一合萬事興作文2000字
今天我演講的題目是：“一‘和’萬事興”。其中，“和”字是關(guān)鍵。其實(shí)“和”就是“諧”、“諧”就是“和”，“和諧”兩字實(shí)為一體。但是我們好像沒聽說過“構(gòu)建和社會(huì)”或“構(gòu)建諧社會(huì)”的，所以縱使它們意思相同，終究還是放在一起更為和諧，這就叫作統(tǒng)一融合嘛。
雖是玩笑話，倒也體現(xiàn)了“和諧”的真諦：統(tǒng)一融合，相得益彰，是為“大一統(tǒng)”。人與自然大一統(tǒng)，人與人大一統(tǒng)，歷史與時(shí)尚大一統(tǒng)，文化與革新大一統(tǒng)，熔萬千事物于一爐，出來一顆金光燦燦、藥效神奇的藥丸，這顆金丹，就是“和諧”。
然而，現(xiàn)在這顆金丹卻有點(diǎn)兒不倫不類。怎么不倫不類？就說于丹吧，人家一個(gè)教授不過是在電視上講了幾節(jié)課就把社會(huì)給燒熱了。倘若這樣的結(jié)果是使得全民皆讀《論語》、《莊子》，倒也罷了。但熱炒的最終結(jié)果卻變成了狠抓于丹的錯(cuò)：使勁兒地抓，變著法兒地抓，嬉笑怒罵地抓，道貌岸然地抓，幸災(zāi)樂禍地抓……易中天也遇到了同樣的遭遇，他的課甚至被批出了47處硬傷，若問那挑錯(cuò)者，則必曰：“研究歷史，實(shí)須察之甚微。”誠然，這些硬傷大多還是學(xué)術(shù)上的問題，但挑刺者的動(dòng)機(jī)恐怕也沒這么單純吧。
嗚呼，社會(huì)金丹之畸形還遠(yuǎn)不止這些。讓我們把眼光從于丹、易中天這樣的名人投射到自己的身邊吧。近聞?dòng)幸徊列晨砍垂少嵙艘淮蟀彦X，又聞?wù)l誰誰炒股發(fā)了橫財(cái)。于是人們的心態(tài)開始失衡，吃飯看股，睡前想股，漲則全家狂歡，跌則飯食無味。同樣性質(zhì)的事件屢見不鮮，什么選秀，什么比賽，為了名、為了利，甚至有人揚(yáng)言：“但求出名，不論好壞。”人心已為利熏，但得出名肯犯科。此之謂也！
早于兩千多年之前，太史公就有這樣的名言：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”原來這樣畸形的“金丹”是由來已久，非一朝一夕熔煉而成！
凡此種種，皆為大不和諧。
可是兩千多年過去了，這顆“金丹”的發(fā)展畸形之勢(shì)卻并未收斂。
我曾聽過一個(gè)講座，主講者是一位力圖保護(hù)中國文化遺產(chǎn)的有志之士。她說自從去過韓國之后，她就得出了這樣一個(gè)令人痛心的結(jié)論：端午節(jié)從此屬于韓國了。對(duì)于這樣一個(gè)為了中華文化盡心竭力的人來說，得出如此的結(jié)論該是多么的痛苦與無奈�。�
今年的元宵節(jié)，我第一次沒有吃湯圓，也沒看見誰吃湯圓。我也第一次知道世上還有白色情人節(jié)這個(gè)東西。是悲哀？還是冷漠？抑或是悲哀以后的冷漠？
凡此種種，亦為大不和諧。
——民眾心態(tài)的大不和諧，中國文化的大不和諧。
和諧是什么？還是那句話：統(tǒng)一融合，相得益彰�？墒俏覀儸F(xiàn)在有的只是“統(tǒng)一”，卻沒有“融合”，而且還是“被統(tǒng)一”：被西方文化統(tǒng)一、被不正之風(fēng)統(tǒng)一。“融合”去了哪里？
“融合”應(yīng)是平等的、雙向的、豐富的、健康的、水乳交融的。就像“和諧”一詞，不同卻能“和”、多彩而能“諧”。
老子曰：“治大國若烹小鮮。”想來是對(duì)的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放調(diào)料，井然有序不慌不忙。這樣于領(lǐng)導(dǎo)，國可以治好；于我們，人可以做好。如此所成之國，味美而對(duì)身心裨益。
一首絕句，以為結(jié)尾：
日隨雞鳴升，月共星色明。家國有通法，一和萬事興。
