不由著急起來(lái)。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)氣餒了，可小朋友們絲毫沒(méi)有放棄的意思，熱情依然很高。我笑著說(shuō)：“唉，我們學(xué)習(xí)孟宗哭竹吧!用至誠(chéng)的孝心感動(dòng)天地，土里就能長(zhǎng)出嫩的.蒲公英來(lái)!”小朋友們都笑了，看來(lái)哭是哭不出來(lái)的，但都在祈禱能快點(diǎn)找到嫩蒲公英葉。
一個(gè)小朋友說(shuō)：“老師，我們還是回學(xué)校找吧，一定找得到的。”在沒(méi)有辦法的情況下，我們只好又回到校園里找。她們蹲在地上，貓著腰，眼睛幾乎都貼近地面了。我們找遍了整個(gè)校園，終于采到了一筐可吃的蒲公英葉。
學(xué)生今天回想起這件事情，突然悟到：凡事要向內(nèi)求，向內(nèi)求才求得到。
《八德故事》里說(shuō)孟宗哭竹“非乞靈于竹也。而竹亦效靈。情到至處。不可以恒理測(cè)度者每如此。”孟宗哭的時(shí)候并沒(méi)有有心去乞求竹子長(zhǎng)出筍來(lái)，可竹子被他的孝心感動(dòng)了，竟然反常規(guī)地長(zhǎng)出筍來(lái)供養(yǎng)這位孝子的母親。這真的不是常理所能解釋得了的。
說(shuō)到這個(gè)“求”字，學(xué)生不由聯(lián)想到經(jīng)典里的很多教誨。
夫子在《孝經(jīng)》里說(shuō)：“孝悌之至。通于神明。光于四海。無(wú)所不通。”夫子的這句話和禪宗六祖惠能大師在《壇經(jīng)》里所說(shuō)的“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無(wú)不通。”不是一個(gè)道理嗎?
《了凡四訓(xùn)》里說(shuō)“求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴;內(nèi)外雙得，是求有益于得也”。教我們從真心里面去求，則求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。如理如法哪有求不到的?不僅道德仁義可以得到，身外之物，功名富貴也能得到。
人活在世上，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)人是無(wú)所求，只是所求深淺廣狹大小遠(yuǎn)近不同而已。
學(xué)生以前所求的是名聞利養(yǎng)，是五欲六塵的享受，渴望得到幸福美滿的婚姻和成功的事業(yè)，可是，怎麼求也求不到，最后反而落得一無(wú)所有，生活過(guò)得一塌糊涂。吃盡苦頭的我如果不是遇到傳統(tǒng)文化、遇到《弟-子規(guī)》，可能現(xiàn)在還是繼續(xù)在苦海中掙扎，最終是糊里糊涂地去。想想這樣的人生，豈不是枉來(lái)人世走一遭?
今天的我是多麼幸運(yùn)，在老祖宗恩德的庇護(hù)下，有緣遇到傳統(tǒng)文化，遇到《弟-子規(guī)》。在圣賢教誨的薰陶下，我所求的是能早日完全開(kāi)啟孝心之門，圓滿孝道，期盼早一天能成圣成賢。
能否求到?我堅(jiān)信一定求得到。屈原夫子的名句給了我無(wú)比的信心和力量：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！惫攀ハ荣t又說(shuō)：“行有不得，反求諸己。”如果求不到，是自己沒(méi)有從心地上下功夫。深信：一分耕耘，一分收獲!
《了凡四訓(xùn)》里說(shuō)“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求�！边@是不是一種消極的處世態(tài)度?不是。古語(yǔ)說(shuō)的好：“種瓜得瓜，種豆得豆�！蔽覀兎N下善的種子、善的因，就會(huì)得善的果實(shí)、善的果報(bào)。種什么因就得什么果。我們命里有沒(méi)有全在于自己的造作，所以改造命運(yùn)是有方法有理論可依的。
所以，在學(xué)圣學(xué)賢的道路上，我們可以抱持著“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”的態(tài)度，“人到無(wú)求品自高”。這是一種超然物外的、求而無(wú)求、無(wú)求而求的人生境界，想獲得幸福美滿的人生，我們又何苦抱著那麼多的煩惱和妄想不放呢?
想到這里，學(xué)生的心突如明鏡一般。人生怎一個(gè)求字了得!
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