實用的語文閱讀作文匯總九篇
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的語文閱讀作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
語文閱讀作文 篇1
每次高考結束后，面對那份牽掛莘莘學子和眾多語文教師之心的高考語文試卷，一種年度的糾結又如期而至，這種糾結并非源于對一考定終生局限的無奈，而實在是對高考語文試卷的無語，盡管心里早已對畫地為牢般的高考試卷幾乎不存什么“非分”之想。
看著高考試卷，總是會想起一個問題：三年的高中語文教學，最后就擰成這么一份試卷嗎？雖然沒有人敢冠冕堂皇地說高考語文試卷就是評價教師的教與學生的學情況的試金石，但事實它就是一個標準。特別是那些閱讀試題，想想在我們日常的閱讀教學中，是多么煞費苦心地鉆研教材，精心地設計問題，甚至運用那些教學名家的方法引導學生觸摸那一篇篇的經(jīng)典美文，但所有的這些功德總被一次次高考語文試卷擊得粉碎，根本談不上什么圓滿。
舉個例子吧，今年高考語文福建卷的古代詩歌閱讀是清代歷鶚的《曉至湖上》：出郭曉色微， 臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。折葦動有聲，遙山淡無影。稍見初日開， 三兩列舴艋。設計了兩個題目，其中一題是這樣命制的：請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。其提供的答題要點：①對比：以“有聲”與“無影”對比，遠寫視覺，突出層次的遠近的景致的深闊。②對偶：以“折葦”對“遙山”，近景與遠景相結合；以“動有聲”對“淡無影”，聽覺與視覺相結合；節(jié)奏優(yōu)美（或形象豐富，或層次分明），意境深闊、淡雅（或幽靜、清新）。（其它看法，言之成理亦可。）看著這樣的題目和答案，不禁要問：這就是考查學生的詩歌鑒賞能力嗎？平時我們花了多少教學詩歌的心血就這樣來體現(xiàn)嗎？學生要答出這樣的“正確答案”又需要建立在對大量詩歌反復吟詠體味的基礎上嗎？
再如：實用類文本閱讀《朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”》中有這樣一個題目：文章多處提到梁思成，這對寫朱啟玲有什么作用？請選一例作簡要分析。說實在，這種題目即便不看原文，也可答出大概，無非就是什么間接側面突出一類的吧。
如果以高考試卷這樣的命題來指導我們平時的教學，那么語文還真的是勞民傷財?shù)目颇浚痪徒绦┑裣x小技吧，還有無必要煞費苦心的一個模塊接著另一個模塊的辛勤勞作呢？記得有一次參加省級培訓會，在與專家互動的環(huán)節(jié)上，向人教版一個編輯問了這樣一個問題：如果高中語文教師三年只教人教版的教材而不搞高考應試復習那一套，反之，三年只搞高考應試復習而把人教版的教材置之不理，試問，哪種做法對高考有利？那位編輯回答很多，但多少有點王顧左右而言他，說實在，問這個問題，倒不是自己真的心存疑問，而實在是想從權威中再得到某種印證。說教師教語文就是教學生如何考語文，相信很多人是反對的，但問題又是最后決定學生語文命運的更多的是教學生如何考語文在起主要作用，而且所謂的教考語文還不是正兒八經(jīng)的潛心夯實，純粹就是相當機械的套路傳授，那么我們又該去反思什么？是要我們教的一方，還是要考我們的一方？