今天我演講的題目是：“一‘和’萬事興”。其中，“和”字是關(guān)鍵。其實(shí)“和”就是“諧”、“諧”就是“和”，“和諧”兩字實(shí)為一體。但是我們好像沒聽說過“構(gòu)建和社會(huì)”或“構(gòu)建諧社會(huì)”的，所以縱使它們意思相同，終究還是放在一起更為和諧，這就叫作統(tǒng)一融合嘛。
雖是玩笑話，倒也體現(xiàn)了“和諧”的真諦：統(tǒng)一融合，相得益彰，是為“大一統(tǒng)”。人與自然大一統(tǒng)，人與人大一統(tǒng)，歷史與時(shí)尚大一統(tǒng)，文化與革新大一統(tǒng)，熔萬千事物于一爐，出來一顆金光燦燦、藥效神奇的藥丸，這顆金丹，就是“和諧”。
然而，現(xiàn)在這顆金丹卻有點(diǎn)兒不倫不類。怎么不倫不類？就說于丹吧，人家一個(gè)教授不過是在電視上講了幾節(jié)課就把社會(huì)給燒熱了。倘若這樣的結(jié)果是使得全民皆讀《論語》、《莊子》，倒也罷了。但熱炒的最終結(jié)果卻變成了狠抓于丹的錯(cuò)：使勁兒地抓，變著法兒地抓，嬉笑怒罵地抓，道貌岸然地抓，幸災(zāi)樂禍地抓……易中天也遇到了同樣的遭遇，他的課甚至被批出了47處硬傷，若問那挑錯(cuò)者，則必曰：“研究歷史，實(shí)須察之甚微。”誠然，這些硬傷大多還是學(xué)術(shù)上的問題，但挑刺者的動(dòng)機(jī)恐怕也沒這么單純吧。
嗚呼，社會(huì)金丹之畸形還遠(yuǎn)不止這些。讓我們把眼光從于丹、易中天這樣的.名人投射到自己的身邊吧。近聞?dòng)幸徊列晨砍垂少嵙艘淮蟀彦X，又聞?wù)l誰誰炒股發(fā)了橫財(cái)。于是人們的心態(tài)開始失衡，吃飯看股，睡前想股，漲則全家狂歡，跌則飯食無味。同樣性質(zhì)的事件屢見不鮮，什么選秀，什么比賽，為了名、為了利，甚至有人揚(yáng)言：“但求出名，不論好壞。”人心已為利熏，但得出名肯犯科。此之謂也！
早于兩千多年之前，太史公就有這樣的名言：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”原來這樣畸形的“金丹”是由來已久，非一朝一夕熔煉而成！
凡此種種，皆為大不和諧。
可是兩千多年過去了，這顆“金丹”的發(fā)展畸形之勢(shì)卻并未收斂。
我曾聽過一個(gè)講座，主講者是一位力圖保護(hù)中國文化遺產(chǎn)的有志之士。她說自從去過韓國之后，她就得出了這樣一個(gè)令人痛心的結(jié)論：端午節(jié)從此屬于韓國了。對(duì)于這樣一個(gè)為了中華文化盡心竭力的人來說，得出如此的結(jié)論該是多么的痛苦與無奈��！
今年的元宵節(jié)，我第一次沒有吃湯圓，也沒看見誰吃湯圓。我也第一次知道世上還有白色情人節(jié)這個(gè)東西。是悲哀？還是冷漠？抑或是悲哀以后的冷漠？
凡此種種，亦為大不和諧。
——民眾心態(tài)的大不和諧，中國文化的大不和諧。
和諧是什么？還是那句話：統(tǒng)一融合，相得益彰�？墒俏覀儸F(xiàn)在有的只是“統(tǒng)一”，卻沒有“融合”，而且還是“被統(tǒng)一”：被西方文化統(tǒng)一、被不正之風(fēng)統(tǒng)一。“融合”去了哪里？
“融合”應(yīng)是平等的、雙向的、豐富的、健康的、水乳交融的。就像“和諧”一詞，不同卻能“和”、多彩而能“諧”。
老子曰：“治大國若烹小鮮。”想來是對(duì)的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放調(diào)料，井然有序不慌不忙。這樣于領(lǐng)導(dǎo)，國可以治好；于我們，人可以做好。如此所成之國，味美而對(duì)身心裨益。
一首絕句，以為結(jié)尾：
日隨雞鳴升，月共星色明。家國有通法，一和萬事興。
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