撒拉族諺語中表露的民俗事項有哪些
導語：撒拉族諺語既是撒拉族民間文學的重要組成部分，又是撒拉族語言的有機組成部分。它滲透到撒拉族社會生活的各個方面，內(nèi)容豐富，指事廣泛，充撒拉族諺語既是撒拉族民間文學的重要組成部分，又是撒拉族語言的有機組成部分。它滲透到撒拉族社會生活的各個方面，內(nèi)容豐富，指事廣泛，充分體現(xiàn)和展示了撒拉族的民族個性和文化氣質(zhì)，極大地豐富了撒拉族語言和口頭文學。在傳授生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，指導人們生活行為，鼓舞斗志，培養(yǎng)高尚道德情燥等方面，發(fā)揮了并繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。每條諺語都包含著深刻的哲理，蘊含著豐富的民俗事象，成為廣大人民喜聞樂見的民間口頭文學，常常被運用于人們的說笑言談之中。其主要內(nèi)容包括以下幾類：
(一)時政類。在階級社會里，代表剝削階級的第31卷韓建業(yè)：撒拉族民間文學中的民俗事象本民族土司、頭人、地主、官僚及官府衙門，利用手中的權力，殘酷地壓迫、剝削被壓迫階級，平民百姓與剝削階級始終處于對立的地位，他們對貪官污吏恨之入骨，于是，有感于切身的政治狀況，創(chuàng)作了許多批判和揭露官府的諺語，以示對統(tǒng)治階級的憤懣抗議。如：“十日的雨，一日晴天就會曬干;十村窮人，一個富人能榨干”;“無論走到哪里，鍋的耳朵都是四只”;“麻雀落田要吃糧，狐貍進家要偷雞”等。其中第一條諺語表達了勞動人民對地主老財?shù)耐春藓蛻嵟?第二條諺語從民眾的角度看“天下烏鴉一般黑”，官府中沒有好人;第三條諺語形容官府老財進家來，不是要錢就催糧，沒糧他就搶，沒錢他要命，搞得百姓山窮水盡，走投無路的情景。
(二)事理類。“諺語和俗語典范地表達勞動人民全部的生活經(jīng)驗和社會歷史經(jīng)驗。”(高爾基語)每條諺語以驚人的準確性，道出事物十分復雜的本質(zhì)，頗具哲學意味。“河里淌的是好水手，崖里絆的是好獵手”，說明獵人雖身強力壯，箭法嫻熟，他們經(jīng)常出沒于山梁石崖，但久而久之，憑自己有長期的打獵經(jīng)驗而粗心大意，放棄警惕，就難免會發(fā)生摔死山崖或被野獸咬傷甚會吃掉的意外(偶然)事故。基于這種認識，撒拉人經(jīng)常提醒那些自以為是、辦事不慎的人。
(三)修養(yǎng)類。這類諺語總結了許多學習和為人處世的經(jīng)驗。其中有教人虛心學習、刻苦鉆研的，有教人謙虛謹慎、力戒驕傲的，也有鼓勵人們要有志氣、自強不息的。這類諺語雖然語句短，但道理卻很深刻。如：“泉水越挖越清，知識越學越深”;“樹大枝葉多，人多智慧廣”;“傲慢惹人生氣，苛求者招人發(fā)怒”;“不要忘了苦日子，不要烤干皮窩子”(不要好了瘡疤忘了疼) ;“騎著牛找兔子”(可望而不可及) ，等等。
(四)社交類。撒拉族社會在一定程度上還是一個禮俗社會，人與人之間的交際往來中十分崇尚仗義、忠實的行為，最忌諱兩面三刀、花言巧語、當面一套、背后一套的人。諺語說：“聽話要聽音，交人要交心”;“人前說人話，人后說鬼話”;“樹直用處多，人直朋友多”;“人前頭漫者里，人背后搗者哩”。這些諺語反映了撒拉族人民在交際過程中愛憎分明的立場，深刻表達了他們對交際往來的.一種價值趨向。
(五)生產(chǎn)生活類。撒拉族是以農(nóng)業(yè)為主的民族，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在他們的物質(zhì)生活中占有主導地位，因而在生產(chǎn)諺語中農(nóng)諺占了絕大部分，其中包括有關節(jié)氣的內(nèi)容，觀察天氣的經(jīng)驗和知識，關于莊稼生長規(guī)律的內(nèi)容，農(nóng)活和栽培技術的內(nèi)容，以及商業(yè)和手工業(yè)等方面的內(nèi)容。生活諺語體現(xiàn)了對勞動的贊美與歌頌，反映了勞動人民的世界觀，健康的生活態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)以及豐富多彩的生活經(jīng)驗。如：“東虹日頭西虹雨”;“早燒有雨晚燒晴”;“水缸出汗必有雨，螞蟻搬家水漣漣”;“春天的雨，缸里的油”(喻風調(diào)雨順，五谷豐登) ;“立秋摘花椒，白露打核桃”。這些諺語是撒拉族人民調(diào)節(jié)人類與自然關系的經(jīng)驗總結。在科技發(fā)達的今天，許多諺語仍具有一定的科學道理，仍然指導著人們的生產(chǎn)和生活。
(六)家庭婚姻類。家庭是撒拉族社會的基本單位之一。諺語中包括了婚喪嫁娶、衣食住行、攀親結友、迎賓送客、教育子女等諸多方面的內(nèi)容，反映了撒拉族人民在家庭、婚姻方面的傳統(tǒng)觀念和民風民俗。如：“家庭和睦，事必成功”(家合萬事興)強調(diào)了家庭和睦的重要性�！靶渫怖锏幕鹦渫怖餃纭�;“頭破在帽子里，胳膊斷在袖子里”，說明在傳統(tǒng)觀念中家的利益高于一切，“家丑不可外揚”，家里出了什么丑事，對外還要掩蓋，內(nèi)外有別�！凹蕹鋈サ呐畠簼姵鋈サ乃狈从沉伺f社會父母對女兒婚姻的態(tài)度———不再過問。從上可見，撒拉族民間文學，從多方面折射出了豐富多彩的撒拉族民俗事象和社會生活，為我們提供了珍貴的資料，希望有更多的人進行研究。
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