有關(guān)成語故事作文匯編八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的成語故事作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
成語故事作文 篇1
前段時間我讀了成語故事，了解許多成語的故事。比如一心一意、門庭若市等等。
其中我記的最清楚的是“門羅可雀”這個的故事是這樣的從前有一個人，他當(dāng)上了官，天天都有人來拜訪他，后來他被免去了官職，他們家門前就十分的安靜，簡直可以張網(wǎng)捕鳥了，后來他又當(dāng)上了官，他家來拜訪的人又是絡(luò)繹不絕，他感慨的貼了幾句話在門上：一生一死，乃之交情‘一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。從這個故事中我想到社會中的賄賂，那些人通過給那些官員錢來讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？
還有朽木難雕這個成語我也記的很清楚，它的故事是說孔子的學(xué)生宰予說起話來娓娓動聽，孔子認為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，一天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間里睡大覺，學(xué)生們聽到了之后哄堂大笑，孔子嘆了口氣說：“腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得墻壁是粉刷不得的。宰予是個言行不一的人，我要從他那吸取教訓(xùn)，不能再以言信人了！從這個故事中我明白了一個道理，看人不能看他的外表和語言，應(yīng)該看的行動，來決定。
這兩個故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語故事，也十分精彩。
成語故事作文 篇2
從前有一窩兔子，不過近來正在發(fā)愁，因為有一只兇猛的狼，一直在他們家附近晃悠，想找機會吃掉他們，就因為這件事，兔子家已經(jīng)好久沒出門了，家里的糧食已經(jīng)吃光了。
“如果再不去找糧食，我們就會被餓死的�！蓖冒职终f�！拔乙フ页缘牧耍銈兊戎��！闭f完，兔爸爸就走了。
兔爸爸很怕茂密的叢林，一直提心吊膽，看見草動了，以為是狼來了，就拼命地往前跑，結(jié)果一頭撞在樹樁上，死了。
一個農(nóng)民從田地里回來，看見了這只死兔子，于是就拿回家吃了，老婆見了，問：“兔子哪里來的？”農(nóng)民把一切都告訴了她，她說：“盡有這等好事，咱們在等等，一定會有更多兔子上鉤的。”于是，他們每天等呀等呀，的確等來了一只兔子，那就是兔媽媽。話說兔媽媽等不到兔爸爸，于是就自己出來，結(jié)果也撞到樹樁上了。夫妻倆看見又來一只兔子，高興得不得不得了，于是就在這里蓋了房子，連田地都不管了。
但是，從這以后，再也沒有兔子撞上樹樁了，于是，夫妻倆就被餓死了。
成語故事作文 篇3
在很久很久以前，有一個人承包了一塊土地，他在那塊土地上撒了許多農(nóng)作物的種子，他想著這些農(nóng)作物成熟后，自己不僅可以吃剩下的，還可以拿去賣了，于是每天都勤勞的耕作。
果然，這個人的努力并沒有白費，田地里的苗開始長高了，他看到后便更加勤奮的勞動了，每天天還不亮就出門了，直到天完全黑了，也沒有回來，在妻子和兒子還以為這個人出什么事了呢？于是，這個農(nóng)民的妻子和兒子邊滿大街的尋找這個人，沒想到他竟然在農(nóng)田里認認真真地勞動。
第二天早晨，這農(nóng)民又和以前一樣出發(fā)勞動了，可是他在想到底有沒有讓農(nóng)作物快速生長的方法呢？這不，他就想到了。
傍晚，這個農(nóng)民回家時對他妻子和兒子說：“你們都聽好了，從此以后我種的菜不一會兒就可以成熟了�！�
他的兒子還以為他的爸爸又在說什么瘋話了，急忙跑向田中，發(fā)現(xiàn)苗都被拔出了一大截，到明天就會全死光的。
這個農(nóng)民聽了兒子的話后，從此老老實實的種菜，不再想任何鬼主意了。
成語故事作文 篇4
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據(jù)說，伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”，伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
成語故事作文 篇5
在一個陽光明媚，風(fēng)和日麗的早晨，梧桐樹的葉子在陽光的照耀下，仿佛油的發(fā)亮了一般，柳樹的樹枝，隨風(fēng)飄蕩，在某一片葉子下，住著一只蟬。
這是一只又肥又大的蟬，它十分的快樂，只聽“知了——知了——”它還唱著歌呢！
但令蟬意想不到的是，在樹枝的最底部有著一只饞嘴的瘦螳螂。螳螂心想：我已經(jīng)好久都沒有吃到食物了，這只肥蟬看的挺順眼，不如吃了它，好填飽自己的肚子，想著它便露出了自己鋒利的爪子。
這只螳螂躲在了另一片葉子下，等待一個更好的時機，等待著，等待著，蟬的身體爬到了葉子上面，螳螂用爪子把口水擦掉，慢慢地接近蟬，“砰”的一聲，蟬被行動敏捷的螳螂用刀控制住了，蟬扭動著身子不停地掙扎，但是它最后還是沒有戰(zhàn)勝自己的天敵——螳螂……
螳螂美滋滋地吃著皮香肉嫩的蟬，心里甜甜的，它用自己鋒利的.刀割下蟬的皮，鮮美的肉一下子就暴露出來，它正在細嚼慢咽的品味。
但令螳螂也意想不到的是，在它的身后有著一只饞嘴的黃雀，黃雀想：我都觀察你們很久了，小螳螂，跟我比，你還是嫩了那么一點，哈哈，你是逃不出我的魔爪的。本來正在享受美食的螳螂，被黃雀猛的一撲，受到了驚嚇，還沒緩過神來，原本拼命掙扎的它，便在兇猛的黃雀嘴下一命嗚呼了。
正當(dāng)黃雀品嘗時，樹下有一個頑皮的小男孩兒，用自己的彈弓瞄準(zhǔn)了那只黃雀。
成語故事作文 篇6
按兵不動
春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位于晉國東部的一個弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個月后回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道，經(jīng)過六個月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動，等待時機。
成語故事作文 篇7
從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家里養(yǎng)了一大群。時間長了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧愿減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。
由于猴子的食量太大，老頭兒家里的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數(shù)量。就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上三個，晚上四個，怎么樣，夠了吧?”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧?”猴子聽說早上從三個變?yōu)樗膫�，都以為是增加了橡實的數(shù)量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂。
成語故事作文 篇8
不知為什么，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節(jié)目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書，有許多當(dāng)時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉(xiāng)下做手術(shù)等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，后來心中也不知怎么笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣?xùn)|西才讓他們有那樣的人性，我們應(yīng)該深入去理解而不是再去無情批判。現(xiàn)在的人所謂的吸取教訓(xùn)就是毫無立場般的把史料當(dāng)笑料？我想如果這一代人這么沒出息的話，那么不久將來，這一代人又會成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當(dāng)代，舍棄上代。
就如現(xiàn)在有文化人笑農(nóng)民不會先進觀念，先進文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發(fā)現(xiàn)工業(yè)化初期農(nóng)民為了國家建設(shè)城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農(nóng)民甘心貢獻為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農(nóng)村調(diào)查，農(nóng)民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這么好的東西。但農(nóng)民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來高尚事業(yè)。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬于未來那些經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)或國家綜合能力，崇高應(yīng)該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權(quán)利，就是崇高。記得報紙上曾經(jīng)有人批評中國人五一假期不去為勞工權(quán)益游行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節(jié)屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著虛偽地打打口號說說空話，顯示自己有內(nèi)涵，比那些關(guān)心自己實際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤�。�
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