雖然我們仍可找些“厚積薄發(fā)”一類的詞語來美其名曰，但至少你多少也得體現(xiàn)“厚積薄發(fā)”與“薄積難發(fā)”“不積不發(fā)”之間的區(qū)別吧，更不能讓人居然也能在高考試卷上游刃有余地“薄積厚發(fā)”吧。就像球場上的球員固然可以憑借一點小聰明小技巧而獲利，但這絕不是評價一個球員是否優(yōu)秀的要件，扎實的基本功以及由此而滋長的智慧才是其魅力所在，也只有能夠讓球員盡情揮灑這樣智慧的綠茵場才有精彩絕倫的呈現(xiàn)，也才有真正意義上的出類拔萃，星光燦爛。而反觀我們的高考語文試卷，閱讀試題占了將近半壁江山，古往今來的詩文名篇紛至沓來，可謂是考查一個學生語文素養(yǎng)的重要賽場，然而在這樣的賽場卻是為技巧大開方便之門，我看不到有多少智慧的靈光以及能夠引燃這種靈光的火星，學生語文素養(yǎng)的高低之分在技巧之下被降為最小化甚至可以倒掛，所以，經(jīng)常會有這樣的疑問，一個抱個語文高分回家的學生，他究竟是一個語文素養(yǎng)深厚的孩子，還僅僅就是一個技巧高手，還真讓人難以斷言。
誠然，但凡考試便有應試之法，凡是答題便當講究技巧，但問題在于，這種技巧只是簡單的一種“術”，還是建立在素養(yǎng)之上的“道”，兩者是有本質區(qū)別的，即便是為了評卷的標準而要求答案呈現(xiàn)成某一規(guī)范和模式，也應在規(guī)范和模式下藏有乾坤，使徒有技巧之術少有功力之道者只能求其形而不能得其神。否則，淪為技巧之術比拼的閱讀考查，只能給人留下一個空殼的背影，雖在閱讀，卻與閱讀的本真漸行漸遠，如果是這樣，還真希望閱讀考查干脆就考些成語，至少，你不掌握大量的成語，弄懂它們的意思，你就搞不清“東山再起”與“死灰復燃”的區(qū)別，哪怕你能把那些正確使用成語的技巧口訣——一看詞義輕重、二看詞義大小、三看適用對象、四看感情色彩背得滾瓜爛熟甚至倒背如流。
語文閱讀作文 篇2
同學你在哪?我們還是朋友嗎?還記得我們第一次認識的情景嗎?你可能會說記得啊。雖然我們相處的時間只有短短的兩年，我們相處的日子是快樂的。
記得的我是怎樣認識你的嗎?初一學校運動會的時候我?guī)Я藥妆韭嫞爿p輕拍我的背一下道：“能借我漫畫看嗎?”我笑著說“可以啊，沒關系你借吧。”你揚了揚手中的書“我看完啦就還給你。”我點了點頭。莫約一小時你一臉感慨的樣子“這漫畫我愛死它啦，還有沒有?借我看!”你感慨的樣子讓我有些哭笑不得我戲謔道“今天帶的都被你“吃啦”沒有啦!”我本來只是想吊下你胃口沒想到你接下來說的話哦差點沒讓我笑死。“你家有沒有漫畫啦，嘿嘿……”看著你陰笑的樣子我好像“誤入虎口”的“小羊羔”但是你的下一句話我有些汗顏“你家有沒有了，明天在帶幾本漫畫書給我“啃”，“明天肚子等你的書啊”嘿嘿”……
第一次你給我留下你幽默的印象，我難過的時候你逗我笑，有哭有笑的真不好笑，有你和柳子的地日子我真的很快樂。雖然你初三不和我們在一起但是我們的心在一起，有你的日子有哭有笑那種日子一去不返很懷念。但我知道天下無不散宴席我們三人始終要各奔東西，在心中留下記憶，有可能我們還在一起讀高中……
不管你在哪我們是好朋友、好同學對吧!?有時間電話聯(lián)系。希望你學業(yè)有成考上好的高中，我們一起讀高中奮斗吧!
