突破語文閱讀瓶頸分析論文
關(guān)鍵詞：散文形神閱讀瓶頸
《考試說明》中規(guī)定“能夠閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”，其中文學(xué)作品的閱讀考查，目前還主要停留在散文或文化隨筆等文章樣式上。對(duì)這類文章的閱讀，學(xué)生普遍感到難度大，失分多，不易把握。出現(xiàn)這種情況，不外乎以下幾個(gè)方面的原因：一是考場(chǎng)上情緒緊張，顧此失彼；二是心浮氣燥，難以深入；三是老虎吃天，無從下口；四是心知肚明，筆不達(dá)意。但筆者以為，最根本的原因還在于沒有掌握科學(xué)的閱讀方法和形成良好的閱讀習(xí)慣。實(shí)際情況常常是，很多同學(xué)在平常的閱讀訓(xùn)練中，或是東一榔頭，西一棒槌，似無頭蒼蠅亂沖亂撞；或是一葉障目，不見森林，窺一斑以為識(shí)全豹，似盲人摸象。如此得到的信息往往支離破碎，甚至背離作品原意。這便是制約我們閱讀能力提高的瓶頸。
如何解決這個(gè)問題？先讓我們來簡(jiǎn)單地了解一下散文的特點(diǎn)。散文的特點(diǎn)，用通常的說法是“形散而神不散”。散文的形如果不散，就不成為“散文”；散文的形如果只散不聚，就不會(huì)成為好散文。所以我們?cè)陂喿x鑒賞時(shí)，就要理清作品的形，即材料（生活畫面，場(chǎng)景，人物，事件，景物等），分析各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索作者感受不斷變化的脈絡(luò)，揣摩作品的“神”，即立意和主旨。一句話，就是要透過散文的“形”，把握散文的“神”。只要我們把握了散文“形、神”之間的聯(lián)系規(guī)律，就可以舉一反三，觸類旁通。
散文作品千姿百態(tài)，讀來不免令人眼花繚亂，總有些霧里看花之惑。耽于事物復(fù)雜的表象，我們卻往往忽略一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，即事物只要可以分類，我們便可以找出它們的共同特點(diǎn)，那就等于拿到了登堂入室的鑰匙。我們大致上以把散文分為寫人類、記事類、寫景類、狀物類、哲理類、文化類等幾大類。寫人類散文大多通過對(duì)人物的刻畫來表現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想境界，為了識(shí)記的方便，我們可以把形神關(guān)系簡(jiǎn)單地記為“人——品”；記事類散文大多通過對(duì)事件的敘述，表達(dá)作者對(duì)事件本身的看法，更主要地引發(fā)作者對(duì)人生事理的思索，可以記作“事——理”；寫景類散文多是通過對(duì)景致的描繪，來抒發(fā)作者觀照自然的情趣，可記作“景——情”；狀物類散文又多托物言志，表達(dá)作者的理想信念，可記作“物——志”；哲理類散文只要是借助一個(gè)或一組形象來表達(dá)作者的人生體驗(yàn)、哲理情思，可記作“哲——理”；文化類散文（包括文化隨筆），則通過對(duì)文化現(xiàn)象的觀注來表達(dá)作家對(duì)社會(huì)人生的深刻思索，可記作“文——思”。把散文的形神關(guān)系作如此的歸納，我們?cè)陂喿x具體作品時(shí)，獲取信息就快捷多了。
以高考試題為例，2001年的《門》一文，就是一篇托物言志類的散文。作者借助我們大家都非常熟悉的“門”這一事物，既寫了生活中實(shí)實(shí)在在的門，更寫了被作者賦予了象征意義的門，即人們的心靈之門，表達(dá)了作者對(duì)人生的深
刻體驗(yàn)和闡釋。把握了文章的材料和主旨，閱讀起來就不再會(huì)覺得晦澀難懂了。2002年的《話說知音》一文，我們可以把它看作一篇文化散文來閱讀。它談的一定是一種文化現(xiàn)象，卻又不會(huì)止于文章中的材料層面。統(tǒng)讀全文，我們就可以發(fā)現(xiàn)這篇散文是以作者自己對(duì)“知音”的獨(dú)特感受為主旨的。作者崇敬伯牙、子期的高尚友誼，但對(duì)伯牙因子期的不在，而不再彈奏的做法不以為然。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)演奏出那“震撼人們心靈的美的動(dòng)人的樂曲”，在鐘子期之后，可能會(huì)“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演奏技術(shù)實(shí)在是來之不易，怎么能因子期的不在而輕易放棄呢？因此，所謂“話說知音”，并不是意在如以往其他文章那樣去歌頌“高山流水”的情誼，而是借題發(fā)揮，表達(dá)自己感悟至深的生活體驗(yàn)和人生思索。讀懂這里才能算真正了解本文的主旨。2003年的《鄉(xiāng)土情結(jié)》也是一篇文筆優(yōu)美、內(nèi)容豐富、思想深刻、感人至深的文化散文。作者借《鄉(xiāng)土情結(jié)》這一民族文化心理，先寫了異鄉(xiāng)人對(duì)家鄉(xiāng)的`思念眷戀，然后再寫了海外游子對(duì)祖國的思念眷戀，從而把對(duì)鄉(xiāng)土的思念、眷戀與對(duì)祖國的思念、眷戀融為一體，把“鄉(xiāng)土情結(jié)”提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并深化了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵。明白了作者借這一文化現(xiàn)象表達(dá)了深刻的人生體驗(yàn)和思索，閱讀的障礙就掃除了。
綜上所述，我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀訓(xùn)練中，就要形成從“整體”——“局部”——“整體”的閱讀思路，即先整體觀照作品的材料，從而把握作品的主旨，然后再分析作品材料間的內(nèi)在聯(lián)系、語言形式和表達(dá)技巧，最后再回到作者的寫作意圖上來。這個(gè)過程中，第一步是關(guān)鍵。此外，還要盡量多看一點(diǎn)文章，主要指那種文化內(nèi)涵比較豐富的文章，是那種充滿人文關(guān)懷的文章，而不是一般“文化快餐”式的作品。這是從根本上提高自己、豐富自己的根本措施。一位認(rèn)知心理學(xué)家說過，“讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和推斷能力在閱讀中起關(guān)鍵作用”。這是很有道理的。如此雙管齊下，相信大家的閱讀能力定會(huì)快速提高的。
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