王守仁名人故事
王守仁，明朝最完美的人，沒(méi)有之一，是不是不可思議，我感覺(jué)也是，但事實(shí)就是如此。那我們拿這個(gè)最完美的人與明朝另一個(gè)非常完美的人做一個(gè)比較，另一個(gè)完美的是誰(shuí)呢，如果我說(shuō)這個(gè)人是張居正，你們有理由反對(duì)，因?yàn)樗钭黠L(fēng)有問(wèn)題，我說(shuō)這個(gè)人是海瑞，你們也有理由反對(duì)，因?yàn)樗麨槿颂贪逵馗�，我說(shuō)這個(gè)人是朱元璋，你們也有理由反對(duì)，因?yàn)樗^(guò)殘暴血腥，說(shuō)一個(gè)感覺(jué)不懈可擊的人，戚繼光，是不是感覺(jué)無(wú)從反駁，但我今天要找的是完美，這個(gè)完美什么意思呢，大概就兩條，第一個(gè)人品質(zhì)要屬于上上層，第二個(gè)人能力要相當(dāng)強(qiáng)，而且最好全面。那么問(wèn)題來(lái)了，戚繼光難道不是，他的軍事能力無(wú)可非議，至于全面嘛，是可以討論的。那個(gè)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的人，你們沒(méi)有反駁他的理由，如果你挖盡心思非要找到他的一處污點(diǎn)，那我只能說(shuō)你有病，而且病的不輕。為什么這么說(shuō)呢。
于謙（1398——1457年），字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永樂(lè)年間進(jìn)士，曾巡按江西，巡撫河南、山西，政績(jī)卓著。正統(tǒng)十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬(wàn)軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，挽狂瀾于既倒，在中國(guó)歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁(yè)。于謙加封少保，總督軍務(wù)。如此一個(gè)人你挖空心思找他的錯(cuò)是不是不正常，只是如此人杰最后卻被奸臣害死，死后家徒四壁，還是靠好友資助方才完成后世，這樣的一個(gè)人你有什么理由否定他，要能力有能力，要人品有人品，要不是幾十年后那個(gè)人像璀璨的太陽(yáng)橫空出世，于謙當(dāng)之無(wú)愧明代第一人，既然歷史無(wú)法改變，只能讓我們敬愛(ài)的于謙大人退居第二位了。
有人說(shuō)中國(guó)整套二十四史都是爾虞我詐，處處為了權(quán)力與皇位顯示人性最黑暗的一面，這些我不反對(duì)，但我們也要看到人性最光輝最燦爛的一面，不信？那舉個(gè)例子，這個(gè)例子和于謙有關(guān)系，當(dāng)瓦刺也先率領(lǐng)大軍攻打北京的時(shí)候，大臣們分成了兩派，一派要誓死保衛(wèi)都城，另一派主張遷都，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)后來(lái)有影響力的人主張遷都，但是這兩個(gè)人后來(lái)的所作所為就能代表人性的兩個(gè)方面，第一個(gè)徐士貞，他后來(lái)為了個(gè)人的欲望和對(duì)權(quán)力的追求，聯(lián)合另外兩個(gè)人把矛頭對(duì)向了于謙，最后于謙含冤致死，這就代表人性黑暗的一面，另一個(gè)人叫李賢，雖然他和于謙關(guān)系不是很好，甚至曾經(jīng)因?yàn)檎?jiàn)不同而掙得面紅脖子粗，但是他佩服于謙的為人，特別是那個(gè)弱不禁風(fēng)的身軀站在城門樓上指揮殘兵敗將擊退猛如虎的瓦刺數(shù)萬(wàn)大軍，那一刻他深深的震撼了，他知道這個(gè)人才是大明的守護(hù)神，是這個(gè)時(shí)代撐起大明這座大廈的支柱，所以當(dāng)于謙被害幾年以后，幾乎所有人都忘了幾年前的事件，但李賢從沒(méi)忘記，在那個(gè)黑暗的年代里，李賢是光明的，這個(gè)光明的能量來(lái)源就是于謙，雖然我們不是好友，雖然我們是政敵，但我從沒(méi)忘記那瘦弱的背影帶給我的震撼，你的冤屈無(wú)人理會(huì)，我李賢就算舍棄一切也要為你報(bào)仇、為你申冤，于謙死后還能得一知己，泉下有知也能瞑目了，這就是人性最光輝最燦爛的一面，我想這就是民族魂。
言歸正傳，我們繼續(xù)講王守仁。