語文閱讀作文 篇3
閱讀感悟[18分]
(一)課內閱讀。(6分)
“昨天晚上我挨了一頓毒打，因為我給他們的小崽子搖搖籃的時候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個禮拜，老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上弄起，她就撈起那條青魚，拿魚嘴戳我的臉。伙計們也捉弄我，他們打發(fā)我上酒店去打酒。吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點兒面包;至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那個搖籃。
1.這段話從_________、___________、____________這三個方面反映了凡卡的學徒生活很悲慘。(3分)
2.文中寫老板、老板娘打凡卡的動詞有哪些?聯(lián)系上下文，體會那是一種什么樣的“打”?(3分)
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(二)課外閱讀(12分)
考核
南方一家幼兒園公開招聘園長，由于待遇極為優(yōu)厚，一時間報名者云集，其中甚至包括專攻心理的女研究生和多名早已有了職業(yè)和收入穩(wěn)定的女大學生，但經(jīng)過考核，最終被錄取的并不是她們，而是一位相貌平平、扎著小辮子的文靜姑娘——雯雯。
最后一次考核安排在幼兒園的二樓。樓外陽光明媚，春風和煦，鳥兒在枝頭歡唱。樓梯拐角處，卻有一個臟兮兮的小男孩，流著鼻涕，淚汪汪的站在那兒等著什么。眾多應聘者，大多面容姣好，打扮入時，舉止得體。他們都從小男孩的面前走過，滿懷信心地去參加面試;只有雯雯一個人停了下來。她不僅掏出手帕給男孩擦干凈了鼻涕，還親切的說了一句：“小弟弟，是不是找不著媽媽了?別著急，等我一會兒，姐姐去去就來，我?guī)闳フ覌寢尅！?/p>
面試之后。眾多的應聘者匆匆下樓，對拐角處的小男孩視若無睹，惟有雯雯吧臟兮兮的小男孩抱了起來，那么親切地哄他，那么認真地給他唱歌，那么投入地給他講故事----而這一切，被早已架設好的錄像機全都錄了下來!
天哪，考生們大吃一驚，誰也沒有發(fā)現(xiàn)，這個小男孩兒，原來是幼兒園專門設計的“機關”!
在一樓的大廳里，聚滿了等待宣布結果的應聘者。當考核小組宣布被錄用者是雯雯時，大家目瞪口呆，一雙雙驚愕的目光一起投向了著裝樸素、相貌平平的雯雯。雯雯也暗想：“我的文化成績并不十分出色呀，為什么……”隨后，考核小組播放了錄像，眾多的報考者，羞愧地低下了頭----她們顯然已恍然大悟，自己被淘汰乃是一種必然的結果，
1.聯(lián)系上下文，解釋文中劃橫線的詞語。(2分)
視若無睹：
目瞪口呆：
2.根據(jù)文章概括人物對待小男孩的不同態(tài)度。(2分)
眾多應聘者對小男孩的態(tài)度：________________________________________
雯雯對小男孩的態(tài)度：_______________________________________________
3.聯(lián)系全文，說說小男孩在樓梯拐角處“等著什么”。(1分)
4.文中的“考核”包括哪兩方面的內容?(2分)
A._____________________ B.___________________
5.概括文章的主要內容。(3分)
6.讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)?(2分)
習作創(chuàng)新[30分]
題目：_____________變了
