幸災(zāi)樂禍的同義詞
成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的幸災(zāi)樂禍的同義詞，歡迎大家分享。
幸災(zāi)樂禍的同義詞：
落井下石
【拼音】：xìngzāilèhuò
【解釋】：幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災(zāi)禍時(shí)感到高興。
【出處】：《左傳·僖公十四年》：“背施無親，幸災(zāi)不仁�！庇帧肚f公二十年》：“今王子頹歌舞不倦，樂禍也幸災(zāi)樂禍同義詞幸災(zāi)樂禍同義詞�！�
【舉例造句】：對(duì)于同學(xué)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們不應(yīng)采取幸災(zāi)樂禍的態(tài)度。
【近義詞】：落井下石、樂禍幸災(zāi)
【反義詞】：兔死狐悲、同病相憐
【歇后語】：隔岸觀火;黃鶴樓上看翻船
【燈謎】：失火唱山歌
【用法】：作謂語、定語、狀語;指人缺乏善意
【英文】：crowover
【故事】：春秋時(shí)，晉國發(fā)生災(zāi)荒，請(qǐng)求向秦國買糧。大臣百里奚贊同賣糧，秦國給晉國支援了大批糧食，使晉國渡過了災(zāi)荒。第二年，秦國發(fā)生災(zāi)荒，向晉國求援，晉國不肯幫助，大臣慶鄭勸諫晉國君“背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義�！�
【成語】：落井下石
【拼音】：luò jǐng xià shí
【解釋】：看見人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時(shí)加以陷害幸災(zāi)樂禍同義詞漢語詞典。
【出處】：語出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”
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為什么會(huì)幸災(zāi)樂禍?
史密斯在這本書中認(rèn)為，幸災(zāi)樂禍這個(gè)看起來有悖常理的情感，對(duì)人來說是有適應(yīng)意義的。人們多通過社會(huì)比較，來確定自己的優(yōu)勢(shì)，和在社會(huì)中的地位，他認(rèn)為幸災(zāi)樂禍就來源于社會(huì)性比較。一些研究表明猴子和狗也會(huì)和自己的同類攀比，所以說樂于比較似乎是天性使然。
心理學(xué)家羅伊鮑邁斯特(RoyF.Baumeister)和布拉德布什曼(BradJ.Bushman)將自私的沖動(dòng)和自我控制之間的斗爭(zhēng)稱為“人類靈魂最基本矛盾”，這一點(diǎn)從幸災(zāi)樂禍中似乎能窺見一斑。專欄作者謝麗爾史翠德(CherylStrayed)說過：“每個(gè)人的內(nèi)心都存在一頭猛獸。我們都期待被接受、被愛和尊重�！�
但生活畢竟并非事事順心，當(dāng)我們遇上某個(gè)人，并且他更受別人歡迎、愛戴和尊重的時(shí)候，我們本能地就想詆毀他，把他變成和我們一樣的人。當(dāng)一個(gè)偶發(fā)的事件，比如丑聞恰恰能滿足我們這種愿望時(shí)，幸災(zāi)樂禍便隨之產(chǎn)生了。詩人克萊夫詹姆斯(CliveJames)在一首詩中表達(dá)了這種情感——“聽聞死對(duì)頭的書正廉價(jià)處理，我內(nèi)心涌起歡愉。”
當(dāng)我們難以忍受嫉妒引發(fā)的痛苦時(shí)，幸災(zāi)樂禍就成了有效的止痛劑。史密斯博士認(rèn)為，老虎伍茲在高爾夫球場(chǎng)上的巨大成功和看似完美的生活——美麗的妻子、溫馨的家庭和毫無污點(diǎn)的聲譽(yù)，和普通人的平庸生活形成鮮明對(duì)比，不管人們喜歡高爾夫與否都經(jīng)受著這樣的對(duì)比落差。盡管有些人確實(shí)非常喜歡伍茲并用其成功激勵(lì)自己，隨著丑聞的爆出，這些人可能更覺得自尊受損。所以伍茲的性丑聞降低了其社會(huì)地位，并讓那些他的嫉妒者自我感覺良好起來。
17世紀(jì)的哲學(xué)家托馬斯霍布斯(ThomasHobbes)認(rèn)為幽默來源于人們突然覺察到的自身優(yōu)越感。史密斯博士也寫到，將名人拉下神壇的確能給普通民眾帶來意外的狂歡，而我們的文化正是在這種狂歡中繁榮。
他問：“我們看電視是為了更加了解人類生活么?”“得了吧!我們喜歡看那些尷尬的場(chǎng)景不過是讓我們對(duì)自己搬不上熒屏的平庸生活感覺好一點(diǎn)兒而已�！�
這樣的情感需求也養(yǎng)活了八卦雜志。史密斯博士和印度心理學(xué)家卡迪鮑徹(KatieBoucher)對(duì)著名八卦雜志《國家詢問者》(TheNationalEnquirer)十周內(nèi)容的分析結(jié)果表明，一個(gè)明星的社會(huì)地位越高，該雜志越有可能將報(bào)道的'重點(diǎn)放在他們的負(fù)面新聞上。
并且當(dāng)某個(gè)人在道德上優(yōu)于我們的人犯錯(cuò)時(shí)，我們似乎更加享受幸災(zāi)樂禍的心情。斯坦福大學(xué)一位社會(huì)心理學(xué)家，勃諾瓦莫林(BenotMonin)的一個(gè)研究表明，僅僅向肉食者呈現(xiàn)素食者的圖片就能引起肉食者道德上的自卑感。史密斯博士說：“素食者根本不用說什么，他們的存在對(duì)于肉食者來說就是一種道德上的刺激�！比绻茏C實(shí)這些素食者的虛偽就會(huì)緩解他們所帶來的道德焦慮，所以如果能逮到素食者正津津有味地吃著大塊牛排，就會(huì)激發(fā)一種強(qiáng)烈的幸災(zāi)樂禍感。人們就會(huì)想：“差點(diǎn)就相信自己道德上有問題，現(xiàn)在終于能重新審視那些光鮮靚麗的道德楷模了。
幸災(zāi)樂禍而不是復(fù)仇
從傳統(tǒng)的定義來看，幸災(zāi)樂禍?zhǔn)且环N消極的情緒，多產(chǎn)生于那些不能左右別人苦難的旁觀者。但史密斯博士認(rèn)為這樣的劃分太過狹隘了，他認(rèn)為如果一個(gè)人在某人的苦難中扮演了角色，可能讓情況變得更復(fù)雜，但是這樣也不能避免幸災(zāi)樂禍的情緒。
然而，如果將幸災(zāi)樂禍擴(kuò)展到復(fù)仇，或者其他行為上，反而會(huì)剝奪這種情緒所帶來的特殊滿足感。因?yàn)檎怯捎谌藗儧]有參與別人的不幸，僅僅是圍觀才會(huì)給幸災(zāi)樂禍一種真正的愉悅，并且認(rèn)為這種愉悅是合理存在的——“你栽了個(gè)大跟頭，哈哈哈，這可和我沒什么關(guān)系�！�
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