關(guān)于大隱之隱的人生哲理故事
近日，有媒體報(bào)道稱(chēng)，在距西安市區(qū)一小時(shí)車(chē)程的終南山中，來(lái)自全國(guó)各地的五千多位修行者隱居山谷，過(guò)著和一千多年前的人們一樣的生活。他們不接待生客，不用手機(jī)，連敲門(mén)都有暗號(hào)，過(guò)著與世隔絕的生活，這些修行者大多都很有學(xué)養(yǎng)。初看到這條新聞，為這些所謂的“隱居者”的勇氣所感動(dòng)，畢竟在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能真正放下身外之物，偏居一隅，甘做一個(gè)苦行僧”？可是他們的行為卻無(wú)法得到社會(huì)的尊敬與認(rèn)可，與其說(shuō)他們是隱居山林，不如說(shuō)是一種躲避現(xiàn)實(shí)的逃離。
古往今來(lái)，隱者無(wú)數(shù)，以其飄逸、自由、獨(dú)立、無(wú)憂(yōu)的`生活狀況，令多少人羨慕與心向往之。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”充滿(mǎn)著多少怡然自得的灑脫與無(wú)所牽絆。在追求自我精神的自由與外在閑適的生活道路上，人們一直都沒(méi)有停下匆匆奔跑的步伐。古人以一種相對(duì)與世隔絕的方式，走進(jìn)山林，成為隱士，但生活在今天的我們，雖心向往之卻非得走進(jìn)大山，過(guò)洞穴生活嗎？
隱是一種生活態(tài)度，更是一種生活方式的選擇。國(guó)學(xué)大師季羨林在世時(shí)，晚年每天在那只小白貓的陪伴下，迎著朝霞送走晚霞，坐在未名湖畔，看著寧遠(yuǎn)的湖面，一言不發(fā)、靜心而坐，雖身處于喧囂的鬧市之中，但心無(wú)牽絆，簡(jiǎn)單自在，潛心研究學(xué)術(shù)，晚年著作等身，影響深遠(yuǎn)。誰(shuí)又能說(shuō)，他不是一個(gè)超然于物外的隱士？
在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)之中，多少人為了名利奔波勞累，惶惶不可終日，內(nèi)心如著魔般，始終無(wú)法安寧與鎮(zhèn)定，整日里流連于聲色犬馬，穿梭于酒林歌池而不能自拔，在霓虹閃爍的光鮮背影下，又有多少煩亂而孤寂的靈魂游離于身外呢？
大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，那些所謂的看破紅塵歸隱于山林，只是一個(gè)形式上的“隱”而已，如果心中看不穿，放不下，即使走進(jìn)山林，也難耐內(nèi)心的孤寂與彷徨。真正的隱者，應(yīng)該是在最世俗的市朝之中排除嘈雜與名利紛爭(zhēng)的干擾，始終懷著一顆堅(jiān)定的心，大智若愚，達(dá)到物我兩忘的境界，自得其樂(lè)，這才能稱(chēng)得上是大隱之隱，居于心靈之上的篤定與淡然。
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