提示：進入新世紀后，我們周圍的人、事、物都發(fā)生了可喜的變化。如爺爺奶奶會上網(wǎng)了;爸爸媽媽愛學習了;同學變得樂于助人了;老師改變了傳統(tǒng)的教育方法;家鄉(xiāng)變得更美了……請你選擇一個方面，先把題目補充完整，再寫一篇400字以上的作文。
要求：條理清楚，內容具體，感情真實，語句通順，書寫規(guī)范整潔。
語文閱讀作文 篇4
語文和其他學科比較有其鮮明的特色：內容豐富優(yōu)美，結構精巧多姿、情理融會貫通，但在教學中我們常常注重理性分析和追求知識灌輸，忽略了語文教學中的情感因素，致使語文教學枯燥無味。語文教學尤其是課堂教學應是師生間情感交流的立體流程，只有這樣，知識信息交流、思想交流、思維活動才能找到其載體，充分展現(xiàn)其生機活力。列寧曾說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求。”由此可見，情感教育在語文教學中占有十分重要的位置。魏書生成功的教育實踐，也在于他為我們構建了語文教育的情感世界。
一、熱愛語文教育事業(yè)是情感產(chǎn)生的基點
教師難當，語文教師更辛苦更難當，正如蘇霍姆林斯基所說：“學生（特別是高年級學生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調。他們不喜歡教師那種毫無熱情的表現(xiàn)（不是指外表上的表現(xiàn)，而是指內心的流露），因為這里面隱藏著教師對學生的力量缺乏信心的因素�！币粋�教師單有激情還不夠，他還要有一個支點，要能不斷豐富充實自己。人們常說要給學生一杯水，教師要有一桶水，但這一桶水還必須是不斷更新的。我們只有不斷學習教育學和心理學等新知識，不斷研究改進自己的教育教學工作，付出了辛勞代價，才能收獲到充實而又甘甜的幸福和歡樂�！皩W生在上課時，在課外活動時，幾乎天天可以看到教師的模范作用和個性品質，這兩條是教學教育影響的強有力的手段。讓情感無時無刻不體現(xiàn)滲透在他的教育教學中，處于這種情感熏陶下的學生必定會感受其人格力量，克服學習中的困難，師生配合才能和諧一致，達到境界。
二．“商量商量”是情感交流的起點
我剛教語文的時候，也曾海闊天空津津有味地滿堂灌，但他不久就對那段可悲的教學生活加以總結，認識到：“教師與學生之間毫無民主氣氛，思想沒有理解，感情沒有相互交流，雙方都用寶貴的腦細胞去琢磨著壓服對方或欺騙對方的策略，教學怎能搞得好呢？”有了這樣的認識基礎，我就深入到學生中去，具體感受體驗他們的情感信息，幫助他們排憂解難，學生也向老師敞開了思想情感的大門。在此基礎上，他開始將教學要求情感化，引導學生參與教學。作業(yè)是自己根據(jù)實際確定還是由老師統(tǒng)一留？練筆是統(tǒng)一題目還是自選題目？這些較大問題他都和學生一起商量，根據(jù)多數(shù)學生的意見辦。學生由此充分體驗了做學習主人翁的情感，師生之間關系融洽，找到了情感的共鳴區(qū)域，人人想的是教學，是高效率，有了持久牢固的學習愿望，學習效果怎能不突出？
當然，實際上師生之間的情感交流并不簡單，學生的情感發(fā)展有其不穩(wěn)定性，不一定會直接向老師、家長傾吐心中的情感，這種閉鎖性心理特征，就使得教師很難知道其細微復雜的情感，教師如能征得學生的日記這個情感宣泄和引導的重要載體，把這作為一個中介，就可獲得合二為一的交流效果。這些不僅為學生語文學習打下厚實的基礎，而且我們也可從中看到學生情感完善的軌跡。教師既指導了學生作文，也正確引導了學生做人。
抄錄格言和座右銘也是一個很好的方法，每個學生在選格言時就必然經(jīng)歷著一個學習的過程和接受情感熏陶的過程。抄寫的座右銘結合著自己的思想實際，它起著督促和矯正作用，如有一個學生的座右銘是“閉住你的嘴”，原來他擔心自己閑話過多，認識到這一點并寫下來，本身就體現(xiàn)著敢于正視缺缺點并努力改正的積極心態(tài)。學生在做這些事時，情感始終處于正向流動狀態(tài)，這一切為其課堂教學創(chuàng)造了一片和諧的天地。
