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      七言對聯(lián)加橫批

      時間:2018-02-27 11:13:37 對聯(lián) 我要投稿

      七言對聯(lián)加橫批

        貼春聯(lián)、寫春聯(lián)也有很多講究,下面小編整理的七言對聯(lián)加橫批,歡迎來參考!

      七言對聯(lián)加橫批

        年年順景則源廣;歲歲平安福壽多。

        橫批:吉星高照

        五湖四海皆春色;萬水千山盡得輝。

        橫批:萬象更新

        喜居寶地千年旺;福照家門萬事興。

        橫批:喜迎新春

        天增歲月人增壽;春滿乾坤福滿門。

        橫批:四季長安

        一帆風(fēng)順吉星到;萬事如意福臨門。

        橫批:財源廣進

        一帆風(fēng)順年年好;萬事如意步步高。

        橫批:吉星高照

        一干二凈除舊習(xí);五講四美樹新風(fēng)。

        橫批:辭舊迎春

        一年好運隨春到;四季彩云滾滾來。

        橫批:萬事如意

        一年四季春常在;萬紫千紅永開花。

        橫批:喜迎新春

        一年四季行好運;八方財寶進家門。

        橫批:家和萬事興

        一年四季行好運;八方財寶進家門。

        橫批:家和萬事興

        綠竹別其三分景;紅梅正報萬家春。

        橫批:春回大地

        年年順景則源廣;歲歲平安福壽多。

        橫批:吉星高照

        一年好運隨春到;四季彩云滾滾來。

        橫批:萬事如意

        丹鳳呈祥龍獻瑞;紅桃賀歲杏迎春。

        橫批:福滿人間

        雪消門外千山綠;猴到人間萬戶春。

        橫批:戶納千祥

        金猴獻瑞財源廣;紫燕迎春生意隆。

        橫批:欣欣向榮

        緊握羊毫留青史;奮揮猴棒辟征程。

        橫批:大展宏圖

        羊羯回頭添如意;猴王振臂保平安。

        橫批:人壽年豐

        銀樹呈祥花果碩;金猴獻瑞國民殷。

        橫批:繁榮昌盛

        玉羊毫多添文采;金猴棒大鼓雄風(fēng)。

        橫批:百業(yè)興旺

        終迎勝利猴年贊;席再騰飛世人歌。

        橫批:春滿人間

        辭舊歲三羊開泰;迎新春六猴送安。

        橫批:五福臨門

        擴展:

        對聯(lián)的起源

        對聯(lián)形式短小,文辭精煉,就是一種特殊形式的詩,就是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),就是一種高度概括和集中的文藝形式,它講究對仗工整,遣詞典雅,寓意深刻,規(guī)格嚴謹。

        對稱及平衡,就是先民美學(xué)觀點中最為突出的一點。在生產(chǎn)工具(打制石器)時便已顯示;在文字創(chuàng)造方面,同樣顯示著這一審美觀。從已發(fā)現(xiàn)的公元前四千年的半坡遺址出土垢陶器上的刻畫符號來觀察,這些符號也經(jīng)常成左右對稱。八卦就是我國最早的極為規(guī)則的、非常講究對稱的刻畫符號。卦象的外形到內(nèi)涵(從形到質(zhì))都體現(xiàn)著“對稱”的審美觀。在語言文字的表達上,這種審美觀便表現(xiàn)為對偶句!段男牡颀垺酚醒裕骸霸旎x形,支體必雙神理為用,事不孤立。夫心生文辭,運裁,高下相須,自然成對。”對偶這一修辭手段可以說就是世界上最早出現(xiàn)并運用的修辭手段,它和象聲就是孿生兄弟。

        對偶不只就是簡單的'字面、詞義相配成偶,還要求分量相當(dāng),不能畸輕畸重。其例,不勝枚舉:

        “斷竹續(xù)竹,飛土、逐肉”(《風(fēng)雅逸篇》);

        “清廟穆兮承余宗,百僚肅兮于寢堂”(《神人暢操》);

        “寧為雞口,勿為牛后”(《古今諺》);

        “爭魚者濡,逐獸者趨”(《列子》);

        “有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨!保ā独献印罚;

        “視其所以,觀其所由,察其所安。”(《論語》);

        “利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之;攻其無備,出其不意。”(《孫子》);

        屬于詩者則有:

        “誰謂雀無角,何以穿我屋?誰謂汝無家,何以速我獄?”(《詩經(jīng)》);

        “名余正則兮,字余曰靈均!保ā冻o》);

        由此可見,先秦時期的文字甚至口頭語,都很自然在運用了對偶句。但在形式上尚無有意雕琢,劉勰說:“唐虞之世,辭未及文”。此后形成駢體賦。進入南北朝后期,對偶句的運用便已經(jīng)精雕細琢了。

        與劉勰同時的沈約提出“四聲八病”的主張之后,詩歌創(chuàng)作漸趨嚴謹?shù)母衤苫,詩歌有了格律要求并越趨嚴密精細。在詩中,律詩的對偶句用上了“對仗”一詞。

        在格律詩形成的同時,詞已萌芽、發(fā)展,自然而然地引進了格律,又向著長短句發(fā)展。到北宋,詞的創(chuàng)作格律已經(jīng)十分精熟,只就是仍較短小。到柳永和蘇軾手中,詞牌陡增,題材面大擴展,表現(xiàn)方式大為豐富多樣。詞到盛時,曲已興起,造語選詞,較貼近民眾。詩詞曲都給對聯(lián)以極大的影響。隨后的雜言又大量用入對聯(lián),除竭力講究典雅這外,成為主流的,則就是以淺近的文言文或以口語入聯(lián),達到了雅俗共賞的地步,得于在民間扎根,在深入民間的同時,又從俗語、俚語、諺語、謎語等處汲取營養(yǎng)。

        假如說對偶句就是對聯(lián)的原質(zhì),那么它就是在詩歌、駢賦中孕育而成的,就是不斷經(jīng)吮吸詩、詞、曲、賦的乳汁而成長。特別就是深入民間后,融合謎、諺、俚、俗語等,成為一種上至宗廟、朝庭、下達至卑、至穢處所都能使用的文學(xué)作品。

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