中國智慧讀后感
中國智慧讀后感
《中國智慧》內(nèi)容概要：本書是廈門大學的易中天教授的最新力作。里面講述了六個方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界。可謂精妙解析了中國原典的精髓，值得廣大傳統(tǒng)文化研究者及其愛好者閱讀……
《中國智慧》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：“智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人;知識可以授受，智慧只能啟迪�！�----易中天 “智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人;知識可以授受，智慧只能啟迪�！边@是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的`。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是“領(lǐng)悟”。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法-論，也就是教會我們怎樣看問題。《周易》的啟示主要有四條：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則……
中國智慧的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：原文有六大內(nèi)容，我按自己的喜好重新排序。一、禪宗的境界 二、魏晉的風度 三、老子的方法 四、周易的啟示 五、中庸的原則 六、兵家的思考一、*心心相印，叫做“道體心傳”。*于是菩提達摩就在中土開創(chuàng)了禪宗，成為中土禪宗的初祖，鼻祖。 中土禪宗的二祖是誰呢?慧可。 中土禪宗的第三祖，叫僧璨。 僧璨的法嗣(傳人)，也就是中土禪宗的第四祖，是道信。 到七十多歲，道信圓寂了。衣缽傳給誰?弘忍。 六祖是誰呢?惠能，也有書上寫成慧能。*神秀：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！� 惠能：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！�*北宗以神秀為代表，主張漸悟，就是一點一點地修，慢慢修成正果。 南宗以惠能為代表，主張頓悟 ，說白了就是“立地成佛”，沒有那么麻煩。 二、*所謂“魏晉風度”，看似荒誕或者匪夷所思，其實體現(xiàn)了一種價值觀，一種崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美儀容。魏晉風度，其實還要包括風采和雅量。風采與儀容有關(guān)，雅量與性情有關(guān)。真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。*政治黑暗，美就只在自然。禮教虛偽，美就只在天際。前途無望，美就只在當下。人生無常，美就只在當世。三、*“用兵有言曰：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，乃無敵矣。禍莫大于無敵，無敵近亡吾寶矣。故抗兵相若，則哀者勝矣。” 這段話，加上解釋和串聯(lián)，翻譯過來就是：用兵的人都說，我不敢主動進攻，只敢被動防守;不敢前進一寸，只敢后退一尺。因為真正懂得用兵的人，是以“慈愛、節(jié)制、不打第一qiang”，為生死存亡之道、克敵制勝之寶的。于是，敵人打進來，想擺開陣勢，卻沒有武器可握。或者說，擺開陣勢，卻等于沒有陣勢;舉起胳膊，卻等于沒有胳膊;緊握武器，卻等于沒有武器。這就是“無人與之為敵”了。
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