三、愉悅的氛圍是課堂激活的共鳴點
十七世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教學的藝術就是一種教來使人感到愉快的藝術�！鼻楦械娘@著特點是感染性。課堂教學的情感起動首先是教師要有飽滿的情緒，教師的上課情緒如何，直接影響學生的上課情緒。教師講課時精力充沛，情緒激昂，態(tài)度祥和，學生就會受到熏染，產(chǎn)生愉悅激奮的情緒，思維積極，樂于投入到教學活動中去，教學就會出現(xiàn)和諧共振的增力效應；反之，教師上課萎靡不振或疾言厲色或冷若冰霜，都會帶來學生的郁悶恐慌、思維遲滯，降低教學效果。我從不把生活中的不良情緒帶入課堂，上課就全心全意投入，除此而外，他還努力創(chuàng)造良好的教學情境，有時讓學生唱歌，消除緊張心理，活躍課堂氣氛；有時采取集體朗誦的方式調節(jié)氣氛；有時讓學生七嘴八舌地說；有時到課堂外上課，甚至讓學生動手做做實驗等。學生在課堂學習之初就能很快拉近與教師之間的情感距離，集中了注意力，為課堂學習營造了和諧的氣氛，起到了良好的橋梁作用。“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上�！保ㄌK霍姆林斯基語）學生在樂學的氛圍中體驗到學習的樂趣，才可能達到好的效果。
語文課堂教學中的“情”，總的來說有三個方面，一方面是教師“體驗”過的情，一方面是學生“潛伏”的情，一方面是教材“內蘊”的情。列夫托爾斯泰曾說過：“把自己體驗的情感傳達給別人，而別人為這些情感所感染，也體驗到這些情感。”學生的情感激情自然起到教師體驗的情感。也許有人認為文學作品易于挖掘，議論文、說明文又怎能體現(xiàn)情呢？其實不然，語文課堂教學總是伴隨著一定的感情流動，無論哪種文體都離不開一個“情”字。語文教師要摸到作者感情的脈搏，并精心加工制作，以情引情，學生才能產(chǎn)生心理位移，在課堂教學的“小天地”里感受到大千世界的復雜的情感信息。人們常說“教無定法”，這里的“法”，并不是教學的一套套方式和方法，而只是從不同角度、用不同的方法去感染學生，對學生施加一系列情感的影響�！斑@種影響可以作用于學生的記憶思維和感情，又可以引起學生歡樂、憤怒、痛苦、驚異和同情的體驗。”把學生當成了具有復雜的內心世界的完整的人，去注重激活其情感體驗，課堂才活起來。試想，教師如果面對的是一臺臺“錄音機”“復印機”，這“獨角戲”如何能吸引人，課堂教學又焉能洋溢著“情”的氛圍呢？每個學生的心靈都是一個獨特世界，任何一種教學方法都無法適合每個人的個性，滿堂灌的教學方法，更是同學生的情感格格不入。心理學家馬斯洛認為自我實現(xiàn)的需要是人的心理需要的最高層次。人的情感具有復雜性、多變性，師生在每節(jié)課的教學中不可能都處于一種平面的或正向流動的狀態(tài)，這就要求師生善于隨時調節(jié)自己的情感，使之處于最佳狀態(tài)。我們要從從十個方面構建了情感調節(jié)的立體網(wǎng)絡，這些方面涉及到教學環(huán)境、師生活動的方方面面，既表現(xiàn)了感情的強弱變化，也表現(xiàn)了各種不同情感的轉換變化等，課堂的情感律動節(jié)奏和諧分明。盡管不少教育工作者也注重了某個側面的研究運用，但很少有他這樣用得全面、活潑、自然。課外作業(yè)和考試是課堂學習的有機延伸。作業(yè)是學生對教師的信息反饋，考試則是為了收集檢查這種反饋信息，這當中也都伴隨著情感等非智力成分。
外地有一名優(yōu)秀教師十多年來都是讓學生自己留作業(yè)。自己留作業(yè)，同學互相考，學生積極性高，他們不但體驗到自己的情感受尊重，而且也避免了學習的重復浪費，避免了教師心血來潮時大作業(yè)量的沖擊和無作業(yè)時的閑散狀態(tài)，定量作業(yè)使學生的思維列車得以勻速行駛。想方設法把上進情感納入一定的軌道，及時檢查了解，學生的學習目標也就得到了有效的鞏固。