王守仁，字陽(yáng)明，不但他個(gè)人很厲害，他還有一個(gè)厲害的老爹，他老爹王華曾經(jīng)是狀元，后來(lái)官至南京吏部尚書，就是這么一個(gè)厲害的父親，面對(duì)少年時(shí)代的王守仁也無(wú)可奈何。我們的王狀元希望小王守仁也能像他一樣走科舉考試進(jìn)而步入官場(chǎng)的路子，但小王守仁似乎不滿意老爹給他規(guī)劃的人生，那是的王守仁不喜歡四書五經(jīng)，卻喜歡舞刀弄槍，無(wú)奈之下，王狀元打算帶王守仁出去見(jiàn)見(jiàn)世面，于是帶著王守仁來(lái)到了雁門關(guān)外，本打算讓王守仁看看塞外艱苦的環(huán)境，回去以后希望他能放棄以前的想法好好讀書參加科舉，想不到?jīng)]過(guò)幾天小王守仁對(duì)他爹說(shuō)假如讓我?guī)兹f(wàn)大軍必定踏滅蒙古殘余勢(shì)力，這一下把王狀元?dú)獾哪闷鹨槐緯痛�，然后又過(guò)了幾天，王守仁又來(lái)了，開(kāi)口第一句就是父親我錯(cuò)了，王狀元聽(tīng)到一臉笑容說(shuō)知道錯(cuò)就好，回去好好讀書，不求你像我一樣考個(gè)狀元，至少你要弄個(gè)進(jìn)士回來(lái)吧。但是下面的話王狀元就笑不出來(lái)了，王守仁說(shuō)我有一個(gè)新的目標(biāo)，我想成為圣賢，這下把王狀元?dú)獾牟铧c(diǎn)過(guò)去。世間最難得成就是什么，我想是圣賢。政治家歷朝歷代都不缺，名將也是如此，無(wú)論軍事家還是政治家我們都能說(shuō)出好多，但是圣賢也就那么幾個(gè)。
王守仁那個(gè)時(shí)代可謂天才、強(qiáng)人輩出，不信嗎？說(shuō)一個(gè)大家最熟悉的，唐寅，后人習(xí)慣稱之為唐伯虎，這個(gè)分量夠吧，如果唐寅還只是一個(gè)天才以及比較有名的才子，那再來(lái)一個(gè)，這一個(gè)大家可能不熟悉，但此人無(wú)論是比天才程度，還是比才學(xué)都不比唐寅弱，只是后世的知名度大大不如。在明朝二百多年中，博學(xué)多才、博覽群書、多才多藝可謂多不勝數(shù)，但是要選幾個(gè)代表的話，就要靠那公認(rèn)的明朝三大才子了，第一個(gè)代表了博學(xué)的是永樂(lè)時(shí)期的解縉，著名的《永樂(lè)大典》就是他主編的，《永樂(lè)大典》作為那個(gè)時(shí)代的百科全書，其主編需要怎樣的條件可想而知。第二個(gè)就是和王守仁同時(shí)代的楊慎，代表了博覽。第三個(gè)就是后來(lái)齊白石說(shuō)的“原為青藤門下走狗”的青藤，名徐謂，也叫徐文長(zhǎng)，代表了多才多藝，人家會(huì)書法、會(huì)畫畫，會(huì)作詩(shī)等等吧，但是最拿手的還是兵法。要說(shuō)這個(gè)楊慎啊，當(dāng)時(shí)那是一點(diǎn)不比王守仁差，王守仁的老爹是狀元、后官至南京吏部尚書，楊慎的'爹科舉那也是全國(guó)最少前十的存在、最主要的是人家官至內(nèi)閣首輔，而且三朝不倒，最后王守仁退隱就有他的關(guān)系。拼爹拼不過(guò)人家，只能自己上了，王守仁后來(lái)可能感覺(jué)對(duì)不住王狀元，于是決定考進(jìn)士，天才不是蓋的，考了兩次就考上了，但那位楊慎就像王狀元一樣是個(gè)楊狀元，還是在他老爹是內(nèi)閣大學(xué)士的情況下，你又該認(rèn)為這是黑幕了，沒(méi)有，完全沒(méi)有，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都覺(jué)得楊慎的狀元是應(yīng)該的，如果楊慎沒(méi)有的狀元，那才是有黑幕呢，名氣都到這個(gè)程度了，啥也不說(shuō)了。但天才也好，人才也罷，在沒(méi)有成為強(qiáng)者之前，再有才都有可能被強(qiáng)者扼殺，就像唐寅，本來(lái)是可以成為唐狀元的，就因?yàn)榭癜琳f(shuō)了句不該說(shuō)的話，糊糊涂涂一輩子，癲瘋一生。
考上進(jìn)士的王守仁并沒(méi)有忘記他的想想——成為圣賢，歷經(jīng)官場(chǎng)的斗爭(zhēng)，王守仁去了那個(gè)讓他在天才輩出的年代里蛻變成強(qiáng)者的地方——龍場(chǎng)，在那里王守仁頓悟了，領(lǐng)悟了“知行合一”的王守仁，不但成為了那個(gè)時(shí)代最有智慧的人，他也獲得了一個(gè)名字，王圣人，在以后的幾十年里，運(yùn)用他的“知行合一”解決了一個(gè)又一個(gè)擋在他前面的阻難，他的心學(xué)在那個(gè)被朱圣人的理學(xué)統(tǒng)治的年代里，一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展，最后成為能與之抗衡的大家伙。
無(wú)論是少年時(shí)與父親對(duì)著干，還是青年時(shí)得罪權(quán)臣的奪路而逃，亦或中年龍場(chǎng)悟道與平定寧王叛亂，甚至到老年時(shí)被迫歸隱著書立說(shuō)，這里面都離不開(kāi)王圣人堅(jiān)持真理，甚至他死后，王門學(xué)徒也一直把堅(jiān)持真理作為一生的信條。
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