以管窺天成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，神醫(yī)扁鵲四處行走，為人解除病痛，留下了無(wú)數(shù)可嘆可笑可省的故事，除了大家熟悉的諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，虢國(guó)太子經(jīng)扁鵲手死而復(fù)生，也被人津津樂(lè)道。
其時(shí)扁鵲言：“夫子之為方也，若以管窺天。以qiè視文�！保ā妒酚沗扁鵲倉(cāng)公列傳》）“以管窺天”這個(gè)成語(yǔ)，扁鵲是用來(lái)斥責(zé)虢國(guó)中庶子的孤陋寡聞、目光短淺的。
“以管窺天”，語(yǔ)出見(jiàn)《莊子`秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”《莊子`秋水》通篇?dú)鈩?shì)宏大，充滿了對(duì)大自然對(duì)宇宙的追求與向往，不屑用管窺天這樣的小伎倆。因?yàn)橥ㄟ^(guò)竹管從小孔或縫隙里望向天空，總是范圍有限，有如坐井觀天一般，無(wú)法看到“天”的全貌。故而這個(gè)成語(yǔ)（也簡(jiǎn)作“管窺”）用來(lái)比喻人們見(jiàn)聞狹隘或看待事物、問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單、片面。用于他人有著強(qiáng)烈的貶義。
而事實(shí)上，透視歷史的真相，在沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的古代，古人就是“以管窺天”的——通過(guò)特制的管子，古人觀察天體星象活動(dòng)，并且曾達(dá)到很高的認(rèn)識(shí)水平。
近代天文望遠(yuǎn)鏡誕生于400年前，換句話說(shuō)，古人在沒(méi)有今天我們依賴的工具前已經(jīng)面對(duì)著浩瀚的天空幾千年。起初肉眼當(dāng)然是唯一憑借，然而即便是最好的裸眼視力，也只能看到大范圍的天象變化，要論各個(gè)天象的微小改變就力不從心了。聰明的古人于是發(fā)明了“管”：一般采用竹或者某種石材為原料，用以縮小觀測(cè)范圍以集中精力；逐步又發(fā)明了刻有尺度并能轉(zhuǎn)動(dòng)的儀器，其窺管也改用青銅鑄造。
科學(xué)家李政道研究認(rèn)為，觀天是人類啟蒙的文化，早在遠(yuǎn)古時(shí)代人類創(chuàng)造神話之時(shí)就開(kāi)始了觀天——這既表達(dá)了對(duì)宇宙和諧美的向往，也反映了對(duì)神靈的崇拜與敬畏。
宇宙的神秘總能激發(fā)人類無(wú)盡的好奇心，在中國(guó)的`新石器時(shí)代，人們就已經(jīng)發(fā)展了科學(xué)的觀測(cè)活動(dòng)。李政道猜測(cè)當(dāng)時(shí)已有較為“精密”的天文觀測(cè)儀器，能把天空中的固定點(diǎn)定位準(zhǔn)確到零點(diǎn)幾度。整個(gè)儀器安裝在一個(gè)約15尺長(zhǎng)的直圓筒柱上，筒柱中心有一個(gè)孔。當(dāng)古人通過(guò)盤邊的凹槽觀測(cè)天空時(shí)，每個(gè)槽中有一顆亮星。但是這種猜想缺乏實(shí)證，歷史真相如何，還不能妄下結(jié)論。
通過(guò)現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，用管來(lái)觀測(cè)天象，是有著其科學(xué)依據(jù)的。利用管的限制，可以除去側(cè)光的影響，提高暗星的能見(jiàn)度，直接以肉眼看不見(jiàn)的八等星，通過(guò)這樣的管子即可看見(jiàn)。而窺管的長(zhǎng)度、粗細(xì)等具體尺寸若適當(dāng)，效果則會(huì)更佳。
根據(jù)記載，中國(guó)古人使用的天體測(cè)量?jī)x器主要有渾儀、簡(jiǎn)儀等；表演天體視運(yùn)動(dòng)的儀器主要?jiǎng)t是渾象。渾儀是中國(guó)古代用于測(cè)量天體球面坐標(biāo)的觀測(cè)儀器。它是由一重重的同心圓環(huán)構(gòu)成，整體看起來(lái)就像一個(gè)圓球。有資料表明，在公元前4世紀(jì)中葉，中國(guó)就已經(jīng)使用渾儀觀測(cè)天象了，比古希臘約早60年。
渾儀的最基本構(gòu)件是四游儀和赤道環(huán)。四游儀由窺管和一個(gè)雙重的圓環(huán)組成。窺管便是前述中空的管子，作用類似于近代的天文望遠(yuǎn)鏡，只是沒(méi)有鏡頭。
雙重圓環(huán)叫四游環(huán)，也叫赤經(jīng)環(huán)，環(huán)面上刻有周天度數(shù)，可以繞著極軸旋轉(zhuǎn)，窺管夾在四游環(huán)上，可以在雙環(huán)里滑動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)四游環(huán)，并移動(dòng)窺管的位置，就可以觀測(cè)任何的天區(qū)。赤道環(huán)在四游環(huán)外，上亦刻有周天度數(shù)，固定在與天球赤道平行的平面上。這樣，就可以通過(guò)窺管觀測(cè)到待測(cè)量的天區(qū)或星座，并得出該天體與北極間的距離，稱“去極度”，以及該天體與二十八宿距星的距離，稱“入宿度”。去極度和入宿度是表示天體位置的最主要數(shù)據(jù)。從中可以看出，窺管是渾儀中的重要部件。以管窺天，的確能窺到“天”。
隨著時(shí)間推移，窺管也不斷改進(jìn)。宋代人沈括把窺管下端的孔徑縮小、以便減少由于人眼挪動(dòng)范圍而造成的誤差。到元代，科學(xué)家郭守敬更是把窺管的三邊管壁去掉，只剩一條兩頭帶著橫耳的銅條，這樣窺管就改稱“窺衡”了。
此外，還應(yīng)該指出的是，中國(guó)古代渾儀采用的是赤道坐標(biāo)系統(tǒng)，比西方采用的黃道坐標(biāo)系統(tǒng)要先進(jìn)得多，今天已為各國(guó)天文臺(tái)所廣泛采用。
現(xiàn)在，人們還可以在南京紫金山天文臺(tái)，看到明代正統(tǒng)二年到七年（1437～1442）間制造的渾儀和簡(jiǎn)儀。
《二程遺書》卷十三中曰：“釋氏說(shuō)道，譬之以管窺天，只務(wù)直上去，惟見(jiàn)一偏，不見(jiàn)四旁，故皆不能處事�！倍段倪x`東方朔＜答客難＞》中更是說(shuō)到：“‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以筵撞鐘�！M能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉！”鄙夷斥責(zé)溢于言表，豈知這只是其一。天空中繁星何止成千上萬(wàn)，若一一去觀難免眼花繚亂，而以“管”窺我想窺之地、覓我想看之星，目不斜視，精力集中，就算“坐井觀天”，又怎會(huì)沒(méi)有收獲，又怎會(huì)無(wú)所成？更何況，子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)哉？
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