語文閱讀作文 篇5
閱讀讓我長大
我爸沒別的愛好，就愛收集古錢幣，在我第一次考了100分的時候，我爸也把他最喜歡的一枚古錢送給了我，那時還小，我爸怕我弄丟了，于是就找了一根很漂亮的繩子穿著，我覺得那很酷，立馬把它戴在了脖子上。
有一天，一個和我玩的很好的朋友過生日，我沒東西送她，很不好意思，就扯下我脖子上的古錢，當做生日禮物送她了，她很高興，我也很高興�；氐郊依飼r，爸瞟了一眼我的脖子，發(fā)現(xiàn)我脖子上的古錢幣不見了，立馬問：“我送你的古錢呢？”我很隨便的說了句：“送人了�！薄澳恪卑职钟杂种�，臉上滿是無奈，還有一點憤怒。我不明白，爸爸這是生氣了嗎？這便成了我心中一塊小小的疙瘩，小，卻無法消失。直到…… 直到我看了一本書——《劉墉》里面寫到了這樣一個故事：劉墉有個兒子，他在他兒子12歲生日那天，也送了塊很名貴的玉給他兒子，并說：“兒子，當這塊玉能救你一命時，拿出去，它不值錢！”兒子點了點頭。過了幾天，劉墉發(fā)現(xiàn)，兒子身上的玉不見了，劉墉就急了，說道：“兒子，你玉去哪了？”兒子說：“送人了。”劉墉知道后，就訓了他兒子一頓，兒子卻無辜的說：“爸，你不是說這玉不值錢嘛”劉墉聽了，大怒，卻又無奈說道：“兒啊，我的意思是說，你的生命比任何東西都值錢！”說完，長嘆一聲。后面還有《劉軒的話》劉軒當然就是那個不懂事的兒子；里面說道：那是可真是年少不懂事，竟把父親的愛化作一個物品，隨隨便便地送給了其他人，我想深感抱歉地對您說“對不起！”
看到了這，我立馬放下書，跑去我那個朋友家里，很不好意思的要回了我的古錢項鏈，另外送了禮物給了她。我?guī)е�，走到爸爸面前，爸爸看了看我的脖子，笑了笑，此時，爸爸的笑就像一瓶藥劑，噴灑在我心頭的疙瘩上，那疙瘩立馬消失了。沉暗的古錢也閃著耀眼的光！
語文閱讀作文 篇6
成績中等高考生的第二輪復習：這部分考生一般都有一定的基礎和理解能力，他們存在的幾個較大問題：基礎不扎實，得分忽高忽低;理解不到位，閱讀得分不高;寫作無新意，作文難突破。那么針對此類學生問題提出以下幾點建議：
重點突破閱讀與作文此類學生自己覺得文章能讀懂，偶爾會有讀不懂的時候，其實很多時候是因為理解不到位，導致答題出錯。而答題最大的問題有兩個：一是沒思路，想到什么答什么，不全面。二是沒詞兒，理解意思但表達不出來。所以針對這幾個問題有兩個建議：第一、總結技巧。上面我們提到的閱讀題，無論文本分析還是答題都有很強的技巧性，所以把題型分類總結每類題型的答題技巧是首要任務。第二，結合技巧做題與分析答案相結合。當學生去總結答題思路與技巧的時候就能感覺到每類題型有固定的答題用語，掌握這些的同時，每次做完題要自己核對答案并進行比對，分析自己的問題及用詞的差別。
此類學生作文一般處于二類文，大部分處于二類下。審題基本不跑題，也有一定的素材積累，但是很難突破現(xiàn)在的分數(shù)。此類作文的問題一般出在以下幾方面：審題立意無新意、素材與結構陳舊或濫俗、邏輯不嚴密。那么如何去應對這樣的瓶頸分數(shù)，是學生突破語文成績的一大關鍵。那如何讓自己的作文切題又有新意呢?首先，關于審題，掌握各類題目的審題技巧，抓住題目核心角度。其次，從素材范疇入手。審題立意直接體現(xiàn)出學生的思考能力和素材積累。因為很多學生在作文立意的時候首先會想自己有哪些素材可用，即便有好的立意可能也會因為缺少素材而歸于平淡。所以在此建議學生把自己的素材庫進行更新，關注時事熱點，梳理近年來的熱點事件。最重要的是多角度分析熱點事件背后所凸現(xiàn)出來的問題，并進行分類匯總。這樣既能增加學生素材積累又能解決素材陳舊問題，更重要的是通過對素材多角度分析能提高學生的思考能力。有了審視熱點實事的視角還怕作文無新意么?
