語(yǔ)文教學(xué)中的個(gè)性化閱讀論文
摘要:在教學(xué)過(guò)程中,個(gè)性化閱讀不能脫離文本,教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語(yǔ)言形式。除了有適時(shí)適度的引導(dǎo)外,還要給學(xué)生一定的時(shí)間去靜思默想。
關(guān)鍵詞:個(gè)性化閱讀 文本語(yǔ)言 引導(dǎo)
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)在閱讀教學(xué)提出的一種新的要求——“個(gè)性化閱讀”,它把閱讀教學(xué)提升到一個(gè)新的境界。要想落實(shí)和實(shí)施“個(gè)性化閱讀”,這就需要每一位語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中加以落實(shí)。作為一名初中語(yǔ)文教師,我主要從以下幾個(gè)方面做起的。
1.在教學(xué)過(guò)程中,個(gè)性化閱讀不能脫離文本,教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語(yǔ)言形式。
學(xué)生是閱讀的主體,學(xué)生要想從閱讀中獲得知識(shí)的體驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn),情感的體驗(yàn),就必須憑借手中的文本。新課程標(biāo)準(zhǔn)修改稿中也有一句“必須引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”。因此,個(gè)性化的閱讀一定要以文本為主,以文本言語(yǔ)形式為主,切忌脫離文本,跑到文本之外。我在閱讀教學(xué)中從來(lái)不脫離文本,總是指導(dǎo)學(xué)生憑借文本,鉆研文本,挖掘文本。從而既求同,即求得和文本意義最接近的理解;也求異,即鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己擁有知識(shí)的不同,經(jīng)驗(yàn)的不同,以及各自心理不同來(lái)閱讀感悟,從而使“個(gè)性化閱讀”在課堂教學(xué)中得以落實(shí)。如我在教學(xué)《藤野先生》這篇課文時(shí),首先我要求學(xué)生理清課文的思路,把握文章結(jié)構(gòu);然后速讀課文,找出本文的敘事線索。在學(xué)生敘述的基礎(chǔ)上,教師板書(shū):敘事線索:以作者與魯迅先生的交往為敘事線索。這一環(huán)節(jié)設(shè)置主要是求同,求得學(xué)生和文本意義最接近的理解。接著是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,通過(guò)質(zhì)疑激活學(xué)生的思維,引起探究文本的興趣。通過(guò)學(xué)生一系列質(zhì)疑,從中篩選兩個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題,即①文中具體寫(xiě)了幾件事?②這些事突出了藤野先生怎樣的品質(zhì)?這一環(huán)節(jié)設(shè)置既求同,也求異。最后創(chuàng)設(shè)情境,要求學(xué)生在藤野先生畫(huà)像旁寫(xiě)上一段自己最想寫(xiě)的話。學(xué)生紛紛拿起筆,各自憑著對(duì)文本理解、鉆研深度和廣度,寫(xiě)下了內(nèi)容不同但精彩紛呈的話,充分地彰顯了學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
2.教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中要有適時(shí)適度的引導(dǎo)。
個(gè)性化閱讀是突顯學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),生命活力的釋放,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的發(fā)揚(yáng)。但閱讀不同于閱讀教學(xué),課外閱讀不同于課堂閱讀。因?yàn)榍罢邿o(wú)論從閱讀材料、閱讀方式、閱讀的賞析都取決于閱讀的主體,而后者必須有賴(lài)于教師適時(shí)適度的引導(dǎo)。原因有二:其一,學(xué)生受個(gè)人心智水平、認(rèn)知能力、已有經(jīng)驗(yàn)的限制,對(duì)課本的理解和感悟還一下子達(dá)不到教學(xué)目的,停留在比較膚淺的感性認(rèn)識(shí)上。其二,學(xué)生由于受自己經(jīng)驗(yàn)和水平的局限,在閱讀理解中會(huì)出現(xiàn)一些誤解和偏離。教師就必須根據(jù)文本和作者的“本義”,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的聯(lián)想和想象力加以審視和調(diào)整。如我在執(zhí)教《醉翁亭記》時(shí),當(dāng)班上大部分學(xué)生津津樂(lè)道于太守與客人野餐的樂(lè)趣時(shí),班上卻出現(xiàn)了一個(gè)不和諧的.音符,有一個(gè)學(xué)生說(shuō):“老師,他們是在破壞環(huán)境�！憋@然這個(gè)學(xué)生對(duì)《醉翁亭記》理解是錯(cuò)誤的,我們環(huán)保宣傳在這個(gè)學(xué)生的腦海里留下深刻的印象,明顯帶著時(shí)代痕跡。作為教師僅從個(gè)性化閱讀這個(gè)角度出發(fā),那么一定會(huì)肯定學(xué)生說(shuō)得好,說(shuō)得棒。這樣做,實(shí)際上對(duì)學(xué)生誤讀進(jìn)行了縱容。因此,這時(shí)就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥,從而放飛學(xué)生的翅膀。
3.教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中必須要給學(xué)生一定的時(shí)間去靜思默想。
這些年來(lái),不管是以前“新大綱”,還是現(xiàn)在的“新課標(biāo)”,閱讀教學(xué)都強(qiáng)調(diào)朗讀的重要意義。是的,朗讀是閱讀教學(xué)的靈魂,丟掉它,閱讀教學(xué)就失去了鮮活的生命。但近幾年我們的部分語(yǔ)文教師自覺(jué)或不自覺(jué)地走入“讀”另一個(gè)誤區(qū)。課堂上書(shū)聲瑯瑯;讀書(shū)的方式也五花八門(mén),齊讀的、對(duì)讀的、輪讀的、分角色讀的……表面上課堂上熱熱鬧鬧,學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。實(shí)際上學(xué)生要走進(jìn)文本世界,獲得主體各方面的體驗(yàn),還需在讀書(shū)瑯瑯時(shí),給一部分時(shí)間讓學(xué)生靜思默想。因?yàn)殚喿x本是一種自由和愉悅的精神體驗(yàn),只有讓學(xué)生在自由和愉悅的狀態(tài)下,他們才是真正意義上閱讀的主人,讓學(xué)生有一定靜思默想的時(shí)間和空間。他們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,他們會(huì)在閱讀時(shí)細(xì)嚼品味,他們就會(huì)有不同體驗(yàn),這樣學(xué)生個(gè)性化閱讀才能又依次得到張揚(yáng)。
總之,對(duì)于學(xué)生個(gè)性化閱讀,教師如同養(yǎng)蜂人。在春天的原野上,放手讓一群快活的小蜜蜂飛向百花叢中,這些可愛(ài)的蜜蜂們會(huì)通過(guò)自己觸覺(jué)、敏銳的嗅覺(jué)和味覺(jué),去體會(huì)百花萬(wàn)種風(fēng)情,去聆聽(tīng)某一朵花蕊里的生命贊歌,去采擷各自不同卻醇香甜美的蜂蜜。放飛孩子的心靈吧,讓他們的心靈閃爍智慧創(chuàng)造之光!
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