老子和孟子的名言警句
導(dǎo)語：孟子戰(zhàn)國中期的儒學(xué)大師，孟子簡介。名軻。字子輿，鄒人（今山東鄒縣）。曾受業(yè)于孔子之孫子思的.門人。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。下面由小編為您整理出的老子和孟子的名言警句內(nèi)容，一起來看看吧。
�。ㄒ唬�老子名言
1、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
2、物壯則老，是謂不道，不道早已。
3、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
4、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
10、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
11、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
12、不言之教，無為之益，天下希及之。
13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
15、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
16、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
17、知者不言，言者不知。
18、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
20、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
21、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
22、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
23、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
24、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
25、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
28、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
29、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
30、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
32、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
33、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
35、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
36、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
37、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
38、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
39、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
40、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
43、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
44、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
45、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
46、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
47、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
48、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
49、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
50、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
51、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
52、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
�。ǘ�孟子名言
1、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
2、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
3、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
4、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
5、盡信書，不如無書。
6、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
7、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
11、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
12、魚和熊掌不可得兼。
13、不以規(guī)矩，無以成方園。
14、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
15、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
16、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
18、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
19、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
20、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
21、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
22、天時不如地利，地利不如人和。
23、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
24、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
25、育才造士，為國之本。
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
27、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
28、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
29、君子量不極，胸吞百川流。
30、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
31、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
33、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
34、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
35、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
36、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
37、人有不為也，而后可以有為。
38、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。
39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
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