扎實基礎，穩(wěn)抓基礎分數(shù)
此類學生一般都有一定的基礎積累，問題在于不穩(wěn)定，忽上忽下。所以需要對基礎進行鞏固，練習與復習相結合，扎實基礎，保證不丟分。根據(jù)新的考察方式，我們需要注意：1、關注語境意，勿死記硬背。2、注意傳統(tǒng)文化常識的積累。3、關注文言文閱讀延伸題。
語文閱讀作文 篇7
車水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復雜的`種種現(xiàn)實包裹著。
當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點海棠花未眠”時內心的感動;是“歸去，也無風雨也無晴”時的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來”時的釋然。是的，語文素養(yǎng)是一個人心底最柔軟的詩意，也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。
誠然，我們可以在課堂的教學中，分析問題，領悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對古文知識的構建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會實踐中，途徑不同風景，體驗人生百態(tài)，將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品，推敲文字背后的深意，進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見解，更長遠的目光，可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實，誰不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰不會想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧靜。”——年僅12歲的小學六年級學生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結集成冊出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀連海更是對該書聯(lián)袂推薦。并沒有初高中課本知識與方法的積累，也沒有豐富的社會閱歷，聶希子只是通過對大量文學著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養(yǎng)并得到了社會大家的認可。
文以遣志，語可興邦。語文素養(yǎng)決定著一個人思想的深度，也決定著一個國家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。
愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……
語文閱讀作文 篇8
“文化人類學”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關于“我”的意識在諸種關系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的文化學背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關的“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的
當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：
首先，要加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構，還須有從“應該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學習主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎與主導的關系。強調語文閱讀教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側重于工具性，強調“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規(guī)約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應通過各自的學科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。
我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎，它具有本體意義，沒有這個基礎，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務。
再次，要重視有利于學生將其所學內化為自己的知識結構和人格構成的教學環(huán)節(jié)的構想。時下教師們都比較重視教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構想教學環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環(huán)節(jié)構想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構想中，要以有利于學生將其所學，內化為自己的知識結構或人格構成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學生將其所學、所思予以內化。上手操作最易調動人的內部積極性（心勁兒），這是知識得以內化的重要途徑。內化的前提是，作業(yè)能有力地調動學生的既得知識，能激發(fā)學生對新領域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關。作為一種過程的內化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關鍵在于拓展學生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應。語文閱讀教學從某種角度看，它應有利于學生將其知識、經(jīng)驗轉化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環(huán)節(jié)的構想，毫無疑問要有利于學生對文本內涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節(jié)課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學生的語文應用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數(shù)次，構成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉化成的智慧，不同于理化知識轉化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內在的聯(lián)系。這就要求教師構想教學環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎上，重視學生想象、情感體驗、言語建構與表達所構成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務實！
語文閱讀作文 篇9
