陶行知教育文集讀后感
陶行知教育文集讀后感
陶老先生給我們提出四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：
第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?
第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?
第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?
第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?
讀后，感覺(jué)第二個(gè)問(wèn)題感觸很深。在這里陶老先生寫(xiě)到“學(xué)問(wèn)是一切前進(jìn)的活力的源泉”。學(xué)問(wèn)怎樣能夠進(jìn)步?他給了我們五字箴言可以幫助我們學(xué)問(wèn)易于進(jìn)步。?第一個(gè)，是“一”字。一是“專(zhuān)一”的一。荀子說(shuō)：“好一則博”這句話是很有精義的。因?yàn)橛辛艘粋�(gè)專(zhuān)一問(wèn)題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來(lái)了。第二個(gè)，是“集”字。集是“搜集”的集。我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來(lái)研究它一個(gè)明明白白，才能夠真正理解這個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。?第三個(gè)，是“鉆”字。鉆是鉆進(jìn)去的鉆，就是深入的意思。鉆是要費(fèi)很大的力量，才能夠鉆得進(jìn)去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。第四個(gè)，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料鉆進(jìn)去還不夠，必須解剖出來(lái)看它的真?zhèn)�，是有用的還是有毒素的?以便取舍，消化運(yùn)用。第五個(gè)，是“韌”字。韌是堅(jiān)韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。做學(xué)問(wèn)是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開(kāi)辟出一條新的道路，走入新地境界。
這五個(gè)字，字字值得我們?nèi)プ聊�。其�?shí)，“集”對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。參加工作后很少有時(shí)間去“一”“鉆”“剖”“韌”。一是自身惰性很強(qiáng)，再是工作，家庭等等也確實(shí)牽扯精力。但是我可以學(xué)習(xí)別人已經(jīng)鉆出來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，借鑒同行們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);還可以借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)獲得我們需要的知識(shí)，先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)理念。共同探討教學(xué)中遇到的問(wèn)題。這樣就是 “集”了。
我想只有把各種方法集于一身，才能應(yīng)萬(wàn)變。
假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱(chēng)為“愛(ài)人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：
一、我對(duì)“生活即教育”的感悟
按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！�
在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
二、教學(xué)做合一
所謂“教學(xué)”即教生學(xué);所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的'最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。
陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。
三、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時(shí);人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
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