關(guān)于以諸葛亮為題的作文
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。ü181年)諸葛亮出生在徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官宦家庭。諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭,字君貢,漢末為太山都丞 ,父親諸葛珪娶章氏為妻,生有三男兩女。長(zhǎng)子諸葛瑾,次子諸葛亮,幼子諸葛鈞。在大哥之后,諸葛亮還有兩個(gè)姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時(shí)重點(diǎn)研究儒家經(jīng)典,以孝順而聞名。后來(lái)他避亂江東而被孫權(quán)重用,并逐步升遷到東吳的最高軍事職務(wù)———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少,只說他一直追隨諸葛亮,后來(lái)當(dāng)過蜀國(guó)的長(zhǎng)水校尉。諸葛亮有一位堂弟,名叫諸葛誕。他在魏國(guó)出任軍政要職,位極人臣。
諸葛亮的童年甚至于他的一生都是極其坎坷的。他很小時(shí),父母親就先后離開了人世。之后,他們兄妹幾個(gè)被叔叔諸葛玄的好友劉表?yè)狃B(yǎng)成人。諸葛亮從小受到了系統(tǒng)的儒學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)這位青年學(xué)子17歲時(shí)決定自立,他在離襄陽(yáng)城外不遠(yuǎn)的一個(gè)地方隱居起來(lái),半耕半讀。他居住在襄陽(yáng)的隆中,讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如:《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《春秋》等。其次,他還讀過兵家的書,如《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖,更是研習(xí)前人的軍事著作后演化而來(lái)的。諸葛亮只是吸取這些學(xué)說的營(yíng)養(yǎng),卻不盲目迷信這些學(xué)說。他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)諸子百家:“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性,不可以臨危難;商鞅長(zhǎng)于理法,不可以從教化;蘇、張長(zhǎng)于馳辭,不可以結(jié)盟誓!
據(jù)史書記載,諸葛亮在荊州結(jié)交了一批志同道合的知識(shí)分子,有襄陽(yáng)著名的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、大師級(jí)的'人物龐德公、大學(xué)者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學(xué)識(shí)。有一天他突然對(duì)諸葛亮說,我有一位丑女兒,頭發(fā)黃、臉上黑,不過她的才干倒是與你相配。諸葛亮聽后居然同意了這門婚事。所以人們?cè)u(píng)價(jià)諸葛亮說他性情“高逸超群”。據(jù)傳說,他們夫婦婚后的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山后,一直南征北戰(zhàn),黃月英在家里辛勤操持家務(wù),撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)。傳說這位女士還絕頂聰明,她發(fā)明了一個(gè)會(huì)磨面的木頭機(jī)械人,后來(lái),諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發(fā)明的。盡管黃月英既聰明又賢惠,但她畢竟長(zhǎng)得有點(diǎn)難看。古往今來(lái),總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過,在黃月英的家鄉(xiāng)湖北襄樊,當(dāng)?shù)厝藶檫@位才女修建的廟宇里,她可一點(diǎn)也不難看,當(dāng)?shù)剡有關(guān)于她的動(dòng)人故事。
盡管荊州境內(nèi)臥虎藏龍,但荊州牧劉表卻從來(lái)沒有看出諸葛亮是個(gè)人才?赡茉谒难劾铮T葛亮只是好友諸葛玄那個(gè)可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”,他也不會(huì)相信。畢竟,那需要眼光。《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)劉表是“外寬內(nèi)忌,好謀無(wú)決。有才而不能用,聞善而不能納”。這就是為什么荊州境內(nèi)人才濟(jì)濟(jì),而劉表卻無(wú)所建樹的重要原因。
諸葛亮后來(lái)在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”?墒,一個(gè)人胸懷雄心壯志,而又報(bào)效無(wú)門的時(shí)候,要真正做到“淡泊、寧?kù)o”是很難的。諸葛亮于夜深人靜的時(shí)候“抱膝長(zhǎng)嘯”,可見他也很難做到這一點(diǎn)。不過,從這件事可以看出,諸葛亮也是一個(gè)有著喜怒哀樂的普通人,而不是《三國(guó)演義》中所描繪的那個(gè)半人半神的超人。
關(guān)于“三顧茅廬”的故事,《三國(guó)演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前,小說作了長(zhǎng)長(zhǎng)的鋪墊。說劉備如何帶著關(guān)羽和張飛二人,如何在一個(gè)風(fēng)雪交加的日子去拜訪;又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人;第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關(guān)、張三人等了老半天才見上面等等。這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外,還有一個(gè)目的就是為了“眾星捧月”般一步步推出神仙人物諸葛亮來(lái)。但在權(quán)威的歷史書《三國(guó)志》中,上述內(nèi)容都沒有記載,關(guān)于這一段,書中只有五個(gè)字“凡三往,乃見”。所以后人評(píng)價(jià)《三國(guó)志》:惜墨如金、過于簡(jiǎn)略。
見到諸葛亮之后,《三國(guó)演義》又對(duì)這位主角進(jìn)行了一番外貌描述:頭戴綸巾,身披鶴氅,手持羽扇,有時(shí)坐一輛四輪小車。生活在明代的《三國(guó)演義》作者羅貫中距離三國(guó)時(shí)期已有一千多年,他的描述有何依據(jù)呢?晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語(yǔ)林》的書中,記載了諸葛亮外貌。書中說,諸葛亮和司馬懿在五丈原對(duì)峙時(shí),司馬懿曾經(jīng)派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報(bào)告說,諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車,頭戴葛布做的頭巾,手持白羽扇,指揮三軍。司馬懿聽后長(zhǎng)嘆一聲,說,諸葛亮真名士也!這是魏晉南北朝的文獻(xiàn)中對(duì)諸葛亮外貌特征惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據(jù)。
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