閱讀教學與作文教學是語文教學的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學只為讀，作文教學只為寫，致使學生的閱讀能力與寫作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標重視培養(yǎng)學生的閱讀能力與寫作能力，根據(jù)這一要求，本人結合對兩者關系的認識，淺談在小學語文教學中如何有效統(tǒng)一閱讀教學與作文教學。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學與作文教學的目標上看
《語文課程標準》在閱讀目標中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法”。根據(jù)這一目標，我們說閱讀教學中的讀本在編寫意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過閱讀教學的過程，不但要學生了解文章內容，達到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的境界，而且要讓學生在閱讀過程中明白文章“寫了什么”、“怎么寫”、“為什么要這樣寫”的奧秘。這樣，也就與作文教學要解決的“寫什么”、“怎么寫”、“這樣寫是不是最好”的基本問題銜接起來了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡單的敘事文章，與作文教學要求寫簡單的記敘文也是一致的，閱讀的過程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對應的；提倡“自主合作探究”的學習方式與作文教學提倡“自由表達”也是相吻合的。
2、從閱讀教學與作文教學的過程看
閱讀教學的過程是認讀、理解、想象的過程，是復雜的心智活動過程，其中也不乏對題目及要求的認識和理解，也就是審題，可見寫作過程是復雜的智力技能運用過程。二者只有緊密結合，學生的情感、態(tài)度、價值觀的目標才能落到實處。其實，閱讀和寫作是語文教學中相輔相成、缺一不可的兩個有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說過“沒有良好的閱讀教學作基礎，單靠作文課并不能達到提高學生寫作能力的目的”�？梢婇喿x教學對作文教學的影響。這兒僅從課文單元結構來談談它們之間的聯(lián)系。每個單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓練，可見二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內容上的聯(lián)系。例如：單元的內容是有關植物的知識，這樣的文章如閱讀得法，自然會激發(fā)學生觀察生活中植物的興趣，積累有關的材料，作文的訓練就要求以植物為寫作內容，這種書面表達訓練就完成了讀寫的的結合，密切了閱讀與寫作的聯(lián)系。其次是寫法上的聯(lián)系，文章中的寫作技巧、思路、手法都可借鑒到寫作訓練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說明文中的說明方法的靈活運用無不為寫作提供借鑒。再次是語言形式的聯(lián)系。例如課文的語言樸實無華，閱讀教學中必須要通過讀來感受、領悟，而寫作教學中也必然受到樸實的語言風格影響，定會寫出實在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學對作文教學的影響
�。�1）閱讀教學中可以積累寫作能力
寫作是語文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學是以文章教學為中心組織學生學習語文知識、培養(yǎng)語文能力的教學活動，它本身就是一種積累，更是語文能力積累的一個主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實踐中，都可以積累語文能力。而從閱讀教學中可以積累五方面的經(jīng)驗：一是閱讀經(jīng)驗的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗，可以幫助學生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫作技能的積累。把從閱讀教學中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫作上去，便會成為一名好寫手；三是語言素材的積累。一些佳詞妙語、典故見多了，便會形成語感。這樣學生就可以在表達時脫口而出，不假累索，寫作時形象生動，語言豐富，妙語連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂的影響，自己的情感也會不由地豐富起來，而多思善感正是善文者必須的素質；五是生活知識的積累。這是一般閱讀具有的功能，對為人為文的好處不言自明�？傊喿x教學中獲得的積累不僅對提高閱讀能力有好處，與寫作所必須具備的文化底蘊的積累也是一致的，是學生能夠寫作的基礎�！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟：即是如此。
（2）閱讀教學中可以進行寫作借鑒
譬如：在學習有關寫人記事的文章時，教師就可以抓住文章中用來表現(xiàn)人物性格品質的小事，很好的與學生的生活實際聯(lián)系起來，讓學生學會寫人能從小事著眼，貼進生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學習有關用“以小見大”的手法來表現(xiàn)主題的文章時，教師可引導學生學習從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學生不喜歡聽空洞大道理的情感實際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學習有關在造材方面很有特色的文章時，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學生選材不精、不典型的寫作實際，告訴學生如何選擇典型材料來表達文章的中心。
2、作文教學對閱讀教學的影響
從總體上講，作文教學能夠帶動閱讀教學。我們知道，作文教學的一個根本任務———指導學生如何寫文章，而學生要寫好一篇文章，就要解決多方面的問題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點如何表達等等。然后，在作文教學中，啟發(fā)、引導他們進行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達自己的觀點與感受？可先放手讓學生自己思考。教師在適當?shù)臅r候給予點撥：在我們所學過的文章中有沒有可以給我們寫作帶來幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導，不斷的思考，持之以恒，學生在寫作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學過的文章，并認識到閱讀的重要性，了解到要寫出好文章，得去認真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見，作文教學又帶動了閱讀教學，并且在完成作文教學任務的同時，又實施了閱讀教學的任務。
總之，閱讀教學與作文教學本身就有著密切的聯(lián)系，在教學實踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語文教學內在規(guī)律的。
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