什么是作文結(jié)構(gòu)

一、順敘，是指按照事件發(fā)展過(guò)程的先后次序進(jìn)行的敘述。這是一種最常用、最基本的敘事方法，它能起止清晰、層次分明，事件人物交代明白，前因后果變化自然。事件脈絡(luò)清楚，令讀者一目了然。順敘多以時(shí)間先后為序，即按事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后來(lái)寫(xiě)，多件事的敘述中，則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫(xiě)，后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫(xiě)，一切按事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)間先后為線索。

二、倒敘，把事件的結(jié)局或某個(gè)精彩片斷提到文章的開(kāi)頭寫(xiě)，然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程寫(xiě)，這種方法稱為倒敘。倒敘可以造成懸念，使行文跌宕起伏，牽動(dòng)讀者去尋根溯源，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)大吸引力。

三、分?jǐn)�，又稱平敘，就是平行敘述或交叉敘述，指敘述同一時(shí)間不同地點(diǎn)的兩件或多件事，也即通俗小說(shuō)中所常說(shuō)的“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的方法，分?jǐn)⒖梢允辜姺钡氖卤憩F(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出，造成文章的多線交錯(cuò)卻脈絡(luò)分明，具有立體效果。

四、插敘，是指因特殊要求，中斷原來(lái)的敘述，插入與中心事件或與主旨相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)束后再續(xù)原來(lái)的敘述，插敘的方法很多，有所謂“追敘”，如對(duì)過(guò)去事件片斷的回憶;有所謂“補(bǔ)敘”，如對(duì)有關(guān)人或事作必要的補(bǔ)充、解釋;有所謂“逆敘”，如對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行由今及古、由近而遠(yuǎn)的追根溯源。

話題作文要有所創(chuàng)新，就應(yīng)調(diào)用多種敘述方法。除以上敘事方式外，還可把文章分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序和意識(shí)流順序。但無(wú)論使用何種敘述方法，其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明。能將所選用的材料連綴成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2.

文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一

文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無(wú)誤;材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心;結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。

常見(jiàn)的`文章結(jié)構(gòu)方式有四種。

1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書(shū)》，三個(gè)部分分別談到了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。

2、總分式;先總述，再分說(shuō)。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧�總”或“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說(shuō)“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實(shí)地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。然后先儒家對(duì)“格物”“致知”意義的曲解和對(duì)“格物”“致知”精神的埋沒(méi);再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。

3、對(duì)照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國(guó)人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論;后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，間接地批駁了敵論。

4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來(lái)歷談起，分析了陶淵明的讀書(shū)方法，首先要“好讀書(shū)”，二是主張讀書(shū)要會(huì)意。再?gòu)恼�反兩個(gè)方面舉例說(shuō)明，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)重在讀懂書(shū)本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書(shū)“不求甚解”的重要性。

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