將奇跡進(jìn)行到底作文2000字
文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，做了什么呢？它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說(shuō)不出的痛苦找到了名字和定義。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。
徜徉在悠久的文化長(zhǎng)河，觀賞那一片璀璨的畫(huà)卷，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的傳奇——
文化是一紅泉水，滋潤(rùn)多少文人墨客的心田；文化是一縷陽(yáng)光，溫暖多少后世學(xué)者——
公元1347年(元至正七年)，78歲高齡的一代山水畫(huà)宗師黃公望，決定要使出畢生功力，研磨出一幅山水畫(huà)長(zhǎng)卷。此后三年，黃公望潛心創(chuàng)作，1350年終于大功告成，作品取名《富春山居圖》。
黃公望自覺(jué)年事已高，恐不久于人世，便將此畫(huà)送給摯友無(wú)用上人。無(wú)用上人展開(kāi)卷軸，不禁驚為天作：圖繪富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠(yuǎn)山隱約，接著是群峰爭(zhēng)奇，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當(dāng)、層次分明，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。無(wú)用上人當(dāng)即大呼：“此畫(huà)必為傳世之作！”4年后，黃公望去世，而《富春山居圖》則在無(wú)用上人忐忑不安的收藏中開(kāi)始了漫長(zhǎng)而富有傳奇的歷程。
接下來(lái)的一百年，此畫(huà)歷經(jīng)了眾人的一番巧取豪奪，直到明成化年間，才輾轉(zhuǎn)至大畫(huà)家沈周手中。按理說(shuō)，沈周識(shí)畫(huà)、懂畫(huà)，愛(ài)畫(huà)，《富春山居圖》算是有了一個(gè)不錯(cuò)的歸宿。不料，沈大畫(huà)家有一天突然頭腦發(fā)熱，覺(jué)得這么好的畫(huà)，卻沒(méi)名人的題跋，顯得有點(diǎn)美中不足。他接著就干了一件把腸子都悔青的事。他將此畫(huà)交給一位朋友，請(qǐng)他題跋。哪知道朋友的兒子是個(gè)紈绔子弟，見(jiàn)老爸的書(shū)房里有如此名貴的畫(huà)，就動(dòng)了邪念，偷偷拿出去賣(mài)了。沈周知道后，捶胸頓足，滿世界地尋找，還真見(jiàn)證了奇跡發(fā)生的時(shí)刻，某酒肆里，有人拿出此畫(huà)公開(kāi)出售，沈周趕緊掏銀子要買(mǎi)，無(wú)奈囊中羞澀。又轉(zhuǎn)身四處去籌錢(qián)。遺憾的是，等他再回來(lái)，畫(huà)已經(jīng)被別人買(mǎi)走了，再無(wú)下落。沈周欲哭無(wú)淚，終日郁郁寡歡，后來(lái)憑著記憶，又臨摹了一副《富春山居圖》來(lái)表達(dá)對(duì)真跡的無(wú)限追思。
又是近百年的巧取豪奪。到了明末，一個(gè)重要的歷史人物董其昌粉墨登場(chǎng)。董其昌既是畫(huà)壇領(lǐng)袖，又是禮部尚書(shū)，討好巴結(jié)的`人趨之若鶩，《富春山居圖》以“禮品”的形式重出江湖，落入董其昌之手。董其昌告老還鄉(xiāng)后，橫行鄉(xiāng)里，蛻變成一個(gè)大地主，驕奢淫逸，貪得無(wú)厭。壽終正寢前，他竟將此畫(huà)賣(mài)給了土財(cái)主吳正志。人性真有趣，一生附庸風(fēng)雅的董其昌最看重的其實(shí)是金錢(qián)，一生視財(cái)如命的吳正志卻對(duì)《富春山居圖》愛(ài)不釋手，臨死前仍念念不忘，非要家人燒了殉葬。此時(shí)，歷史將“偉大”賦予了一個(gè)小人物——吳子文。吳子文是吳正志的侄子，老伯父彌留之際，他跪在床前，一面盯著火苗，一面盯著伯父，伯父剛閉上眼“安息”，他就一個(gè)箭步把畫(huà)搶了出來(lái)。畫(huà)雖被燒為兩截，但畢竟沒(méi)有玉石俱焚。從此，《富春山居圖》一分為二，長(zhǎng)卷叫《無(wú)用師卷》，短卷叫《剩山卷》。
新中國(guó)成立前夕，國(guó)民黨將大批故宮文物運(yùn)到臺(tái)灣，《無(wú)用師卷》也包含其中，如今珍藏在臺(tái)北故宮博物院�！妒Ｉ骄怼方�(jīng)歷了曲折的傳承后，被浙江博物館收藏，成為該館的鎮(zhèn)館寶。
一幅稀世國(guó)畫(huà)，被一分兩段，分別藏于海峽兩岸，進(jìn)一步加深了它的傳奇色彩。然而，《富春山居圖》注定要將傳奇進(jìn)行到底。2010年3月14日，在“兩會(huì)”記者招待會(huì)上，溫家寶總理提出了希望兩畫(huà)合璧的愿望，并感喟“畫(huà)是如此，人何以堪”。《富春山居圖》又被賦予了兩岸統(tǒng)一的深意，再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。如果有一天，兩畫(huà)真能夠?qū)崿F(xiàn)“統(tǒng)一”，它可稱(chēng)得上傳奇中的傳奇了。
中華五千年博大淵源的文化不少，更應(yīng)有了這《富春山居圖》，才折射出更璀璨的光芒，才增添了那富有氣勢(shì)的傳奇色彩！
“天未同云黯四垂，失行孤雁逆風(fēng)飛。江湖寥落爾安歸？”《富春山居圖》的命運(yùn)又何去何從，但它賦予了文化的氣息，化作一縷清風(fēng)吹動(dòng)那早已讓我們悸動(dòng)，撼動(dòng)的靈魂，化作一葉扁舟，徜徉在文化的長(zhǎng)河！無(wú)論濤浪多大，風(fēng)兒多逛，它都會(huì)平穩(wěn)，持久的換發(fā)的光芒，屹立于文化之園；化作中華億萬(wàn)人民的美好心聲，一聲團(tuán)圓的祝福——
《富春山居圖》猶如我們的祖國(guó)，飽歷風(fēng)霜的曲折歷程，鑄就傳奇色彩。有文化藝林的點(diǎn)綴，就可以看到繭殼破滅的那縫隙中露出的陽(yáng)光，《富春山居圖》也將是一幅完整的不朽天作——
曾幾何時(shí)，一幅畫(huà)又躍入眼簾——富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠(yuǎn)山隱約，接著是群峰爭(zhēng)奇，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當(dāng)、層次分明，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成！
重合，《富春山居圖》的光芒更將拒中華文化的演繹一段輝煌的歷史，讓傳奇進(jìn)行到底！
山西原平實(shí)達(dá)中學(xué)初一:張穎凱
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